【素問要旨論1】

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【求六氣交客氣日辰法】

置大寒殘零大小余，加氣策，命己酉，得者日辰，乃六氣所交日辰也。

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【求二之氣】

假令癸丑年，大寒五十九日二十五分一十三秒單九，加氣策八十七分三十九秒奇一，滿二收為一秒，乃三分之一也，滿六去之，加之得空日一十二分五十二秒奇二，命己酉。

算外空日，己酉日。

壬子年十二月十日，戊申日大寒，得癸丑年二月十二日己酉，二之氣也。

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【求三之氣】

置二之氣一十二分五十二秒奇二，加氣策八十七分三十九秒奇一，滿三收為一刻，加之得一日□□二十二秒，命己酉，算外得庚戌日，癸丑年四月十四日庚戌，交三之氣。

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【求四之氣】

置三之氣一日□□二十二秒，加氣策，得一日八十七分六十一秒奇一，命已酉。

算外得庚戌，六月十五日，時刻在前也。

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【求五之氣】

加氣策，得二日七十五分□□奇二，命己酉。

算辛亥日，八月十七日辛亥日交，得五之氣。

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【求六之氣】

加氣策，得三日六十二分四十秒，命己酉。

得壬子日辰，十月九日壬子日交，得終之氣。

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【求九宮分野舊經】

昔天候龍馬出於洪河，以負陰陽之數，亦於伏犧氏，其位有九，其數始於一而終於九焉。

聖人密符天意，務范而以意九宮，除次中位，而以畫成八卦矣。

去相率之三位數，皆有五焉。

然北方坎一，合南方離九，成十，兼中五，為十五也。

東方震三，兼西方兌七，成十也，兼中五，為一十五也。

北方隅乾六，合東南方隅巽四，成十，兼中五，為十五也。

東北方艮八，合西南方坤二，成十也，兼中五，共成一十五也。

又，乾六合艮八，成一十四，兼坎一，為一十五也。

艮八合巽四，成十二，兼震三，為十五也。

巽四合坤二，成六，兼離九，為十五也。

又，坤二乾六成八，兼兌七，為十五也。

所以五位而合一十五數者，以三位而應三十五也。

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【求九宮分野舊經】

以數應五行，生數也。

以其一二三四五而積之，其數十有五矣，乃乾坤為用之數也。

然乾為天者，陽也，其數奇，故一三五而為九，乃乾之用也，坤為地而陰也，其數隅，故二四為六，乃坤之用也。

坤六畫，是故用，乾三畫，而用焉，故九六合有十五也。

又，歷候，五日成候也。

震三兌七中五，成十五也，所以三位而合一十五數者，以三位而應以數，應五行之生數也。

其一二三四五者，積之其數一十五矣，乃乾坤為用之數者。

然乾為天者，陽也，陽數奇，故一三五而成九，乃乾之用也，坤為地而成陰也，陰數偶，故二四為六，乃坤之用也。

坤六畫而用六，乾三畫而用九者，所為乾道包坤，是以兼而為九，乃其數用焉，故九六合有十五也。

又，歷候取五日，五運周而為一候，三候為一氣，而應三才之象也。

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【求九宮分野舊經】

月之虧盈而應之，則知陰陽為用之數，以九六為之紀也。

陰氣生於天，陽氣生於地，故曰天以六六為節，地以九九制會。

然乾道包而其數九，故有九宮，上應天之九星，下應地之九野，九星應人之九竅，九野應人之九臟爾。

故經云：自古通天者，生之本，本於陰陽，其九洲、九竅，皆通乎天氣。

故其生之，其氣三，三而成天，三而成地，三而成人。

三而三之，合則九也。

九分而九野，九野為九臟，故形臟四，神臟五，合而成九臟，以應之也。

然非天理，安得如是乎。

舊經九宮分野圖

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【九宮分野】

歌曰：坎一蓬天水，坎一宮者水，上應天蓬星，下應冀州分野，位在北方。

位北冀無雙，夫五行九宮者，然木火土全皆有應宮，惟天水獨主冀州一宮，而無應宮。

坤二天內司，坤為二宮，屬土，上應天內星，下應荊州分野，位在西南，故下文曰房室宮。

荊州宮室房。

震三天沖木，震為三宮，屬木，上應天沖星，下應青州分野，位在東方。

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【青州在東方】

巽四木天輔，巽為四宮，屬木，上應天輔星。

東南徐郡鄉，下應徐州分野，位在東南隅。

下應曰鄉者，裡也。

中五天禽土，中為正宮，上應天禽星，下應豫州分野，位在中央，故下文曰豫州在中央。

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【豫州在中央】

乾六天心應，乾為天心六宮，屬金，上應天心星，下應京兆府分野，位在西北隅，故下文曰豫金西北涼。

豫名界也，分也。

豫，金，西北漢。

兌七金天柱，兌為七宮，屬金，上應天柱星，下應梁州分野，位在西方，其左應西梁。

艮八天任火，艮為八宮，屬火，上應天任星，下應兗州分野，位在東北隅，故下文曰東北兗司當。

司者，主也，當者，直也。

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【東北兗司當】

離九天英分，離為九宮，屬火，上應天英星，下應揚州分野，在南方。

火位在南陽。

奇宮徵正位，奇不在隅也。

按，《天元玉冊》曰天蓬一，水之正宮，天沖三，木之正宮，天禽五，土之正宮，天英九，火之正宮，天柱七，金之正宮，北之位也。

偶神應宮堂。

偶者，雙而不奇也。

按，《天元玉冊》曰：天內者，土神之應宮，天輔，木神之應宮也，天心六，金神之應宮也，天任八宮，火神之應宮也。

其水者，天應宮，所為水為物之祖始，造化宗源，乃元氣之本，數之首，太一居之，尋余皆從而有之，故無應宮也。

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【中原分五分】

今詳經注：東分自開封縣，東至蒼海，屬木，應春，其氣大溫也。

西分者，自源縣，西至沙州異界，屬金，應秋，其分之氣大涼。

南分者，自漢蜀江，至南海，屬火，應夏，其氣大熱。

北分者，自平遙縣，至北海，屬水，應冬，其氣大寒。

凡此四分之中，屬土，無正王之時，寄王四季之後，其氣兼□□寒熱溫涼兼。

此乃往古國家命土，以觀萬物生長收藏而應之，以驗□中原之地分，氣候正，為歷同也。

東方早溫，每應百裡而至早一日也。

西方早涼，每四十裡至早一日也。

南方早熱，川之地，每十五裡早一日，廣平之地，則每五十裡陽氣發早一日，陰氣至晚一日也。

北方早寒，川形有南向者，每二十五裡陽氣行晚一日，陰氣行早一日，川有弓形向北者，每十五裡也，廣平之地，每二十五裡陰氣早一日，陽氣晚一日也。

然陽氣始於春，盛於夏，故東方溫而南方熱也，陰氣始於秋而盛於冬，故西方涼而北方寒。

凡此之言大綱，以明之矣。

更地體之異，不可分通矣，夫地勢高下，亦有寒熱溫涼之異也。

然居高則寒，居下則熱，是故東南方陽也，陽積降於下，故地下而熱也，西北方陰也，陰積升於上，故地高而寒也。

故曰崇高主陰氣治之，冷，污下則陽氣治之，熱。

至高之地，冬氣常在，至下之地，夏氣常在。

高山更熱也則冷，污下易寒者則熱，高下寒熱，斷可知也。

居崇高而氣寒則壽，居污下而氣熱則夭，秋冬氣寒而涼則壽，春夏氣溫而熱則夭，明可知矣。

凡此皆以明其中原五分，物化先後，壽夭不同也。

故經曰：春氣西行，秋氣東行，夏氣北行，冬氣南行。

春氣始於左，秋氣始於右，夏氣始於南，冬氣始於北，此四時生化之常也。

然此明其五分義，誠非謂矣。

及余外四方者，謂中原五分之外。

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【西方之域】

其氣涼極而熱微也，東方之域，其氣溫極而寒微也，北方之域，寒極而熱微也，南方之域，熱極而寒微也。

凡此四分之外，至於孤陰獨陽之分，則萬物不能生化者也。

何以明之？

其東方生風西行，西方生燥東行，南方生熱北行，北方生寒南行，皆是陰陽之始生也，未得配合，而安有物象之生化乎。

亦猶人始生之後，未得配合交感，而豈有生化矣。

此亦為九野，是以言中原之內五分，及余外四分，合而為九宮，亦應分野之數，不可不推詳。

夫九宮分野之道，其義不一，然則應於天地大小，則天下九分中，明應中原之九宮也。

仰而推之，則用邦家者，皆應之。

歌曰：辛一丁三己五申，乙七癸九是災宮，以審勝復時之位，九宮征應吉和凶。

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【推災宮圖】

歲運不及，則有災眚，而不可一概而言之，各隨本化宮位，而有勝復之至也。

其災方位宮，分眚之甚也，後有征兆也，審其時位，而可知也。

辛為少羽水，災一宮，及北方。

丁為少角木，災三宮，及東方。

己為少宮土，災五宮，寄在二宮申位。

乙為少商金，災七宮，及西方。

癸為少徵火，災九宮，及南方。

勝者先變而行其勝也，復者勝己而反復其過也。

然勝之動，各有當位矣。

故經曰：木不及，則春有鳴條暢律之化，秋有霧露清涼之政。

火不及，則秋有光顯明之化，炎熱煩躁之候，冬有晏肅振寒之政，夏有慘淒凝冷之勝，則有埃昏大雨之復。

土不及，則四時有埃昏潤澤之化，春有鳴條鼓折之政，四維發振拉飄驟之變，則有肅殺霜露之復。

金不及，則夏有光顯鬱蒸之令，冬有嚴凝肅整之應，夏有干燥煩燎之變，秋有冰雹霜雪之復。

水不及，則四維有潤埃霜雪之化，不時有和風生發之應，四維發埃昏注雨之變，不時有飄蕩振移之復也。

九宮上應天之宮宿，下應地理分野，中應五臟，將傍通萬物之盛衰，悉皆應之也。

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【歲運不及】

則本宮之化災。

若遇月干德符，便為平運，而還正宮，復無勝己之災。

丁年正月建壬寅，五子元建法丁壬，建壬寅，丁與壬合。

乙歲三月遇庚辰，乙建戊寅，至三月，見庚辰，乙與庚合。

癸年仲夏逢戊午，癸建甲寅，至五月，見戊午，然戊與癸合。

辛年七月遇丙申，辛建庚寅，至七月，見丙申，然丙與辛合。

己歲季秋逢甲戌，己建丙寅，至九月，見甲戌，然甲與己合。

欲還正位克原因。

不及，災三宮及東方。

然正月建壬，丁與壬為夫婦也，來相佐而為平運正位，乃金不能克也。

余皆仿此。

故曰所有干德符合契，後為平運也。

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【月建新添】

歌曰：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛更向庚寅起，丁壬又寅順流行，戊癸建從何位起，正月須向甲寅求。

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【日建】

歌曰：甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊子，丁壬庚子居，戊癸逢壬子，順數不差殊。

假令戊子年五月，正月建甲寅，五月戊午月建，日亦同也。

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卷第三

【六氣變用篇第三舊經】

凡初之氣，自年前十二月大寒中氣日交當年初之氣分，主六十日，余八十七刻半，至春分前六十日而有奇。

自斗建丑正至卯之中，木之位，風之分也。

天度至此，風氣乃行，天地神明號令之始也，天之使也，天氣加臨。

前有四六天交時刻法，具載前也。