【周禮註疏】

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

蠟氏，下士四人，徒四十人。

 

（蠟，骨肉腐臭，蠅蟲所蠟也。

 

《月令》曰「掩骼埋骴」，此官之職也。

 

蠟讀如狙司之狙。

 

○蠟，清預反，注同。

 

蠅，以繩反。

 

骼，更白反。

 

貍，亡皆反，本又作埋。

 

骴，本又作胔，似賜反。）

 

疏注「蠟骨」至「之狙」。

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌除骴」，又云「凡國之大祭祀，禁刑者、凶服者」，亦是禁戒之事，故在此。

 

引《月令》「掩骼埋骴」者，案彼注「骨枯曰骼，肉腐曰骴」。

 

掩亦埋，但骼骴不同，故別言也。

 

言骼骴者，凡人物皆是。

 

云「蠟讀如狙司之狙」者，俗有狙司之言，故讀從音也。

 

若然，《月令》所云是春時，今不在《春官》者，彼《月令》為春時陽，不欲陰之事，故在春，此取禁戒之事，故在秋也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

雍氏，下士二人，徒八人。

 

（雍，謂堤防止水者也。

 

○雍，於勇反，劉如字，注同。

 

堤，丁兮反。）

 

疏注「雍謂」至「者也」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌溝瀆澮池之禁」，亦是禁戒之事，故在此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

萍氏，下士二人，徒八人。

 

（鄭司農云「萍讀為蛢，或為萍號起雨之萍」。

 

玄謂今《天問》萍號作萍。

 

《爾雅》曰：「萍，蓱，其大者蘋。」

 

讀如「小子言平」之平。

 

萍氏主水禁，萍之草無根而浮取，名於其不沈溺。

 

○萍，音平，又蒲丁反。

 

蛢，蒲丁反，《爾雅》云：「蛂，黃蛢」。

 

萍號，蒲丁反。

 

萍蓱，上音平。）

 

疏「萍氏」

 

○釋曰：按其職云「掌國之水禁」，亦是禁戒之事，故在此也。

 

○注「鄭司」至「沉溺」

 

○釋曰：先鄭讀「萍」為「蛢」，取音同。

 

云「或為萍號起雨之萍」者，亦《天問》之文。

 

萍亦浮萍之草也。

 

玄謂「今《天問》」者，《離騷》有《天問》篇，天不可問，故以《天問》為名。

 

此就足先鄭，音義同。

 

引《爾雅》「萍，蓱，其大者蘋」者，此以義相曉也。

 

云「讀如『小子言平』之平」者，俗讀，取音同，皆取萍水草無根而浮不沉，禁人使不沉溺如萍也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

司寤氏，下士二人，徒八人。

 

（寤，覺也，主夜覺者。○覺，音教，下同。）

 

疏注「寤覺」至「覺者」

 

○釋曰：在此者，案其職云「禦晨行者，禁宵行者、夜遊者」，是禁戒之事，故在此也。

 

言「寤，覺也，主夜覺者」，凡人之寐臥恆在寢，得禁之者，人有夜寐忽覺而漫出門者，故謂之為夜覺也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

司烜氏，下士六人，徒十有六人。

 

（烜，火也，讀如衛侯毀之毀，故書「毀」為「垣」，鄭司農云「當為烜」。

 

○烜，音毀，注毀同。

 

烜，劉音袁。）

 

疏注「烜火」至「為烜」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌取明火，及以木鐸修火禁」，亦是禁戒之事，故在此也。

 

云「讀如衛侯毀之毀」者，《春秋左氏》「衛侯毀滅邢」，《詩》云「王室如燬」，燬，亦火之別名也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

條狼氏，下士六人，胥六人，徒六十人。

 

（社子春云：「條當為滌器之滌。」

 

玄謂滌，除也。

 

狼，狼扈道上。

 

○條，音滌，徒曆反，注同。）

 

疏「條狼」至「十人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「當執鞭以趨辟」，凡誓僕及誓馭之等是禁戒之事，故在此也。

 

○注「杜子」至「道上」

 

○釋曰：云「滌器之滌」者，讀從《特牲》、《少牢》滌祭器等之滌也。

 

云「狼，狼扈道上」者，謂不蠲之物在道，猶今言狼藉也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

脩閭氏，下士二人，史一人，徒十有二人。

 

（閭謂裏門。）

 

疏注「閭謂裏門」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌比國中宿互橐」者，亦是禁戒之事，故在此也。

 

云「閭謂裏門」者，《爾雅》云：「巷門謂之閭。」

 

故知是二十五家之裏門也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

冥氏，下士二人，徒八人。

 

（鄭司農云：「冥讀為《冥氏春秋》之冥。」

 

玄謂冥方之冥，以繩縻取禽獸之名。

 

○冥，如字，又莫曆反。

 

縻，亡皮反。）

 

疏「冥氏」至「八人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌設弧張，為阱護以攻猛獸」，是冥然使之不覺，亦是禁守之事，故在此。

 

○注「鄭司」至「之名」

 

○ 釋曰：云《冥氏春秋》者，冥氏作《春秋》，書名，若晏子《呂氏春秋》之類，取其音讀也。

 

後鄭云「冥方之冥」，亦取音同。

 

云「以繩縻取禽獸之名」者，解冥是冥然使不覺之意也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

庶氏，下士一人，徒四人。

 

（庶讀如藥煮之煮，驅除毒蠱之言。

 

書不作蠱者，字從聲。

 

○庶，音煮，又章預反。

 

蠱，音古。）

 

疏注「庶讀」至「從聲」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌除毒蠱」，是除惡之事，故在此也。

 

云「庶讀如藥煮之煮」者，俗讀，意取以藥煮去病，去毒蠱亦如是。

 

云「書不作蠱者，字從聲」者，除蠱者，庶是去之意，故為庶不為蠱也，是其取聲。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

穴氏，下士一人，徒四人。

 

（穴搏蟄獸所藏者。

 

○搏，音博，劉音付。

 

蟄，直立反。）

 

疏注「穴搏」至「藏者」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌政蟄獸」，是除猛惡之事，故在此也。

 

云「穴搏蟄獸所藏」者，凡獸蟄皆藏在穴中，故以穴為官名，使取蟄獸也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

翨氏，下士二人，徒八人。

 

（翨，鳥翮也。

 

鄭司農云：「翨讀為翅翼之翅。」

 

○翨，音翅，失豉反，又吉豉反。）

 

疏注「翨鳥」至「之翅」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌攻猛鳥」，亦是除惡之義，故在此。

 

云「翨，鳥翮也」者，羽本曰翮，凡鳥有羽翨者皆有翮，故云「翨，鳥翮也」。

 

凡翨、翅皆作翅，不作翨，故彼從之也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

柞氏，下士八人，徒二十人。

 

（柞，除木之名。

 

除木者必先校剝之。

 

鄭司農云：「柞讀為音聲唶唶之唶，屋笮之笮。」

 

○柞，側百反，注唶屋笮皆同。

 

校，古飽反。）

 

疏「柞氏」至「十人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌攻草木」，亦是除惡之義，故在此。

 

○注「柞除」至「之笮」

 

○釋曰：知柞是「除木之名」者，見《詩》云「載芟載柞」，芟是除草，明柞是除木。

 

云「除木者必先刊剝之者，見其職云：「夏日至，令刊陽木而火之。

 

冬日至，令剝陰木而水之。」

 

是先刊剝之。

 

先鄭讀「柞」為「音聲唶唶之唶」者，讀從《春秋》「行扈唶唶」之唶。

 

又為「屋笮之笮」者，俗讀，皆從音同也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

薙氏，下士二人，徒二十人。

 

（書「」或作「夷」。

 

鄭司農云：「掌殺草，故《春秋傳》曰：『如農夫之務去草，芟夷蘊崇之。』

 

又今俗間謂麥下為夷下，言芟夷其麥，以其下種禾豆也。」

 

玄謂「」讀如剃小兒頭之剃。

 

書或作夷。

 

此皆剪草也，字從類耳」。

 

《月令》曰「燒行水」，謂燒所芟草乃水之。

 

○，字或作雉，同，它計反，徐庭計反。

 

去，起呂反。

 

芟，所禦反。

 

蘊，紆粉反，徐憂群反。

 

剃，它計反。）

 

疏「氏」至「十人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌殺草」，亦是除惡之義，故在此也。

 

○注「書」至「水之」

 

○釋曰：先鄭從古書「」為「夷」，故引古今而為證也。

 

《春秋》者，《左氏傳》隱六年，「夏五月，鄭伯侵陳。

 

往歲鄭伯請成於陳，陳侯不許。

 

五父諫曰：『親人善鄰，國之寶也。』

 

又云：「周任有言曰：『為國家者，見惡如農夫之務去草，芟夷蘊崇之。』」

 

注云：「芟，刈。

 

夷，殺。

 

蘊，積。

 

崇，聚。」

 

「玄謂讀如剃小兒頭之剃」者，俗讀也。

 

云「字從類耳」者，人發之剃從發，草還草下為之，故云類也。

 

《月令》者，仲夏令，引之者，欲見草須燒之，又須水之意也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

硩蔟氏，下士一人，徒二人。

 

（鄭司農云：「硩讀為擿，蔟讀為爵蔟之蔟，謂巢也。」

 

玄謂硩，古字從石，折聲。

 

○硩，音摘，它曆反，徐丈列反，沈敕徹反，李又思亦反。

 

蔟，倉獨反。）

 

疏「折蔟」至「二人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌覆夭鳥之巢」，是除惡之類，故在此。

 

○注「鄭司」至「折聲」

 

○釋曰：先鄭讀「硩」為「擿」，後鄭不從者，先鄭意以為杖擿破之，故從「擿」，後鄭意以石物等投擲為義，故不從。

 

先鄭又云「蔟」為爵蔟之「蔟」者，爵蔟是雀窠，後鄭從之。

 

「玄謂硩，古字從石，折聲」者，以石投擲毀之，故古字從石，以折為聲，是上聲下形字也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

翦氏，下士一人，徒二人。

 

（翦，斷滅之言也，主除蠱蠹者。

 

詩云：「實始翦商。」

 

○蠹，都路反。）

 

疏注「翦斷」至「翦商」

 

○釋曰：在此者，案其職院「掌除蠹物」，故鄭云「翦，斷滅言之也，主除蠱蠹者」，故在此。

 

引《詩》者，證翦是翦除。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

赤犮氏，下士一人，徒二人。

 

（赤犮猶言捇拔也，主除蟲豸自埋者。

 

○赤，如字，一音采昔反。

 

犮，徐音跋，畔末反，劉房末反。

 

捇，采昔反，徐呼陌反。

 

拔，畔末反，劉房末反，或蒲八反。

 

豸，直氏反。）

 

疏注「赤犮」至「埋者」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌除牆屋」，注「除蟲豸藏逃其中者」，《爾雅•釋蟲》云：「有足曰蟲，無足曰豸。」

 

亦是除惡之義，故在此。

 

言「赤犮猶言捇拔」者，拔，除去之也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

蟈氏，下士一人，徒二人。

 

（鄭司農云：「蟈讀為蜮，蜮，蝦覅也。

 

《月令》曰『螻蟈鳴』，故曰『掌去鼃黽』。

 

鼃黽，蝦蟆屬。

 

書或為『掌去蝦蟆』。」

 

玄謂蟈，今禦所食蛙也。

 

字從蟲，國聲也。

 

蜮乃短狐與。

 

○蟈氏，音古獲反，注同，劉又音國。

 

蜮，劉音或，一音古獲反。

 

蝦，音遐。

 

蟆，音麻。

 

螻，音樓。

 

鼃，戶蝸反，又斛佳反。

 

黽，莫幸反。

 

蛙，戶蝸反，劉斛佳反，沈和隹反。

 

蜮，音或。

 

與，音餘，下官與同。）

 

疏「蟈氏」至「二人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌去鼃黽」，亦是除惡之義，故在此也。

 

○注「鄭司」至「狐與」

 

○釋曰：先鄭以蟈為蜮，又以蜮為蝦蟆，後鄭不從，鼃黽，蝦蟆屬，是其類也。

 

云「書或為掌去蝦蟆」者，於義可也。

 

「玄謂蟈，今禦所食蛙也」者，蛙、蟈為一物。

 

云「字從蟲，國聲也」者，國與蟈為聲，所謂左形右聲者也。

 

云「蜮乃短狐與」者，案莊公十八年「秋，有蜮」，服云：「短狐，南方盛暑所生，其狀如鱉，古無今有。

 

含沙射人入肉中，其瘡如疥，遍身中濩蜮蜮，故曰災，禮曰惑君則有。」

 

案《五行誌》，劉向以為蜮生南越，由齊薑淫惑莊公，故生於魯。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

壺涿氏，下士一人，徒二人。

 

（壺謂瓦鼓。

 

涿，擊之也。

 

故書「涿」為「獨」。

 

鄭司農云：「獨讀為濁其源之濁，音與涿相近，書亦或為濁。」

 

○涿，陟角反，又音濁。

 

近，附近之近。）

 

疏「壺涿」至「二人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌除水蟲」，亦是除惡之類，故在此也。

 

○注「壺謂」至「為濁」

 

○釋曰：壺乃盛酒之器，非可涿之物，故知是瓦鼓。

 

必知是瓦者，雖無正文，《考工記》有陶人、瓬人造瓦器，驅水蟲，非六鼓，故知瓦鼓也。

 

先鄭雖讀涿為濁，聲轉字誤，故為濁，猶從涿為義，故後鄭引之在下。

 

「濁其源」，《大玄經》文也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

庭氏，下士一人，徒二人。

 

（庭氏主射妖鳥，令國中絜清如庭者也。

 

○射，食亦反。

 

清，才性反，又如字。）

 

疏注「庭氏」至「者也」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌射國中妖鳥」，亦是除惡之類，故在此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

銜枚氏，下士二人，徒八人。

 

（銜枚，止言語囂讙也。

 

枚，如箸，橫銜之，為繣結於項。

 

○囂，五高反，一音許驕反，下同。

 

灌，音歡。

 

箸，直慮反。

 

繣，戶卦反，又胡麥反。）

 

疏注「銜枚」至「於項」

 

○釋曰：在此者，案其職云「大祭祀令禁無囂」，亦是禁戒之事，故在此也。

 

云「狀如箸，橫銜之，為之繣結於項」者，繣，謂以組為之，係著兩頭，於項後結之。