【黃帝內經素問】

精靈

岐伯曰：寒氣客於脈外則脈寒，脈寒則縮■，縮■則脈絀急，絀急則外引小絡，故卒然而痛，得炅則痛立止，因重中於寒，則痛久矣。

寒氣客於經脈之中，與炅氣相薄則脈滿，滿則痛而不可按也，寒氣稽留，炅氣從上，則脈充大而血氣亂，故痛甚不可按也。

寒氣客於腸胃之間，膜原之下，血不得散，小絡急引故痛，按之則血氣散，故按之痛止。

寒氣客於俠脊之脈，則深按之不能及，故按之無益也。

寒氣客於衝脈，衝脈起於關元，隨腹直上，寒氣客則脈不通，脈不通則氣因之，故喘動應手矣。

寒氣客於背俞之脈則脈泣，脈泣則血虛，血虛則痛，其俞注於心，故相引而痛，按之則熱氣至，熱氣至則痛止矣。

寒氣客於厥陰之脈，厥陰之脈者，絡陰器系於肝，寒氣客於脈中，則血泣脈急，故脅肋與少腹相引痛矣。

厥氣客於陰股，寒氣上及少腹，血泣在下相引，故腹痛引陰股。

寒氣客於小腸膜原之間，絡血之中，血泣不得注於大經，血氣稽留不得行，故宿昔而成積矣。

寒氣客於五臟，厥逆上泄，陰氣竭，陽氣未入，故卒然痛死不知人，氣復反則生矣。

寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。

寒氣客於小腸，小腸不得成聚，故後泄腹痛矣。

熱氣留於小腸，腸中痛，癉熱焦渴則堅干不得出，故痛而閉不通矣。

帝曰：所謂言而可知者也，視而可見奈何？

岐伯曰：五臟六腑固盡有部，視其五色，黃赤為熱，白為寒，青黑為痛，此所謂視而可見者也。

帝曰：捫而可得。奈何？

岐伯曰：視其主病之脈，堅而血及陷下者，皆可捫而得也。

精靈

帝曰：善。

余知百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，九氣不同，何病之生？

岐伯曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。

喜則氣和志達，榮衛通利，故氣緩矣。

悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣。

恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。

寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。

炅則腠理開，榮衛通，汗大泄，故氣泄。

驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。

勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。

思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。

精靈

【第四十篇腹中論】

 

黃帝問曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此為何病？

岐伯對曰：名為鼓脹。

帝曰：治之奈何？

岐伯曰：治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。

帝曰：其時有復發者何也？

岐伯曰：此飲食不節，故時有病也。

雖然其病且已，時故當病，氣聚於腹也。

帝曰：有病胸脅支滿者，妨於食，病至則先聞腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，時時前後血，病名為何？

何以得之？

岐伯曰：病名血枯，此得之年少時，有所大脫血，若醉入房中，氣竭肝傷，故月事衰少不來也。

帝曰：治之奈何？

復以何術？

岐伯曰：以四烏■骨一■茹二物並合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸為後飯，飲以鮑魚汁，利腸中及傷肝也。

精靈

帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此為何病？

可治不？

岐伯曰：病名曰伏梁。

帝曰：伏梁何因而得之？

岐伯曰：裹大膿血，居腸胃之外，不可治，治之每切按之致死。

帝曰：何以然？

岐伯曰：此下則因陰，必下膿血，上則迫胃脘，生膈，挾胃脘內癰，此久病也，難治。

居臍上為逆，居臍下為從，勿動亟奪。

論在《刺法》中。

帝曰：人有身體髀股■皆腫，環臍而痛，是為何病？

岐伯曰：病名伏梁，此風根也。

其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在臍下，故環臍而痛也。

不可動之，動之為水溺澀之病。

帝曰：夫子數言熱中消中，不可服高梁芳草石藥，石藥發■，芳草發狂。

夫熱中消中者，皆富貴人也，今禁高梁，是不合其心，禁芳草石藥，是病不愈，愿聞其說。

岐伯曰：夫芳草之氣美，石藥之氣悍，二者其氣急疾堅勁，故非緩心和人，不可以服此二者。

帝曰：不可以服此二者，何以然？

岐伯曰：夫熱氣■悍，藥氣亦然，二者相遇，恐內傷脾，脾者土也而惡木，服此藥者，至甲乙日更論。

精靈

帝曰：善。

有病膺腫頸痛胸滿腹脹，此為何病？

何以得之？

岐伯曰：名厥逆。

帝曰：治之奈何？

岐伯曰：灸之則喑，石之則狂，須其氣並，乃可治也。

帝曰：何以然？

岐伯曰：陽氣重上，有餘於上，灸之則陽氣入陰，入則喑；

石之則陽氣虛，虛則狂；

須其氣並而治之，可使全也。

帝曰：善。

何以知懷子之且生也？

岐伯曰：身有病而無邪脈也。

帝曰：病熱而有所痛者何也？

岐伯曰：病熱者，陽脈也，以三陽之動也，人迎一盛少陽，二盛太陽，三盛陽明，入陰也。

夫陽入於陰，故病在頭與腹，乃■脹而頭痛也。

帝曰：善。

精靈

【第四十一篇刺腰痛】

 

足太陽脈令人腰痛，引項脊尻背如重狀，刺其■中。

太陽正經出血，春無見血。

少陽令人腰痛，如以針刺其皮中，循循然不可以俯仰，不可以顧，刺少陽成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨獨起者，夏無見血。

陽明令人腰痛，不可以顧，顧如有見者，善悲，刺陽明於■前三■，上下和之出血，秋無見血。

足少陰令人腰痛，痛引脊內廉，刺少陰於內踝上二，春無見血，出血太多，不可復也。

厥陰之脈令人腰痛，腰中如張弓弩弦，刺厥陰之脈，在■踵魚腹之外，循之累累然，乃刺之，其病令人善言默默然不慧，刺之三■。

解脈令人腰痛，痛引肩，目KT■KT■然，時遺溲，刺解脈，在膝筋肉分間■外廉之橫脈出血，血變而止。

解脈令人腰痛如引帶，常如折腰狀，善恐，刺解脈，在■中結絡如黍米，刺之血射以黑，見赤血而已。

同陰之脈，令人腰痛，痛如小錘居其中，怫然腫，刺同陰之脈，在外踝上絕骨之端，為三■。

陽維之脈令人腰痛，痛上怫然腫，刺陽維之脈，脈與太陽合■下間，去地一尺所。

衡絡之脈令人腰痛，不可以俯仰，仰則恐仆，得之舉重傷腰，衡絡絕，惡血歸之，刺之在■陽、筋之間，上■數寸，衡居為二■出血。

會陰之脈令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人欲飲，飲已欲走，刺直陽之脈上三■，在蹺上■下五寸橫居，視其盛者出血。

飛陽之脈令人腰痛，痛上拂拂然，甚則悲以恐，刺飛陽之脈，在內踝上五寸，少陰之前，與陰維之會。

昌陽之脈令人腰痛，痛引膺，目KT■KT■然，甚則反折，舌卷不能言，刺內筋為二■，在內踝上大筋前太陰後，上踝二寸所。

散脈令人腰痛而熱，熱甚生煩，腰下如有橫木居其中，甚則遺溲，刺散脈，在膝前骨肉分間，絡外廉，束脈為三■。

肉裡之脈令人腰痛，不可以咳，咳則筋縮急，刺肉裡之脈為二■，在太陽之外，少陽絕骨之後。

腰痛俠脊而痛至頭KT■KT■然，目KT■KT■欲僵仆，刺足太陽中出血。

腰痛上寒，刺足太陽陽明；

上熱，刺足厥陰；

不可以俯仰，刺足少陽；

中熱而喘，刺足少陰，刺中出血。

腰痛，上寒不可顧，刺足陽明；

上熱，刺足太陰；

中熱而喘，刺足少陰。

大便難，刺足少陰。

少腹滿，刺足厥陰。

如折不可以俯仰，不可舉，刺足太陽。

引脊內廉，刺足少陰。腰痛引少腹控■，不可以仰，刺腰尻交者，兩髁胂上，以月生死為■數，發針立已，左取右，右取左。

舉痛論：

泣而（音澀）絀急（上丁骨切）

腹中論：

■昨則切）■茹（上力居切，下音如）脖、上蒲沒切，下鳥郎切）喑（音陰）

刺腰痛論：

厭（於艷切）髁（苦瓦切）、音遼）、踵（丑用切）蠡溝（上盧啟切，又落戈切）、嘿（音黑）小錘（直垂切）漯（他合切）擷（虎結切）眇（亡表切）

精靈

【第十二卷】

 

【第四十二篇風論】

 

黃帝問曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為癘風，或為偏枯，或為風也，其病各異，其名不同，或內至五臟六腑，不知其解，愿聞其說。

岐伯對曰：風氣藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄，風者善行而數變，腠理開則洒然寒，閉則熱而悶，其寒也則衰食飲，其熱也則消肌肉，故使人■栗而不能食，名曰寒熱。

風氣與陽明入胃，循脈而上至目內■，其人肥則風氣不得外泄，則為熱中而目黃；人瘦則外泄而寒，則為寒中而泣出。

風氣與太陽俱入，行諸脈俞，散於分肉之間，與衛氣相干，其道不利，故使肌肉憤■而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。

癘者，有榮氣熱■，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風寒客於脈而不去，名曰癘風，或名曰寒熱。

以春甲乙傷於風者為肝風，以夏丙丁傷於風者為心風，以季夏戊己傷於邪者為脾風，以秋庚辛中於邪者為肺風，以冬壬癸中於邪者為腎風。

風中五臟六腑之俞，亦為臟腑之風，各入其門戶所中，則為偏風。

風氣循風府而上，則為腦風。

風入系頭，則為目風，眼寒。

飲酒中風，則為漏風。

入房汗出中風，則為內風。

新沐中風，則為首風。

久風入中，則為腸風飧泄。

外在腠理，則為泄風。

故風者百病之長也，至其變化乃為他病也，無常方，然致有風氣也。

精靈

帝曰：五臟風之形狀不同者何？

愿聞其診及其病能。

岐伯曰：肺風之狀，多汗惡風，色■然白，時咳短氣，晝日則瘥，暮則甚，診在眉上，其色白。

心風之狀，多汗惡風，焦絕善怒嚇，赤色，病甚則言不可快，診在口，其色赤。

肝風之狀，多汗惡風，善悲，色微蒼，嗌干善怒，時憎女子，診在目下，其色青。

脾風之狀，多汗惡風，身體怠惰，四肢不欲動，色薄微黃，不嗜食，診在鼻上，其色黃。

腎風之狀，多汗惡風，面■然浮腫，脊痛不能正立，其色■，隱曲不利，診在肌上，其色黑。

胃風之狀，頸多汗惡風，食飲不下，膈塞不通，腹善滿，失衣則■脹，食寒則泄，診形瘦而腹大。

首風之狀，頭面多汗惡風，當先風一日則病甚，頭痛不可以出內，至其風日則病少愈。

漏風之狀，或多汗，常不可單衣，食則汗出，甚則身汗，喘息惡風，衣常濡，口乾善渴，不能勞事。

泄風之狀，多汗，汗出泄衣上，口中干，上漬，其風不能勞事，身體盡痛則寒。

帝曰：善。

精靈

【第四十三篇痹論】

 

黃帝問曰：痹之安生？

岐伯對曰：風寒濕三氣雜至，合而為痹也。

其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹也。

帝曰：其有五者何也？

岐伯曰：以冬遇此者為骨痹，以春遇此者為筋痹，以夏遇此者為脈痹，以至陰遇此者為肌痹，以秋遇此者為皮痹。

帝曰：內舍五臟六腑，何氣使然？

岐伯曰：五臟皆有合，病久而不去者，內舍於其合也。

故骨痹不已，復感於邪，內舍於腎。

筋痹不已，復感於邪，內舍於肝。

脈痹不已，復感於邪，內舍於心。

肌痹不已，復感於邪，內舍於脾。

皮痹不已，復感於邪，內舍於肺。

所謂痹者，各以其時重感於風寒濕之氣也。

凡痹之客五臟者，肺痹者，煩滿喘而嘔。

心痹者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，嗌干善噫，厥氣上則恐。

肝痹者，夜臥則驚，多飲數小便，上為引如懷。

腎痹者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。

脾痹者，四肢解惰，發咳嘔汁，上為大塞。

腸痹者，數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧泄。

胞痹者，少腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀於小便，上為清涕。

陰氣者，靜則神藏，躁則消亡，飲食自倍，腸胃乃傷。

淫氣喘息，痹聚在肺；

淫氣憂思，痹聚在心；

淫氣遺溺，痹聚在腎；

淫氣乏竭，痹聚在肝；

淫氣肌絕，痹聚在脾。

諸痹不已，亦益內也。

其風氣勝者，其人易已也。

精靈

帝曰：痹，其時有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？

岐伯曰：其入臟者死，其留連筋骨間者疼久，其留皮膚間者易已。

帝曰：其客於六腑者何也？

岐伯曰：此亦其食飲居處，為其病本也。

六腑亦各有俞，風寒濕氣中其俞，而食飲應之，循俞而入，各舍其腑也。

帝曰：以針治之奈何？

岐伯曰：五臟有俞，六腑有合，循脈之分，各有所發，各隨其過，則病瘳也。

帝曰：榮衛之氣亦令人痹乎？

岐伯曰：榮者，水穀之精氣也，和調於五臟，洒陳於六腑，乃能入於脈也，故循脈上下，貫五臟，絡六腑也。

衛者，水穀之悍氣也，其氣■疾滑利，不能入於脈也，故循皮膚之中，分肉之間，熏於肓膜，散於胸腹，逆其氣則病，從其氣則愈，不與風寒濕氣合，故不為痹。

帝曰：善。

痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或熱，或燥，或濕，其故何也？

岐伯曰：痛者，寒氣多也，有寒故痛也。

其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澀，經絡時疏，故不通，皮膚不營，故為不仁。

其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。

其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝陽遭陰，故為痹熱。

其多汗而濡者，此其逢濕甚也，陽氣少，陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。

帝曰：夫痹之為病，不痛何也？

岐伯曰：痹在於骨則重，在於脈則血凝而不流，在於筋則屈不伸，在於肉則不仁，在於皮則寒，故具此五者，則不痛也。

凡痹之類，逢寒則蟲，逢熱則縱。

帝曰：善。

精靈

【第四十四篇痿論】

 

黃帝問曰：五臟使人痿何也？

岐伯對曰：肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，腎主身之骨髓，故肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄著，則生痿■也。

心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折挈，脛縱而不任地也。

肝氣熱，則膽泄口苦筋膜干，筋膜干則筋急而攣，發為筋痿。

脾氣熱，則胃干而渴，肌肉不仁，發為肉痿。腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。

帝曰：何以得之？

岐伯曰：肺者，臟之長也，為心之蓋也，有所失亡，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺熱葉焦。

故曰：五臟因肺熱葉焦，發為痿■。

此之謂也。悲哀太甚，則胞絡絕，胞絡絕則陽氣內動，發則心下崩數溲血也。

故《本病》曰：大經空虛，發為肌痹，傳為脈痿。

思想無窮，所愿不得，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。

故《下經》曰：筋痿者，生於肝使內也。

有漸於濕，以水為事，若有所留，居處相濕，肌肉濡漬，痹而不仁，發為肉痿。

故《下經》曰：肉痿者，得之濕地也。

有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內伐則熱舍於腎，腎者水臟也，今水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發為骨痿。

故《下經》曰：骨痿者，生於大熱也。

帝曰：何以別之？

岐伯曰：肺熱者色白而毛敗，心熱者色赤而絡脈溢，肝熱者色蒼而爪枯，脾熱者色黃而肉蠕動，腎熱者色黑而齒槁。

帝曰：如夫子言可矣，論言治痿者獨取陽明何也？

岐伯曰：陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。

衝脈者，經脈之海也，主滲灌溪穀，與陽明合於宗筋，陰陽■宗筋之會，會於氣街，而陽明為之長，皆屬於帶脈，而絡於督脈。

故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。

帝曰：治之奈何？

岐伯曰：各補其滎而通其俞，調其虛實，和其逆順，筋脈骨肉。

各以其時受月，則病已矣。

帝曰：善。

精靈

【第四十五篇厥論】

 

黃帝問曰：厥之寒熱者何也？

岐伯對曰：陽氣衰於下，則為寒厥；陰氣衰於下，則為熱厥。

帝曰：熱厥之為熱也，必起於足下者何也？

岐伯曰：陽氣起於足五指之表，陰脈者集於足下而聚於足心，故陽氣勝則足下熱也。

帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上於膝者何也？

岐伯曰：陰氣起於五指之裡，集於膝下而聚於膝上，故陰氣勝則從五指至膝上寒，其寒也，不從外，皆從內也。

帝曰：寒厥何失而然也？

岐伯曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰陽明之所合也。

春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰。

此人者質壯，以秋冬奪於所用，下氣上爭，不能復，精氣溢下，邪氣因從之而上也，氣因於中，陽氣衰，不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。

帝曰：熱厥何如而然也？

岐伯曰：酒入於胃，則絡脈滿而經脈虛，脾主為胃行其津液者也，陰氣虛則陽氣入，陽氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營其四肢也。

此人必數醉若飽以入房，氣聚於脾中不得散，酒氣與穀氣相薄，熱盛於中，故熱遍於身內熱而溺赤也。

夫酒氣盛而■悍，腎氣有衰，陽氣獨勝，故手足為之熱也。

帝曰：厥或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日遠至一日乃知人者何也？

岐伯曰：陰氣盛於上則下虛，下虛則腹脹滿，陽氣盛於上則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也。

帝曰：善。

愿聞六經脈之厥狀病能也。

岐伯曰：巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發為■仆。

陽明之厥，則癲疾欲走呼，腹滿不得臥，面赤而熱，妄見而妄言。

少陽之厥，則暴聾頰腫而熱，脅痛，■不可以運。

太陰之厥，則腹滿■脹，後不利，不欲食，食則嘔，不得臥。

少陰之厥，則口乾溺赤，腹滿心痛。

厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫，■內熱。

盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。

太陰厥逆，■急攣，心痛引腹，治主病者。

少陰厥逆，虛滿嘔變，下泄清，治主病者。

厥陰厥逆，攣腰痛，虛滿前閉譫言，治主病者。

三陰俱逆，不得前後，使人手足寒，三日死。

太陽厥逆，僵仆嘔血善衄，治主病者。

少陽厥逆，機關不利，機關不利者，腰不可以行，項不可以顧，發腸癰不可治，驚者死。

陽明厥逆，喘咳身熱，善驚衄嘔血。

手太陰厥逆，虛滿而咳，善嘔沫，治主病者。

手心主少陰厥逆，心痛引喉，身熱。

死不可治。

手太陽厥逆，耳聾泣出，項不可以顧，腰不可以俯仰，治主病者。

手陽明少陽厥逆，發喉痹，嗌腫，■，治主病者。

風論：

癘（音利）潰（胡對切）腦（奴皓切）

痹論：

肓（音荒）

痿論：

■必亦切）髖（音寬）尻（枯熬切）、音總）臏（音牝）

厥論：

譫（音詹）僵（居良切）仆（音赴）髦（音毛）

精靈

【第十三卷】

 

【第四十六篇病能論】

 

黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如？

岐伯對曰：診此者當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者人迎甚盛，甚盛則熱，人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘為癰也。

帝曰：善。

人有臥而有所不安者何也？

岐伯曰：臟有所傷及，精有所之寄，則安，故人不能懸其病也。

帝曰：人之不得偃臥者何也？

岐伯曰：肺者臟之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥，論在《奇恆陰陽》中。

帝曰：有病厥者，診右脈沉而緊，左脈浮而遲，不然，病主安在？

岐伯曰：冬診之，右脈固當沉緊，此應四時，左脈浮而遲，此逆四時，在左當主病在腎，頗關在肺，當腰痛也。

帝曰：何以言之？

岐伯曰：少陰脈貫腎絡肺，今得肺脈，腎為之病，故腎為腰痛之病也。

帝曰：善。

有病頸癰者，或石治之，或針灸治之，而皆已，其真安在？

岐伯曰：此同名異等者也。

夫癰氣之息者，宜以針開除去之，夫氣盛血聚者，宜石而瀉之，此所謂同病異治也。

帝曰：有病怒狂者，此病安生？

岐伯曰：生於陽也。

帝曰：陽何以使人狂？

岐伯曰：陽氣者，因暴折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。

帝曰：何以知之？

岐伯曰：陽明者常動，巨陽少陽不動，不動而動大疾，此其候也？

帝曰：治之奈何？

岐伯曰：奪其食即已，夫食入於陰，長氣於陽，故奪其食即已。

使之服以生鐵洛為飲，夫生鐵洛者，下氣疾也。

帝曰：善。

有病身熱解惰，汗出如浴，惡風少氣，此為何病？

岐伯曰：病名曰酒風。

帝曰：治之奈何？

岐伯曰：以澤瀉、朮各十分，麋銜五分，合以三指撮為後飯。

所謂深之細者，其中手如針也，摩之切之，聚者堅也，博者大也。

《上經》者，言氣之通天也。

《下經》者，言病之變化也。

《金匱》者，決死生也。

《揆度》者，切度之也。

《奇恆》者，言奇病也。

所謂奇者，使奇病不得以四時死也。

恆者，得以四時死也。

所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也。

度者，得其病處，以四時度之也。

 

精靈

【第四十七篇奇病論】

 

黃帝問曰：人有重身，九月而喑，此為何也？

岐伯對曰：胞之絡脈絕也。

帝曰：何以言之？

岐伯曰：胞絡者系於腎，少陰之脈，貫腎系舌本，故不能言。

帝曰：治之奈何？

岐伯曰：無治也，當十月復。

《刺法》曰：無損不足，益有餘，以成其疹，然後調之。

所謂無損不足者，身羸瘦，無用■石也。

無益其有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。

帝曰：病脅下滿氣逆，二三歲不已，是為何病？

岐伯曰：病名曰息積，此不妨於食，不可灸刺，積為導引服藥，藥不能獨治也。

帝曰：人有身體髀股■皆腫，環臍而痛，是為何病？

岐伯曰：病名曰伏梁，此風根也。

其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在臍下，故環臍而痛也。

不可動之，動之為水溺澀之病也。

帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病？

岐伯曰：此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。

帝曰：人有病頭痛以數歲不已，此安得之，名為何病？

岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令頭痛，齒亦痛，病名曰厥逆。

帝曰：善。

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帝曰：有病口甘者，病名為何？

何以得之？

岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。

夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也，肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。

治之以蘭，除陳氣也。

帝曰：有病口苦，取陽陵泉，口苦者病名為何？

何以得之？

岐伯曰：病名曰膽癉。

夫肝者，中之將也，取決於膽，咽為之使。

此人者，數謀慮不決，故膽虛氣上溢而口為之苦，治之以膽募俞，治在《陰陽十二官相使》中。

帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也。

身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。

太陰脈微細如發者，此不足也。

其病安在？

名為何病？

岐伯曰：病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名曰厥，死不治，此所謂得五有餘二不足也。

帝曰：何謂五有餘二不足？

岐伯曰：所謂五有餘者，五病之氣有餘也，二不足者，亦病氣之不足也。

今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不裡，亦正死明矣。

帝曰：人生而有病顛疾者，病名曰何？

安所得之？

岐伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為顛疾也。

帝曰：有病■然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少，名為何病？

岐伯曰：病生在腎，名為腎風。

腎風而不能食善驚，驚已心氣痿者死。

帝曰：善。

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【第四十八篇大奇論】

 

肝滿腎滿肺滿皆實，即為腫。

肺之雍，喘而兩■滿。

肝雍，兩■滿，臥則驚，不得小便。

腎雍，腳下至少腹滿，脛有大小，髀■大跛，易偏枯。

心脈滿大，癇螈筋攣。

肝脈小急，癇螈筋攣。

肝脈騖暴，有所驚駭，脈不至若喑，不治自已。

腎脈小急，肝脈小急，心脈小急，不鼓皆為瘕。

腎肝並沉為石水，並浮為風水，並虛為死，並小弦欲驚。

腎脈大急沉，肝脈大急沉，皆為疝。

心脈搏滑急為心疝，肺脈沉搏為肺疝。

三陽急為瘕，三陰急為疝，二陰急為癇厥，二陽急為驚。

脾脈外鼓，沉為腸■，久自已。

肝脈小緩為腸，易治。

腎脈小搏沉，為腸下血，血溫身熱者死。

心肝■亦下血，二臟同病者可治，其脈小沉澀為腸■，其身熱者死，熱見七日死。

胃脈沉鼓澀，胃外鼓大，心脈小堅急，皆膈偏枯，男子發左，女子發右，不喑舌轉，可治，三十日起，其從者喑，三歲起，年不滿二十者，三歲死。

脈至而搏，血衄身熱者死，脈來懸鉤浮為常脈。

脈至如喘，名曰暴厥，暴厥者不知與人言。

脈至如數，使人暴驚，三四日自已。

脈至浮合，浮合如數，一息十至以上，是經氣予不足也。

微見九十日死。

脈至如火薪然，是心精之予奪也，草干而死。

脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死。

脈至如省客，省客者脈塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗華而死。

脈至如丸泥，是胃精予不足也，榆莢落而死。

脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死。

脈至如弦縷，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言，可治。

脈至如交漆，交漆者左右旁至也，微見三十日死。

脈至如涌泉，浮鼓肌中，太陽氣予不足也，少氣味，韭英而死。

脈至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五色先見黑白，壘發死。

脈至如懸雍，懸雍者浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。

脈至如偃刀，偃刀者浮之小急，按之堅大急，五臟菀熟，寒熱獨並於腎也，如此其人不得坐，立春而死。

脈至如丸滑不直手，不直手者按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死。

脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。

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【第四十九篇脈解】

 

太陽所謂腫腰■痛者，正月太陽寅，寅太陽也，正月陽氣出在上而陰氣盛，陽未得自次也，故腫腰痛也。

病偏虛為跛者，正月陽氣凍解地氣而出也，所謂偏虛者，冬寒頗有不足者，故偏虛為跛也。

所謂強上引背者，陽氣大上而爭，故強上也。

所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也。

所謂甚則狂顛疾者，陽盡在上而陰氣從下，下虛上實，故狂顛疾也。

所謂浮為聾者，皆在氣也。

所謂入中為喑者，陽盛已衰，故為喑也。

內奪而厥，則為喑俳，此腎虛也，少陰不至者，厥也。

少陽所謂心脅痛者，言少陽盛也，盛者心之所表也，九月陽氣盡而陰氣盛，故心脅痛也。

所謂不可反側者，陰氣藏物也，物藏則不動，故不可反側也。

所謂甚則躍者，九月萬物盡衰，草木畢落而墮，則氣去陽而之陰，氣盛而陽之下長，故謂躍。

陽明所謂洒洒振寒者，陽明者午也，五月盛陽之陰也，陽盛而陰氣加之，故洒洒振寒也。

所謂脛腫而股不收者，是五月盛陽之陰也，陽者衰於五月，而一陰氣上，與陽始爭，故脛腫而股不收也。

所謂上喘而為水者，陰氣下而復上，上則邪客於臟腑間，故為水也。

所謂胸痛少氣者，水氣在臟腑也，水者陰氣也，陰氣在中，故胸痛少氣也。

所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相薄，水火相惡，故惕然而驚也。

所謂欲獨閉戶牖而處者，陰陽相薄也，陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而居。

所謂病至則欲乘高而歌，棄衣而走者，陰陽復爭，而外並於陽，故使之棄衣而走也。

所謂客孫脈則頭痛鼻鼽腹腫者，陽明並於上，上者則其孫絡太陰也，故頭痛鼻鼽腹腫也。

太陰所謂病脹者，太陰子也，十一月萬物氣皆藏於中，故曰病脹。

所謂上走心為噫者，陰盛而上走於陽明，陽明絡屬心，故曰上走心為噫也。

所謂食則嘔者，物盛滿而上溢，故嘔也。

所謂得後與氣則快然如衰者，十二月陰氣下衰，而陽氣且出，故曰得後與氣則快然如衰也。

少陰所謂腰痛者，少陰者腎也，十月萬物陽氣皆傷，故腰痛也。

所謂嘔咳上氣喘者，陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所依從，故嘔咳上氣喘也。

所謂色色不能久立，久坐起則目KT■KT■無所見者，萬物陰陽不定未有主也，秋氣始至，微霜始下，而方殺萬物，陰陽內奪，故目KT■KT■無所見也。

所謂少氣善怒者，陽氣不治，陽氣不治則陽氣不得出，肝氣當治而未得，故善怒，善怒者名曰煎厥。

所謂恐如人將捕之者，秋氣萬物未有畢去，陰氣少，陽氣入，陰陽相薄，故恐也。

所謂惡聞食臭者，胃無氣，故惡聞食臭也。

所謂面黑如地色者，秋氣內奪，故變於色也。

所謂咳則有血者，陽脈傷也，陽氣未盛於上而脈滿，滿則咳，故血見於鼻也。

厥陰所謂■疝，婦人少腹腫者，厥陰者辰也，三月陽中之陰，邪在中，故曰■疝少腹腫也。

所謂腰脊痛不可以俯仰者，三月一振榮華，萬物一俯而不仰也。

所謂■癃疝膚脹者，曰陰亦盛而脈脹不通，故曰■癃疝也。

所謂甚則嗌干熱中者，陰陽相薄而熱，故嗌干也。

病能論：

解（音介）惰（徒臥切）撮（子括切）

奇病論：

■鋤銜切）疹（丑刃切）、音畜）

大奇論：

焰（弋念切）瞥（蒲滅切）揣（初委切）

脈解論：

■音誰）

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【第十四卷】

 

【第五十篇刺要論】

 

黃帝問曰：愿聞刺要。

岐伯對曰：病有浮沉，刺有淺深，各至其理，無過其道。

過之則內傷，不及則生外壅，壅則邪從之。

淺深不得，反為大賊，內動五臟，後生大病。

故曰：病有在毫毛腠理者，有在皮膚者，有在肌肉者，有在脈者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。

是故刺毫毛腠理無傷皮，皮傷則內動肺，肺動則秋病溫瘧，溯溯然寒栗。

刺皮無傷肉，肉傷則內動脾，脾動則七十二日四季之月，病腹脹煩不嗜食。

刺肉無傷脈，脈傷則內動心，心動則夏病心痛。

刺脈無傷筋，筋傷則內動肝，肝動則春病熱而筋弛。

刺筋無傷骨，骨傷則內動腎，腎動則冬病脹腰痛。

刺骨無傷髓，髓傷則銷鑠■，體解■然不去矣。

精靈

【第五十一篇刺齊論】

 

黃帝問曰：愿聞刺淺深之分。

岐伯對曰：刺骨者無傷筋，刺筋者無傷肉，刺肉者無傷脈，刺脈者無傷皮，刺皮者無傷肉，刺肉者無傷筋，刺筋者無傷骨。

帝曰：余未知其所謂，愿聞其解。

岐伯曰：刺骨無傷筋者，針至筋而去，不及骨也。

刺筋無傷肉者，至肉而去，不及筋也。

刺肉無傷脈者，至脈而去，不及肉也。

刺脈無傷皮者，至皮而去，不及脈也。

所謂刺皮無傷肉者，病在皮中，針入皮中，無傷肉也。

刺肉無傷筋者，過肉中筋也。

刺筋無傷骨者，過筋中骨也。此之謂反也。

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【第五十二篇刺禁論】

 

黃帝問曰：愿聞禁數。

岐伯對曰；臟有要害，不可不察，肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裡，脾為之使，胃為之市。

膈肓之上，中有父母，七節之旁，中有小心，從之有福，逆之有咎。

刺中心，一日死，其動為噫。

刺中肝，五日死，其動為語。

刺中腎，六日死，其動為嚏。

刺中肺，三日死，其動為咳。

刺中脾，十日死，其動為吞。

刺中膽，一日半死，其動為嘔。

刺跗上中大脈，血出不止死。

刺面中溜脈，不幸為盲。

刺頭中腦戶，入腦立死。

刺舌下中脈太過，血出不止為喑。

刺足下布絡中脈，血不出為腫。

刺■中大脈，令人仆脫色。

刺氣街中脈，血不出，為腫鼠仆。

刺脊間中髓，為傴。

刺乳上，中乳房，為腫根蝕。

刺缺盆中內陷，氣泄，令人喘咳逆。

刺手魚腹內陷，為腫。

無刺大醉，令人氣亂。

無刺大怒，令人氣逆。

無刺大勞人，無刺新飽人，無刺大飢人，無刺大渴人，無刺大驚人。

刺陰股中大脈，血出不止死。

刺客主人內陷中脈，為內漏為聾。

刺膝髕出液，為跛。

刺臂太陰脈，出血多立死。

刺足少陰脈，重虛出血，為舌難以言。

刺膺中陷中肺，為喘逆仰息。

刺肘中內陷，氣歸之，為不屈伸。

刺陰股下三寸內陷，令人遺溺。

刺掖下脅間內陷，令人咳。

刺少腹中膀胱溺出，令人少腹滿。

刺■腸內陷，為腫。

刺匡上陷骨中脈，為漏為盲。

刺關節中液出，不得屈伸。