【類經(1)】

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【岐伯曰風成為寒熱】

風，陽邪也，善行而數變，或并於裏則陽虛，陽虛則外寒，或并於表則陽實陽實生外熱，故生氣袲天論曰因於露風，乃生寒熱，是風成而變為寒熱也。

 

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【癉成為消中】

癉，熱邪也，熱積於內，當病為消中，善食易饑也。

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【厥成為巔疾】

氣也，厥，逆氣逆於上，則或為疼痛或為眩什，而成頂巔之疾也，一曰氣逆則神亂，而病為癲狂者亦通。

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【久風為飧泄】

風從木伈，久風不巳，則脾土受傷，病為飧泄而下利清穀也○飧，音孫

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【脉風成為癘】

風寒客於血，久而不去則膚肉敗壞，其病為癘，○癘賴利二音，癩也。

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【病之化，不可勝數】

此舉風熱之邪，以見致病之概，其化變化百出有不可以數計者，亦猶此也。

 

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【雜病所由】

素問通評虛車論○七十八。

（黃帝曰，凡治消癉仆擊，偏枯，痿厥，氣滿發逆，肥貴人，則高梁之疾也）。

消癉，熱消也，仆擊，暴仆如擊也，偏枯，半身不隨也，痿痿弱無力也，厥，四肢厥逆也，高梁，膏梁也，肥貴之人，每多厚味，夫肥者令人熱中，甘者令人中滿，熱蓄於內多傷其陰，故為此諸病，○癉音丹，又上去二聲，什，音付。

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【膈則閉絕，上下不通，則暴憂之病也】

愁憂者，氣閉塞而不行故或上或下，致為否隔，而水穀有不通也。

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【暴厥而聾，偏塞閉不通，作塞閉不通，內氣暴薄也】

暴厥，氣暴逆也，此以內氣之逆，暴有所薄而然，薄，侵迫之謂。

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【不從內，外中風之病，故瘦留著也】

有病不從內，而外中風寒，藏蓄不去則伏而為熱，故致燔爍消瘦，此以表邪留薄，而著於冗肉筋骨之間也。

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【蹠跛，寒風濕之病也】

足不可行謂之蹠，一足作廢謂之跛，此在下者，必風寒濕氣之病也，○蹠，音隻跛，波上聲。

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【黃疸，暴痛，癲疾厥狂，久逆之所生也】

此以氣逆之久，而陰陽營衛，有所不調，然後成此諸證，皆非一朝所致也， ○疸音旦。

 

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【五藏不平，六府閉塞之所生也】

六府閉塞則水穀無以化，津液無以行精氣失所養，故五藏有不平矣。

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【頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也】

頭耳九竅，皆手足陽明經脉所及，故病由腸胃之所生，然腸胃二字，實兼六府為言，葐六府俱屬三陽，三陽偏於九竅也。

（類經十七卷終）。

 

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【類經十八卷】

（張介賓類註）。

（疾病類）。

 

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【口問十二邪之刺】

靈樞問篇全○七十九。

（黃帝閒居，辟左右而問於岐伯曰，余巳聞九鍼之經論，陰陽逆順，六經巳畢，願得口問，岐伯避席舟拜曰，善乎哉問也，此先師之所口傳也，黃帝曰，願聞口傳，岐伯荅曰，夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑陰喜怒，飲食居處，大驚卒恐則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脉道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脉虛空，血氣不次，失常論不在經者，請道其）。

此下諸問，既非風寒之外感，又非情志之內傷，論不在經，所當口傳者，故曰口問。

（○黃帝曰，人之欠者，何氣使然，岐伯荅曰，衛晝曰行於陽，夜半則行於陰，陰者主夜，夜者臥，陽者主上，陰者主下，故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引故數欠）。

欠者，張口呵吸，或伸臂展腰，以陰陽相引而然也，夫陽主晝，陰主夜，陽主升，陰主降，凡人之寤寐，由於衛氣，衛氣者，晝行於陽，則動而為寤，夜行於陰，則靜而為寐，故人於欲臥未臥之際，欠必先之者，正以陽氣將人陰分，陰積於下，陽猶未靜，故陽欲引而升，陰欲引而降，上下相引，而欠由生也，今人有神疲勞倦而為欠者，即陽不勝陰之候。

（陽氣盡，陰氣盛則目瞑，陰氣盡而陽盛寤矣）。

大惑篇曰，氣不得入於陰，常留於陽，留於陽則陽氣滿，陽氣滿則蹻盛，不得人於陰則陰氣虛，故目不瞑矣，衛氣留於陰，不得於得行於陽，留於陰則陰氣盛，陰氣盛則陰蹻滿，不得入於陽則陽氣虛，故目閉也，吳玄綱日，覺與陽合，寐與陰并，覺多者魂強，寐久者魄壯魂，強者生之徒，魄壯者死之徒，是皆陰盛衰之義，○暝，音明，又上聲。

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【寫足少陰，補足太陽】

衛氣之行於陽者自足太陽始，行於陰者自足少陰始，陰盛陽衰，所以為欠，故當寫少陰之照海，陰蹻所也，補太陽之申脉，陽蹻所出也，取陰陽蹻者，義如上節之註。

（○黃帝曰，人之噦者，何氣使然，岐伯曰，穀入於胃，胃氣上注於肺，今有故寒氣，與新穀氣俱還入於胃，新故相亂，真邪相攻，氣并相逆，復出於胃，噦）。

噦，呃逆也，義詳鍼刺類五十三，人之水穀入胃，其精微之氣，必上泣於肺，而後行於藏府營衛若中焦先有寒氣，則新入之穀氣，凝聚而不行氣，不行則新故真邪，還留於胃，留則逆而上出，故為噦也，○噦，於決切，又音誨。

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【補手太陰寫少陰】

手太陰，肺經也，足少陰，腎經也，寒氣自下而升，逆則為噦，故當補肺於上以壯其氣，寫腎於下以引其寒，蓋寒從水化，噦之標在胃，噦之本在腎也。

（○黃帝曰，人之唏者，何氣使然，岐伯曰，以陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛而陽氣絕，故為唏）。

唏，欷同，歔欷也，釋義云，悲泣氣咽而抽息也，一云泣餘聲，一云哀而不泣曰唏，悲憂之氣生於陰慘故為陰盛虛之候，○唏，希戲二音。

 

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【補足太陽，寫足少陰】

當亦是蹻，申脉，陰蹻，照海也，義見前。

（○黃帝曰，人之振寒者，何使然，岐伯曰，寒氣客於皮膚，陰氣盛陽氣虛，故為振寒慄，補諸陽）。

振寒者身怯而振慄也，補諸陽者，凡手足三陽原合，及陽蹻等穴，皆可酌而用之。

（○帝曰，人之噫者何使然，岐伯曰，寒氣客於胃，厥逆從下上散復出於胃，故曰噫。）。

噫，噯氣也，釋義曰，飽食息也，義詳本類前二十五，按此節與上文之噦，皆以寒氣在胃而然，但彼云故寒氣者，以久寒在胃，言其深也，此云寒客於胃者，如客之寄言其淺也，故厥逆之氣，從下上散則復出於胃而為噫，○噫，伊隘二音。

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【補足太陰陽明，一補眉本也】

補足太陰陽明二經，使脾胃氣溫，則客寒自散，而噫可除，眉本，即足太陽經攢竹穴，是亦補陽氣也。

（○黃帝曰，人之嚏者，何氣使然，岐伯曰，陽氣和利滿於心，出於鼻，故為嚏）。

陽氣和平順利，而滿溢於心，必上達於肺，故出於鼻而嚏，然人有感寒而為嚏者，以寒邪束於皮毛，則陽氣無從泄越，故噴而上出，是嚏從陽氣而發，益又可知，仲景曰，欲嚏不能，此人肚中寒，正謂其陽虛也，故人陽等證者，久無嚏而忽得之陽，氣漸回之佳兆也，○嚏，音帝。