【素問要旨論】

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【五天之氣新添】

凡五運者，乃五天之氣也，皆主一年。

太過來早，不及乘之，不及來晚，太過從之，即太過先至十三日，不及後至十三日也，皆在大寒交司日前後也。

昔垂象以示於伏犧，聖人占候，視其五色之氣，彰列虛空，聖機測天意以立氣，而為五行。

以五氣終始之際，配名剛柔，而以立十干。

次以十二支為定位，立成二十八宿，命曰五氣經天矣。

故《太始天元玉冊》曰：丹天之氣，經於牛女戊分，天之氣，經於心尾己分，蒼天之氣，經於危室柳鬼壬分，素天之氣，經於亢氐昴畢庚分，玄天之氣，經於張翼婁胃辛分。

所謂戊己分者，曰奎壁角軫，則天地之門戶，之所其道矣。

從卯辰巳午未申，行陽度二十五，半周天也，從酉戊亥子丑寅，行陰度二十五，半周天也。

自胃至房十四宿，為陽，主晝，自昴至心十四宿，為陰，主夜。

一日乃百刻之度也。

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【舊經天元五氣經天之圖】

甲己黃司宮土，者，黃色也。

黃氣積於甲己，故應土運。

其音宮，音聲也，太而和，曰宮也，故長夏土旺，萬物太而和平。

乙庚素白主商金，素者，白也。

氣積於乙庚，故應金運。

其音商，輕而粗曰商，故秋萬物凋零，轍微勁切。

丁壬青蒼為角木，蒼者，乃薄青色也。

青氣橫於丁壬，故應木運。

其音角，輕而直曰角，故春則萬物舒榮端直也。

丙辛黑玄水羽音，玄者，黑也，上微見紫紺，而黑之屬也。

黑氣橫於丙辛，故應水運。

其音羽，沉而深曰羽，故冬物藏而深沉也。

戊癸丹赤應徵火，丹者，深沉赤色也。

赤氣橫於戊癸，故應火運也。

其音徵，和而美曰徵，故愛物蕃鮮美也。

五太甲丙戊庚壬，甲太宮土，丙太羽水，戊太徵火，庚太商金，壬太角木，曰太過。

陽干合陽支，陽用事，故疾速，故太過而盛者也。

五少乙丁癸辛己，乙少商金，丁少角木，癸少徵火，辛少羽水，己少宮土，乃曰不及。

陰乾合陰支，陰用事，徐遲不及而衰也。

欲知平運命加臨。

平運者，陽年太過，陰年者不及，非太過、非不及者，平氣運也。

木曰正角，火曰正徵，土曰正宮，金曰正商，水曰正羽，然上下干支加臨推之。

 

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【求五運邪正二化新添】

土為雨化，火熱化，金清化，木風化，水寒化。

丁丑、丁未年，其連風清熱，清熱勝複同。

丁乃木運，風化。

木運之下，金氣承之，清化。

木生火，火乃熱化。

癸丑、癸未年，其運熱寒雨，寒雨勝複同。

癸乃火運，熱化。

火運之下，水氣承之，寒化。

火生土，土乃雨化。

己丑、己未年，其運雨風清，風清勝複同。

己乃土運，雨化。

土運之下，木氣承之，木乃風化。

土生金，金乃清化。

其運者，陰年不及，與所克所生者同化也，乃邪氣化度也。

陽年太過，運只一化，乃正氣化度也。

此乃邪正二化也。

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【求天運來時法新添】

自大唐麟德元年甲子歲正月一日己酉朔，婁金獨直日先下，積年乃減一算。

自麟德至庚戌，五百二十七年也，明昌元年也。

次以七因之，以十九除之，一名閏數。

次以十二乘之，後卻加入閏數、除數，後又加入本月數。

此下位，別張之，乃去一年。

次出其閏數，又虛去其五行數。

次以上位，進之一位，後三因之。

次出下位之數，名去小盡也。

後加入月下零日數，看得幾日。

次六十除之，不盡，乃百粟之。

又以八十七除之，不盡者，乃加入運數，太過加成數，不及加生數，看得幾何。

如陽年逢偶數，即加一，陰年逢奇數，即減一，其余加減，畢其數過，當日下刻中之數也。

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【求五運交司日法】

凡五運，皆主一年。

太過來早，不及乘之，不及來晚，太過從之。

運來之日，在司天交司日前後各十三日，或同交司日齊。

大至者，每歲冬至天正之日也。

冬至後一月，即丑正大寒之日，是天交司之日也，斗建丑正。

陽年交司日前十三日至，陰年交司日後十三日至。

年支運干相符，合德而平氣也。

既非有餘，又非不及，日平氣也。

即土運取己丑、己未，金運取乙酉，水運取辛亥，木運取丁卯，火運取癸巳。

此皆陰年不及運，反作平氣運也。

又於太過年，當有餘而天刑之，反作平氣，不得其盛也。

火運天刑有二，即戊辰、戊戌，上見太陽，寒水司天克之，不盛也，故做平氣運。

金運天刑有四，即庚子、庚午、庚寅、庚申，即君相二火司天，故上見二火，中見金運。

司天刑之，不得有餘，故作平氣也，皆同天至交司日也。

太過曰先天，不及曰後天，平氣曰齊天。

齊天者，即同至於大寒交司日也。

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【求五運交司日時法新添】

置大唐麟德元年甲子歲正月一日己酉朔，至今明昌四年癸丑歲，積得五百三十年。

以減一算，乘歲周，分三百六十五度二十四分三十六秒。

乘之，得九億三千二百一十三萬八千六百四十四分。

除交司日，差一十四萬六千一百單九。

以天紀六十去外，有五十九日，二千五百四十三分一秒，命己酉，大余得戊申日，大寒及分，得大寒前後或大寒日交也。

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【求二之運】

置大寒交司日，大余五十九日，加運策七十三日。

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【求次之運】

置二之運，累加運策，滿六十，去之不用，命己酉，見交運日辰乃分。

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【求法斂加時】

置逐運下，小余分六，因之五百，分為一辰六十分，為一刻，命子正。

算外得時刻也，巳正四刻也。

假令大寒，小余二千五百四十三分。

退一位，作二百五十四分。

以六乘之，得一千五百二十四分。

一千分得五辰，於五百分上更除了二百五十，乃半辰也。

有半辰者為正，無半辰者為初。

外有二百五十分，更有二十五分，計有二百七十五分。

六十分為一刻，又除了二百四十分，為四刻。

外有三十五分，棄之。

從子起，五辰在巳，有半辰，巳正四刻也。

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【五行司化篇第二】

東方木者，乃厥陰風木，天地號令之始也。

春木旺，厥陰司天為主化，春風勝，厥陰司天為主對，夏火旺，少陰司天為主化，夏熱勝，少陰司天為主對，四季土旺，太陰司天為主化，四季濕勝，太陰司天為主對，秋金旺，陽明司天為主化，秋燥勝，陽明司天為主對，冬水旺，太陽司天為主化，冬寒勝，太陽司天為主對，天地、上下，升降、陰陽相合。

天地太一天真元氣，判而為二，以為陰陽，列而為六。

其在天，則為寒暑燥濕風火，三陰三陽上奉之，在地則為木火土金水，則生長化收藏而下應之，則為知矣。

天地各有三陰三陽，先聖測之，立為十二支矣。

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【求六氣司天】

歌曰：子午少陰君火暑，丑未太陰濕土雨，寅申少陽相火熱，卯酉陽明燥金主，辰戌太陽水司寒，巳亥厥陰木風舉。

少陰為標，氣始生之元。

正化生數，對化成數。

少陰君火司化於子午，其氣暄暑，太陰濕土司化於丑未，其主雨濕化，少陽相火司化於寅申，其氣炎熱。

陽明燥金司化於卯酉，主清涼干燥，太陽寒水司化於辰戌，主寒冷，厥陰風木司化於己亥，主於風舉。

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【求司天司地法】

圖天氣始於甲，甲者，十干之首也。

地氣始於子，子者，元氣之初也。

甲相合而於甲子，乃天地陰陽之氣之始也。

甲應土運，故為五運之君主。

甲子與甲午相合，故子為陽氣之首，午為陰氣之初。

子午之，上，少陰火為六氣之主，而為元氣之標矣。

標者，上首之始也。

少陰為初氣，周普天氣，終於癸，癸者，子午之終也。

地氣終於亥者，元氣終於癸亥也，相合為癸亥歲也。

乃天地陰陽立者，並遍一周，終盡之歲也。

癸亥與癸巳相合，故陰終於亥，陽終於巳。

終於己亥，己亥之上，厥陰主之，故為元氣之終也。

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【六氣司天司地新添】

歌曰：到者司天進四地，陰陽上下定災危，後學醫流如曉得，逐年病體見根機。

假令甲子年，子午少陰君火司天，陽明燥金司地，乙丑年，太陰濕土司天，太陽寒水司地。

假令少陰君火司天，戊子、戊午年，戊為火運，司天與運同為天符、歲會也。

進四位，乃在泉也。

如乙酉年，乙金運，酉金乃庚子，司地同天符。

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【推天符歲會太一天符法】

天符歲會之圖天符同歲之圖經曰：歲運太過，則其至先，歲運不及，則其至後，此候之常也。

然先後之至者，所為六部氣候，各於本位前後之至也。

交司之先後之至，各差十三日而應也，以觀萬物生長收藏而可知也。

凡此之謂，多少之異也。

五運非太過不及也，則其氣當時而至，是謂平氣之歲也。

然雖皆以應期而至，細而推之，其用各異，不可不通矣。

故經雲變行有多少，病行有微甚，生死有早晏，此之謂也。

歌曰：運同天化號天符，運臨本辰名歲位，丑未午酉運同天，歲會太一天符年，太過下加同符天。

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【歲會太一天符之圖】

歲會之圖諸運同天化者，木運上臨厥陰，火運上臨少陰，土運上臨太陰，金運上臨陽明，水運上臨太陽，皆是運與司天氣化合約曰天符者合也。

木運臨卯，火運臨午，金運臨酉，水運臨子，土運臨辰戌丑未，常是本辰之位，故曰歲位。

一名歲會者，謂運與本辰會合而同也。

一名歲直，運直本辰也。

直者，司也，至也，辰者，支也。

己丑、己未之歲，己為土運，丑未屬土，上見太陰土。

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【戊午之歲】

戊為火運，午亦屬火，上見少陰火。

乙酉之歲，乙乃金運，酉亦屬金，上見陽明金。

然六十年中，凡此四歲，皆是運氣與年辰符同，是為三合，一名會二者。

歲三者，運會命曰太一天符，故下文曰當六歲會太一天符。

經所不言歲會，而唯言太一天符者，是以言其綱，而歲會可知也。

然太一天符者，尊者之名也。

庚子、庚午，金運，下加陽明金。

壬申、壬寅，木運，下加厥陰木。

甲戌、甲辰，土運，下加太陰土。

然六十年中，凡此六歲，謂之同天符，亦與天符之化同也。

不及，下加同歲會四孟年，辰與運同。

辛丑、辛未，水運，下加太陽水。

癸酉、癸卯，火運，下加少陰火。

癸亥、癸巳，火運，下加少陽火。

然六十年中，凡此六歲，謂之同歲會，亦與歲會之化同也。

然歲會者，一名歲位，一名歲直，其義一而二名，不可不通也。

壬為木運，上臨寅木，癸為火運，上臨巳火。

庚為金運，上臨申金，辛為水運，上臨亥水。

然六十年中，凡此四歲謂之支德符，或干德符，有邪也。

又，壬寅為同天符、支德符，又，癸巳為同天符、歲會、支德符，其用各異，不可不通也。

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【少角木多】

則燥金來勝，五子元建曰：丁亥六年，正月建寅，丁與壬合，同木運，乃得平，金不能克己。

又，符配者，契合也。

凡當年運氣，皆於年前大寒中氣日交當年初氣。

申子辰三年同，寅初一刻交，巳酉丑三年同，巳初一刻交，寅午戌三年同，申初一刻交，亥卯未三年同，亥初一刻交。

凡此四年，為一水同，此乃三合之義也。

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【五運不及】

丁年木不及，癸年火不及，己年土不及，乙年金不及，辛年水不及。

凡此五運不及，則勝己者來克之。

己氣衰而災者，遇年前大寒日交氣時，丁與年運干符合，則能相輔佐，清其運，便為平歲，則各無勝克交災之生月也。

然甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合，各月干德符也，此者名為干德符也。

以上通為平運歲，通下天符、歲會、太一天符同歲會、支德符、干德符之類。

此皆是平運之歲也。

則氣化營運，皆是平運之歲也，則氣運化行，皆應期而至，乃物生長收藏，及人之脈候，皆順天氣，而無先後之至也。

細而推之，則可知也。

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【舊經六十年運變化之圖】

凡此諸歲，雖是平運，而盛衰之用，亦有異也。

何以明之？

然：若諸不及之歲，得遇天符歲會同歲，支德符、干德符之類符合相助，則方得平和，而既不衰，則五化通化，各無勝克之變也。

若遇太過之歲，便得天符，或歲會天符、支德符、干得符之類符合相助，則其氣轉盛，安無勝克之變乎，然後雖無勝複之變，必然有變矣。

故經言：歲火太過，上臨少陽、少陰，火燔，水泉涸，物焦槁，病反譫妄狂越，咳喘息鳴，下甚，血溢血泄不已，太淵絕者，死不治。

又言：歲水太過，上臨太陽，雨冰霜雪不時而降，濕氣變物，民病反腹脹痛，腸鳴溏泄，食不化，渴而妄瞀，神門絕者死。

凡言赫曦之紀雲上徵，而收氣後也，暴烈其政，藏氣乃複，時見發凝慘甚，則雨冰霜雹勁切，寒邪傷心也。

流衍之紀雲上羽，而長氣不化也，政過則化氣大舉而埃昏氣交，大雨時降，邪傷腎也。

凡此之類，皆是天符之歲也。

又言，曰太角、雲上商，則其氣逆，逆則病吐利，不務其德，則收氣複，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。

然太角上臨少陽，則下加厥陰，是謂同天符也。

以上皆平運之歲也。

既所載如此，勝複之變者，安得平運之歲皆無變乎？

斯義昭然而無憾矣。

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【推大小差鬱復】

經曰：天氣下降，地氣隨之，地氣上升，天氣從之，運居其中，而常先也，惡所不勝，歸所同和，隨運歸從，而生其病也。

故上勝則天氣降而下，下勝則地氣逆而上，勝之多少，而差其分。

微者少差，甚者大差，甚則位易氣交，易則大變生而病作矣。