【類經(1)】

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【補足太陽榮眉本，一曰眉上也】

凡陽虛於下，則不能上達而為嚏，補足太陽之榮於眉本者，其名攢竹，一曰眉上，亦即此穴，蓋太與腎為表裏，所以補陰中之陽也，觀宣明五氣篇曰，腎為欠為嚏，其義正與此通，詳本類二十五。

（○黃帝曰人之嚲者，何氣使然，岐伯曰，胃不實則諸脉虛，諸脉虛則筋脉懈惰，筋脉懈惰，行陰用力，氣不能復，故為嚲）。

嚲，釋曰下垂貌，又曰，嚲避也，故諸家引為註，似皆不合經義，殊無意味，嘗聞俗語有戰嚲之說，即古人之遺言，意者嚲即戰之屬也，但因寒而戰者，謂之寒戰，其有戰不因寒者，由氣虛耳，蓋胃為五藏六府之海，故胃不實則諸脉虛而懈惰生，有行陰用力，則陽氣益虛，故為戰嚲，今見常有其候而未聞其名，愚謂即此，尚俟明者辨之，○嚲，登可切。

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【因其所在，補分肉問】

四體戰嚲，各有分部，胃者肉其應，當因病所在，補分肉間，以壯其胃氣。

（○黃帝曰，人之哀而泣涕出者，何氣使然，岐伯曰，心者五藏六府之主也，目者宗脉之所聚也，上液之道也，口鼻者，氣之門戶也，故悲哀愁憂心動，心動五藏六府皆搖，愮則宗脉感，宗脉感則液道開，液道開，故出涕泣出焉）。

宗，總也，凡五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精，故目宗脉之所聚，又為上液之道，氣由口鼻出入，故為氣之門戶，然氣之所至，液必竹隨之，如涎出於口，涕出於鼻，泣出於目，是皆上液之屬也，人之泣涕上出者，皆本乎心蓋心為五藏六府之主，若悲哀憂愁動其心，則五藏六府皆應而搖藏府搖則宗脉皆應而動，動則液道開，而泣涕所以出也。

（液者所以灌精濡鑋竅者也，故上液之道開則泣，泣不止液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精）。

精由液而化，凡孔竅得液而充，故以灌精濡孔竅也，液去精傷則目昏，以至漸無者，是奪其精也，世之因泣而喪目者，蓋亦不少矣，此條義當與解精論參看，詳下篇， ○空，孔同。

 

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【補天柱經俠頸】

天柱，足太陽膀胱經穴，其經俠頸項之後。

（○黃帝曰人之太息者，何氣使然，岐伯曰，憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，太息以伸出之）。太息者，息長而大，即嘆息也，約，猶束縳也，憂愁思慮，則氣抑不伸而心系急，氣道約，約則滿悶於中，此嘆息之不容巳也。

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【補手少陰心主足少陽，留之也】

手少陰，心經也，心主，手厥陰經也，足少陽，膽經也助，木火之藏則陽氣可舒，抑鬱可解，故皆宜留鍼補，之。

（○黃帝曰，人之涎下者，何氣使然，岐伯曰，飲食者，皆入於胃，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩胃緩則廉泉開，故涎下）。

足陽明令脉出於口，胃中有熱則蟲動胃緩，故廉開泉開而涎下，凡目之多淚，鼻之多涕，亦皆因熱，而上液之道開也，有謂肺熱甚則鼻涕出者，義亦猶此。

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【補足少陰】

腎為肺關而脉繫於舌，故當補之，以壯水制火，則亦液有所主，而涎自止也。

（○黃帝曰，人之耳中鳴者，何氣使然，岐伯曰，耳者，宗脉之所聚也，故胃中空則宗脉虛，虛則下溜，脉有所竭者故耳鳴）。

手足三陽三陰之脉，皆入耳中，耳亦宗脉所聚也，陽明為諸脉之海，故胃中空則宗脉虛，宗脉虛則陽氣不升而下溜，下溜則上竭，輕則為鳴，甚則為聾矣，然少陽太盛，壅窒為鳴者亦有之，但虛者漸而實者暴，虛者多而實者少，其辨在有邪無邪耳，學者當推廣之，○溜，力救切。

 

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【補客主人，手大指爪甲上，與肉交者也】

客主人，足少陽經穴，為手足少陽足陽明之會，手大指爪甲上者，手太陰之少商穴，為肺氣所出之井，故皆當補之，以助其陽氣。

（○黃帝曰，人之自齧舌者，何氣使然）。

缺岐伯曰。

（此厥逆走上，脉氣輩至也，少陰氣至則齧舌，少陽氣至則齧頰，陽明氣至則齧唇矣）。

輩者類也，厥逆走上，則血湧氣騰至生奇疾，所至之處，各有其部，如少陰之脉行舌本，少陽之脉循耳頰，陽明之脉環唇口，故或為腫，或為怪癢，各因其處，隨而齧之，不獨止於舌也，○輩，俗作輩，齧，尼結切。

 

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【視主病者則補之】

察主病之經以補之也。

（凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也）。

不同常疾，故曰奇邪。

 

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【故邪之所在，皆為不足】

惟正氣不足，然後邪得乘之，故七十五難曰，不能治其虛，安問其餘，則深意可知矣。

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【故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩】

傾者沈重不能支也，○眩，音玄，又去聲。

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【中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴】
 

水由氣化，故中氣不足溲便變常，而或為黃赤，或為短濇，多有情慾勞倦，過傷精氣而然，昧者概認為火，鮮不誤矣，且中氣不足，則濁氣居之，故腸胃為之苦鳴也，○溲，音搜。

 

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【下氣不足，則乃為痿厥心悗】

痿，足痿弱也，厥四支清冷也，悗，悶也，下氣不足，則升降不交，故心氣不舒而為悗悶，○悗，母本切。

 

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【補足外踝下留之】

此崑崙穴也，為足太陽所行之經，凡於上中下氣虛之病，皆可留鍼補之，○踝，胡寡切。

（○黃帝曰，治之奈何）。

此下復問治法者，所以補上文之缺略也。

（岐伯曰，腎主為欠，取足少陰）。

上文未言屬腎故此復明之。

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【肺主為噦，取手太少陰】

上文言噦出於胃，此言噦主於肺，蓋寒氣上逆而為噦，氣病於胃主於肺也。

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【唏者，陰與陽絕，故補足太陽寫足少陰】

陰與陽絕，則陽不附陰，補陽寫陰則剛柔相濟，乖者和矣。

（振寒者補諸陽，噫者補太陰陽明，嚏者補足太陽眉本，嚲因其所在補分肉間，泣出補天柱經俠頸，俠頸者，頭中分也，太息補手少陰心主，足少陽留之，涎下補足少陰，耳鳴補客主人，手大指爪甲上與肉交，自齧舌，視主病者則補之，久目眩頭傾，補足外踝下留之）。

諸治俱同上文。

 

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【痿厥心悗，刺足大指間上二寸留之，一曰下留之】

大指間上二寸，足厥陰之太衝也，或曰足太陰之太白也，此與上文稍異，外踝下留之，義如前。

 

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【涕淚】

素問解精微論全○八十。

（黃帝在明堂，雷公請曰，臣授業傳之行教，以經論從容形法陰陽刺灸湯藥，所滋行治有賢不肖，未必能十全）。

言授業於人而傳之行教，惟藉此經論諸法，然猶有不能十全故更問其詳也。

（若先言悲哀喜怒，燥濕寒暑，陰陽婦女，請問其所以然者，卑賤富貴，人之形體，所從群下，通使臨事以適道術謹聞命矣）。

謂先曰之所聞者若此，巳皆適其當也。

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【請問有毚愚朴漏之問不在經者，欲聞其狀】

毚，妄也，漏，當作陋，問不在，故曰毚愚朴陋，自歉之辭也，朴，舊作仆，按全元起本作朴，於義為妥，今改從之，○毚，音讒。

（帝曰大矣）。

謂亦有大要存也。

（公請問哭泣而淚不出，若出而少涕，其故何也，帝曰，在經有也）。

口問篇具載此義，故曰在經有也，詳前章。

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【復問不知水所從生，涕所從出也】

泣與涕，所出不同，故復問其故。

（帝曰，若問此者，無益於治也，工之所知，道之所生也）。
 

言此雖無益於醫治，而工所當知，亦無往非道也。
 

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【夫心者，五藏之專精也】

心為五藏六府之大主，精神之所舍也，故為五藏專精。

 

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【目者其竅也】

目即專之外竅也。