【針灸逢源】

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【素問刺禁論】

六日死。其動為嚏(四時刺逆從論嚏字下有欠字。)

刺中肺三日死。其動為咳。刺中脾。十日死其動為吞。(脾傷而引涎自救也)

刺中膽。一日半死。其動為嘔。刺跗上中大脈。血出不止死。刺面中溜脈。不幸為盲刺頭中腦戶入腦立死刺舌下中脈太過。血出不止為喑。刺足下布絡中脈。血不出為腫。刺　中大脈。令人仆脫色。刺氣街中脈。血不出為腫鼠仆刺脊間中髓為傴。(傴僂曲。

而不伸也。

刺乳上中乳房。為腫根蝕。(謂生膿根而內蝕也。

刺缺盆中內陷。氣泄。令人喘咳逆(中內陷。則過深而泄肺氣)

刺手魚腹內陷為腫。無刺大醉。令人氣亂。無刺大怒令人氣逆。無刺大勞人。無刺新飽人。無刺大飢人。無刺大渴人。無刺大驚人。

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【素問刺禁論】

刺陰股中大脈。血出不止死。刺客主人內陷中脈。為內漏。為聾。刺膝臏出液為跛。刺臂太陰脈出血多立死。刺足少陰脈重虛出血為舌難以言。刺膺中陷中肺。為喘逆仰息。刺肘中內陷(□澤)

氣歸之為不屈伸。刺陰股下三寸內陷。令人遺溺。刺腋下脅間內陷。令人咳。刺少腹中膀胱。溺出令人少腹滿。刺　腸內陷為腫。刺匡上(目眶也。

陷骨中脈。為漏為盲。刺關節中液出不得屈伸(筋失其潤養也。

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【素問針解篇】

刺虛則實之者。

針下熱也。

氣實乃熱也。

滿而泄之者。

針下寒也。

氣虛乃寒也。

菀陳則除之者。

出惡血也。

(菀積陳久也言絡脈中有積久惡血則宜除之。

邪盛則虛之者。

出針勿按也。

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【素問針解篇】

(不按針孔以虛其在經之盛邪。)

徐而疾則實者。

徐出針而疾按之。

(經氣不泄。乃實之也)

疾而徐則虛者。

疾出針而徐按之。

(邪氣得泄。乃虛之也。

言實與虛者。

寒(虛)

溫(實)

氣多少也。

(氣少為虛氣多為實)

若無若有者疾不可知也。

(言針下氣至疾速難知也)

察後與先者。

知病先後也。

為虛與實者。

工勿失其法。(勿失虛補實瀉之法)

若得若失者離其法也。

(言不能守其法)

虛實之要。九針最妙者為其各有所宜也。

補瀉之時者與氣開闔相合也。

(氣至應時謂之開。已過未至謂之闔又若針下氣來謂之開可以迎而瀉之針下氣去謂之闔。可以隨而補之此皆針與氣開闔相合之義○以上解靈樞九針十二原篇文)

九針之名。各不同形者。

針窮其所當補瀉也。

則實須其虛者。

留針陰氣隆至針下寒乃去針也。

刺虛須其實者。

陽氣隆至針下熱。乃去針也經氣已至慎守勿失者勿變更也。

淺深在志者。

知病之內外也遠近如一者深淺其候等也(四肢胸背之孔穴。雖有遠近不同。其淺深。取氣則一也。

如臨深淵者。

不敢墮也。

手如握虎者。

欲其壯也。

(壯。持針堅而定也。

神無營於眾物者靜志觀病患無左右視也。

(以上解寶命全形論文。)

義無邪下者。

欲端以正也。

必正其神者。

欲瞻病患目制其神令氣易行也。

(下下針也。

目者。

神之竅。欲正病者之神。必瞻其目制彼精神。令無散越。則氣為神使。脈道易行也。

此即九針十二原篇正指直刺。無針左右。神在秋毫。屬意病者。

審視血脈。刺之無殆等文之義。)

夫一天二地三人四時五音六律。七星。八風。九野。身形亦應之針各有所宜故曰九針。

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【素問針解篇】

人皮應天。(無物不包。天之象也)

人肉應地。(溫柔博濃。地之象也)

人脈應人。(內營外衛人在氣交之中之象)

人筋應時(長短大小四時盈虛之象)

人聲應音。(清濁長短。五音之生也)

人陰陽合氣應律。(六陰六陽天地之氣十二律之象也。

人齒面目應星(森羅布列星之象也。

人出入氣應風(呼吸出入風之象也)

人九竅三百六十五絡。應野。(形骸周遍野之象也)

故一針皮二針肉三針脈。四針筋五針骨。六針調陰陽。七針益精。八針除風。九針通九竅除三百六十五節氣。

此之謂各有所主也。

(總結上文。)

人心意應八風。(人之心意多變天之八風無常故相應)

人氣應天(氣屬陽而營運不息故應天)

人發齒耳目五聲應五音六律(發之多齒之列耳之聰目之明五聲之抑揚清濁皆紛紛不亂各有條理。故應五音六律。)

人陰陽脈血氣應地(人陰陽脈血氣之行於肉中。

亦由經水之在土也。

故應於地○自人心意應八風下復明上文不盡之意也)

 

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【素問長刺節論】

(長刺。長於刺者也。

節論猶要論也。

刺家不診。聽病者言。

在頭頭疾痛。為針之。

刺至骨。病已止。(如言病在頭而頭疾痛。則為之針頭。頭痛已而後止其刺。)

無傷骨肉及皮。皮者。

道也。

(無得妄為提按動搖。

而傷骨分肉分皮分之真氣)

陰刺入一傍四。處治寒熱。(吳注陰刺者不搖動也。

入一傍四。謂刺百會一前後。兩旁　又　各一也○陰刺疑誤當是揚刺。)

深專者。

刺本藏(寒熱之氣深。

而專於一藏者求其本藏而刺之)

迫藏刺背。背輸也。

(所為刺本藏者謂迫近其藏而刺背。背者。

俞之所在是也。

刺之迫藏。藏會。(刺俞之迫藏者。

以其為藏氣所會集也。

腹中寒熱去而止。(以寒熱去為期。)

與刺之要。發針而淺出血(言凡與刺五臟俞者。

不宜出血太多。要在發針淺而少出其血也。

治腐腫者。

刺腐上視癰小大深淺刺。刺大者多血。小者深之。

必端內針為故止。(為故。猶言為則。止。無他術之意。)

病在少腹有積刺皮　以下。(　音括。骨端也。

此指章門期門穴。)

至少腹而止(如足陽明之天樞歸來。足太陰之府舍衝門。足少陰之氣穴四滿。皆主奔豚積聚。)

刺俠脊兩旁四椎間(肓之原在臍下。故刺膏肓穴)

刺兩髂(音格)

(居　穴季脅肋間。(京門穴)

導(引也)

腹中氣熱下。已。病在少腹腹痛不得大小便。病名曰疝。得之寒。(小腹間痛二便不行者為疝病。乃寒氣之所致)

刺少腹。(去肝腎。經之寒。)

兩股間。

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【素問長刺節論】

(去陽明太陰之邪)

刺腰髁骨間。刺而多之。

盡炅病已。(凡腰中在後在側之成片大骨皆曰髁骨。

在後者。

足太陽之所行。

在側者。

足少陽之所行。

凡此諸病皆非寒疝但察邪之所在。多取。其穴而刺之。

俟其少腹盡熱則病已矣)

病在筋。筋攣節痛。不可以行。名曰筋痹。刺筋上為故。刺分肉間。不可中骨也。

筋炅病已止。病在肌膚。肌膚盡痛。名曰肌痹。傷於寒濕。刺大分小分。(大肉之分。小肉之分。)

多發針而深之。

以熱為故。無傷筋骨。傷筋骨。 癰發若變。(氣沉而不散。則癰發而變其常)

諸分盡熱。病已。止。病在骨。骨重不可舉骨髓酸痛。寒氣至。名曰骨痹。深者刺無傷。脈肉為故。其道大分小分。(刺入之道)

骨熱病已止。

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【素問長刺節論】

病在諸陽脈且寒且熱。諸分且寒且熱。名曰狂。刺之虛脈。視分盡熱。病已。止(刺諸經之脈之虛。視虛脈分間盡熱則陽氣流布不並於一而為狂矣。

病初發。歲一發不治。月一發不治。月四五發。名曰癲病。刺諸分諸脈。其無寒者。

以針調之。

病已止。(癲仆之病。癇是也。

刺諸分諸脈者調其大小寒熱遲疾陷下也)

病風且寒且熱。炅汗出。(寒去獨熱。

而汗出也。

一日數過。先刺諸分理絡脈。汗出且寒且熱。(既汗而復汗出者。

邪盛也)

三日一刺。百日而已。病大風。骨節重。須眉墮。名曰大風。刺肌肉為故。汗出百日(泄衛中之怫熱)

刺骨髓汗出百日。(泄營中之怫熱)

凡二百日。須眉生而止針。(怫熱屏退。陰氣內復。故多汗出須眉生也。

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【素問皮部論】

欲知皮部以經脈為紀者。

陽主外。陰主內。諸經皆然。其色多青則痛。多黑則痹。黃赤則熱。多白則寒。五色皆見。則寒熱也。

絡盛則入客於經。(絡中之邪既盛。則入客於經脈)

凡十二經絡脈者。

皮之部也。

(浮絡見於皮。)

是故百病之始生也。

必先於皮毛。邪中之。

則腠理開開則入客於絡脈。留而不去。傳入於經。留而不去。傳入於腑。廩(舍也)

於腸胃。邪之始入於皮也。

(淅同)

然起毫毛。開腠理。其入於絡也。

則絡脈盛。色變。其入客於絡也。

則感虛。(經氣虛乃感也)

乃陷下。(脈陷下也)

其留於筋骨之間寒多則筋攣骨痛。熱多則筋弛骨消。肉爍　破毛直而敗。皮者。

脈之部也。

邪客於皮。則腠理開。開則邪入客於絡脈。絡脈滿。則注於經脈。經脈滿。則入舍於府藏也。

故皮者有分部。不與。

而生大病也。

(言邪客皮部。則壅滯經氣。不及而生大病。)

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【素問氣穴論】

(經曰氣穴三百六十五。

以應一歲。○人身孔穴皆氣所居故曰氣穴。)

背與心相控而痛。所治天突與十椎。(中樞)

及上紀(中脘)

上紀者。

胃脘也下紀者。

關元也。

(中脘胃之募也。

為手太陽少陽足陽明所生。任脈之會關元。小腸募也。

為足三陰任脈之會。故曰上紀下紀。)

背胸邪系陰陽左右如此。其病。前後痛澀。胸脅痛而不得息。不得臥。

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【素問氣穴論】

上氣。短氣。偏痛脈滿起。斜出尻脈絡胸脅。支心貫鬲。上肩。加天突。斜下肩。交十椎下。(此詳言上文背與心相控而痛者。

悉由任督二脈之為病也任在前督在後。其在下者斜出尻脈。

在上者絡胸脅支心貫鬲上肩加天突左右斜下肩交十椎下。所以當刺天突中樞中脘關元等穴。○吳注刪以上八十七字。新校正疑其為骨空論文脫誤於此。)

肉之大會為穀。肉之小會為　。肉分之間。　穀之會。

以行榮衛。

以會大氣。邪溢氣壅。脈。(留於骨節之間。津液所湊之處。必為敗爛。

此皆氣壅脈熱所致)

積寒留舍榮衛不居卷肉縮筋。

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【素問氣穴論】

肋肘不得伸。內為骨痹。外為不仁命曰不足。(陽氣不足)

大寒留於　穀也　穀三百六十五穴會。

亦應一歲。(人身骨節三百六十五。

而　穀穴俞應之。

故曰穴會。

亦應一歲之數)

其小痹淫溢。循脈往來。微針所及與法相同。(小痹。邪之微者。

孫絡之脈別經者。

其血盛而當瀉者。

亦三百六十五脈。並注於絡。傳注十二絡脈。非獨十四絡脈也。

(孫絡之多。皆傳注於十二經之大絡。非獨十四絡穴也。

內解瀉於中者十脈。(解。解散也。

瀉。瀉去其實也。

中者。

五臟也。

絡雖十二。

而分屬於五臟左右各五。故云解寫於中者十脈。)

 

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【素問骨空論】

(骨空髓孔也。

風者百病之始生也風從外入令人振寒汗出頭痛身重惡寒治在風府調其陰陽。不足則補。 氣不足)

有餘則瀉。(邪氣有餘)

大風頸項痛刺風府。大風汗出灸噫嘻。

在俠脊旁三寸所厭之。

令病者呼噫嘻。噫嘻應手。從風憎風刺眉頭。(攢竹。)

失枕在肩上橫骨間。(缺盆)

折使榆臂。齊肘正灸脊中。(榆。當作揄。引也謂使病者引臂下齊肘端以度脊中。乃其當灸之處蓋即督脈陽關穴也。

絡季脅。引少腹而痛脹。刺噫嘻。(　。俠脊兩旁空軟處)

腰痛不可以轉搖。急引陰卵。刺八　與痛上。八　在腰尻分間。鼠　寒熱。(瘰　。一名鼠　。蓋以寒熱之毒留於經脈所致。)

還刺寒府寒府在附膝外解營。(膝臏最寒。故名寒府營窟也。

鼠　在頸腋之間病由肝膽。取足少陽經陽關穴)

取膝上外者。

使之拜。取足心者。

使之跪。

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【素問骨空論】

任脈為病。男子內結七疝。(寒水筋血氣狐　。)

女子帶下瘕聚。(帶下白赤帶也。

瘕聚氣痛不常之名。)

衝脈為病。逆氣裡急。(氣有餘則逆。血不足則急。)

督脈為病。脊強反折。督脈者。

起於少腹以下骨中央。女子入系廷孔。其孔。溺孔之端也。

(陰廷之孔。)

其絡循陰器。合篡間。(二陰之間)

繞篡後。(肛門之後)

別繞臀。至少陰。與巨陽中絡者合少陰。(中行之絡)

上股內後廉。貫脊屬腎。與太陽起於目內　。上額。交巔上。入絡腦。還出別下項。

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【素問骨空論】

循肩膊內。俠脊抵腰中。入循膂。絡腎。其男子循莖下至篡。與女子等。(此督脈並太陽之經者也。

其少腹直上者。

貫齊(臍同)

中央上貫心。入喉。上頤環唇。上系兩目之下中央。(此督脈並於任脈者也。

此生病。從少腹上衝心而痛。不得前後為沖疝。其女子不孕癃痔遺溺。嗌干。(衝督任三脈。一原而三歧。衝脈起於胞中。病故不孕。督脈系廷孔。循陰器。 合篡間繞篡後故為癃為痔。衝脈並於少陰。故遺溺。少陰之脈。循喉嚨。故嗌干。)

督脈生病治督脈。治在骨上。(曲骨穴。)

甚者在齊下營。(陰交穴。)

其上氣有音者。

治其喉中央。

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【素問骨空論】

在缺盆中者。

(天突穴。)

其病上衝喉者治其漸。漸者上俠頤也。

(陽明之脈。由俠頤之大迎穴。漸上頤面故名俠頤為漸也。

蹇膝伸不屈治其楗。(膝痛偃□能伸而不能屈。取輔骨上。 橫骨下為楗。楗股骨也。

坐而膝痛。治其機。(俠髖為機)

立而暑解。(熱蓄骨解。)

治其骸關。(注見下。)

膝痛痛及拇指。(足小拇指)

治其　。坐而膝痛如物隱者。

(邪所著。

如物隱伏其中。)

治其關。(膝解為骼關膝之節解也膝之外側上骨為連核。下骨為輔。輔骨之上為上為關也。

膝痛不可屈伸。治其背內。(太陽經氣穴。)

連　若折。治陽明中俞　。(陽明經井滎俞原經合穴中取其所宜。)

若別治巨陽少陰滎。(若　痛支別者。

宜治足太陽通谷穴足少陰然谷穴)

淫濼脛酸不能久立。(淫濼。似乎酸痛而無力也。

治少陽之維。

在外踝上五寸。(光明穴。○按經脈之交者為維少陽之維。是陽交穴。當在外踝上七寸。)

灸寒熱之法。先灸項大椎以年為壯數。(如患人之年數)

次灸橛骨。(即尾窮。)

以年為壯數。

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【素問骨空論】

視背俞陷者灸之。

(察其。諸俞陷下宜灸者。

舉臂肩上陷者灸之。

(肩　穴。)

兩季脅之間灸之。

(京門穴)

外踝上絕骨之端灸之。

(陽輔穴)

足小指次指間灸之。

(俠　穴。)

下陷脈灸之(承山穴。)

外踝後灸之。

(昆侖穴。)

缺盆骨上切之。

堅痛如筋者灸之。

(此乃肉間結核也。

膺中陷骨間灸之。

(天突穴。)

掌束骨下灸之。

(陰　穴。)

齊下關元三寸灸之(關元穴。)

毛際動脈灸之(氣街穴)

膝下三寸分間灸之。

(三裡穴。)

足陽明跗上動脈灸之。

(衝陽穴)

巔上一灸之。

(百會穴)

犬所嚙之處灸之三壯。即以犬傷病法灸之。

(言犬傷令人寒熱。古有灸法。故云然也。

幾當灸二十九處。(總結上文)

傷食灸之(傷食寒熱。

如上文灸之。

不已者。

必視其經之過於陽者數刺其俞而藥之。

(刺以瀉其陽。藥以和其陰)

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【素問水熱穴論】

(水俞五十七穴。熱俞五十九穴詳於此篇)

腎何以能聚水而生病。腎者。

胃之關也。

關門不利。故聚水而從其類也(胃納水穀。腎主前陰利水。後陰利穀。是胃之關也關閉。則水積下焦以腎屬水而從之也。

上下溢於皮膚。故為腫。　腫者聚水而生病也。

(脾主肌肉。寒水侮之故反聚水而為肌膚浮腫。)

腎者牝藏也地氣上者。

屬於腎而生水液也。

故曰至陰。(牝。陰也。

勇而勞甚。則腎汗出。腎汗出。逢於風。內不得入於臟腑。外不得越於皮膚。客於玄府。行於皮裡傳為　腫。本之於腎。名曰風水。(此則。因水因風也。

所謂玄府者汗空也。

(孔同)

腎　五十七穴積陰之所聚也。

水所從出入也。

尻上五行。行五者。

此腎　。(督脈所發。長強腰俞命門懸樞脊中。次兩旁白環俞中KT　俞。膀胱俞小腸俞大腸俞。

又次兩旁。秩邊胞肓志室肓門胃倉。其二十五穴。皆在下焦而主水。故皆曰腎俞。)

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【素問水熱穴論】

故水病下為　腫大腹。上為喘呼不得臥者標本俱病。故肺為喘呼。

腎為水腫。肺為逆不得臥。分為相輸。俱受(病)

者水氣之所留也。

(水病則氣虛。氣病則水虛)

伏兔上各二行行五者。

此腎之街也。

(少陰。脈氣所發橫骨大赫氣穴四滿中注陽明脈氣所發。氣街歸來水道大巨外陵左右共二十穴。街往來道也。

三陰之所交結於腳也。

(足太陰經有三陰交穴。)

踝上各一行行六穴。

此腎脈之下行也。

名曰太衝。(踝上各一行。獨指足少陰經。行六穴。大鐘照海復溜交信築賓陰谷。左右十二穴也。

腎之大絡。並衝脈下行於足而盛□□曰太衝。)

凡五十七穴。皆藏之陰絡。(腎經支絡)

水之所客也。

春者木始治。肝氣始生。肝氣急。其風疾。經脈常深。其氣少不能深入。故取絡脈分肉間。夏者火始治。心氣始生脈瘦氣弱陽氣流溢。熱熏分腠內至於經。故取盛經分腠絕膚而病去者。

邪居淺也。

所謂盛經者。

陽脈也。

秋者金始治肺將收殺。金將勝火。陽氣在合陰氣所勝。濕氣及體。陰氣未盛。未能深入。故取俞以瀉陰邪取合以虛陽邪。陽氣始衰故取於合。冬者水始治腎方閉。陽氣衰少陰氣堅盛。巨陽伏沉。陽脈乃去。故取井以下陰逆。取滎以實陽氣。

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【素問水熱穴論】

故曰冬取井滎。春不鼽衄。

此之謂也治熱病五十九俞。頭上五行。行五者以越諸陽之熱逆也。

(中行督脈之上星囟會前頂百會後頂也。

次兩旁。足太陽之五處承光通大絡卻玉枕也又次兩旁。足少陽之臨泣目窗正營承臨腦空也。

五行共二十五穴。散越熱氣之逆於上者。

大杼(足太陽經)

膺俞(手太陰中府穴。)

缺盆(足陽明經)

背俞(足太陽風門穴。一名熱府。)

此八者以瀉胸中之熱也氣街二裡巨虛上下廉。(俱足陽明經。)

此八者以瀉胃中之熱也云門(手太陰經。)

骨(即肩穴。)

委中(足太陽經。)

髓空。(督脈腰俞穴。)

此八者以瀉四肢之熱也。

(此八者止有七穴。