【素問識】

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【肌肉濡漬】

甲乙。漬。作潰。滑本同。誤。

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【陽氣內伐】

馬云。衛氣內伐其陰氣。

簡按營衛生會篇云。衛氣內伐擊也。

馬蓋原於此。

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【絡脈溢】

簡按此以外候言。乃孫絡浮見也。

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【肉蠕動】

張云。蠕。音軟。微動貌。又曰。蟲行貌。

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【主閏宗筋】

甲乙。閏。作潤。

馬吳並云。閏。潤同。

馬云。宗筋在人。乃足之強弱所系也。

但陽明實。則宗筋潤。陽明虛。則宗筋縱。世疑宗筋即為前陰。

按厥論有曰。前陰者。宗筋之所聚。則宗筋不可以前陰言。

張云。宗筋者。前陰所聚之筋也。

為諸筋之會。凡腰脊溪穀之筋。皆屬於此。故主束骨而利機關也。

簡按五音五味篇云。宦者去其宗筋。依此則張注似是。然前陰是宗筋之所會。故言斷其前陰。而為去其宗筋。但不可即謂宗筋為前陰也。

王注似詳備。而有所未盡。宜參考諸篇。而始得其義。（據王所說。癖氣。橫弦豎弦之屬。蓋宗筋努張之所致也。

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【束骨】

吳云。束。管攝也。

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【機關】

骨空論云。俠髖為機。上為關。

又據邪客篇。兩肘兩腋兩髀兩者。皆機關之室。

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【衝脈者經脈之海也】

五音五味篇云。衝脈起於胞中。上循脊裡。為經絡之海。

動輸篇並海論云。衝脈者。為十二經之海。

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【陰陽總宗筋之會】

滑云。愚謂此即厥論。前陰者。宗筋之所聚。太陰陽明之所合之義也。

張云。宗筋聚於前陰。前陰者。足三陰陽明少陽。及衝任督蹺九脈之所會也。

九者之中。則陽明為五臟六腑之海。沖為經脈之海。此一陰一陽。總乎其間。故曰陰陽總宗筋之會也。

簡按高云。陰陽。陰蹺陽蹺。陰維陽維也。

未若滑張二氏有所據也。

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【氣街】

志云。氣街者。腹氣之街。甲乙。一名氣衝。簡按說文。街。四通道也。

又曰沖。通道也。

知字異而義同。

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【帶脈】

經別篇云。當十四椎。出屬帶脈。二十八難云。帶脈者。起於季脅。回身一周。

楊注云。帶之為言。束也。

言總束諸脈。使得調柔也。

回。繞也。

繞身一周。猶束帶焉。

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【不引】

吳云。不能收引。

高云。不引者。不能延引而環約也。

簡按吳義為長。

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【補其滎而通其輸】

吳云。十二經。有滎有輸。所溜為滎。所注為輸。補。致其氣也。

通。行其氣也。

張云。上文云獨取陽明。此復云各補其滎。而通其輸。

蓋治痿者。當取陽明。又必察其所受之經。而兼治之也。

如筋痿者。取陽明厥陰之滎輸。

脈痿者。取陽明少陰之滎輸。肉痿骨痿。其治皆然。

高云。各補其在內之榮血。而通其在外之輸穴。正虛則補以調之。

邪實則瀉以調之。

志同。簡按當仍吳張。

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【和其逆順】

馬云。補則逆取。瀉則順取。

志云。和其氣之往來也。

高云。逆者和之使順。順者和之不使逆。

簡按陰陽應象大論。陰陽反作。病之逆從也。

吳注。逆從。不順也。

蓋此言逆順。亦是不順之謂。義始通。

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【以其時受月】

高云。肝主之筋。心主之脈。腎主之骨。脾主之肉。各以其四時受氣之月。而施治之。

則病已矣。

受氣者。筋受氣於春。脈受氣於夏。骨受氣於冬。肉受氣於長夏也。

簡按吳改月作氣。不可從。

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【厥論篇第四十五】

張云。厥者。逆也。

氣逆則亂。故忽為眩仆脫絕。是名為厥。厥證之起於足者。厥發之始也。

甚至猝倒暴厥。忽不知人。輕則漸蘇。重則即死。最為急候。後世不能詳察。但以手足寒熱為厥。又有以香港腳為厥者。謬之甚也。

簡按千金方凡例。以厥為香港腳。然王注已言及之。

則唐時有為其說者。可知也。

考靈寒熱病篇曰。厥痹者。厥氣上及腹則死。此特似指香港腳衝心。雖仲景有寒厥熱厥之分。亦以手足為言。蓋彼以辨傷寒之寒熱耳。實非若內經之所謂厥也。

觀大奇論曰。暴厥者。不知與人言。調經論曰。血之與氣。並走於上。則為大厥。厥則暴死。氣復反則生。不反則死。

繆刺論曰。手足少陰太陰。足陽明五絡俱竭。令人身脈皆重。而形無知也。

其狀若尸。或曰尸厥。若此者。豈止於手足寒熱。及香港腳之謂耶。今人多不知厥證。而皆指為中風也。

夫中風者。病多經絡之受傷。厥逆者。直因精氣之內奪。表裡虛實。病情當辨。名義不正。無怪其以風治厥也。

醫中之害。莫此為甚。簡按厥。爾雅作。說文亦作。云。HT氣也。

從從HT從欠。

又云。。。或省。史記扁倉傳。作蹶。劉熙釋名。厥。逆氣也。

顏師古注急就章云。者。氣從下起。上行叉心脅也。

厥有氣厥血厥痰厥酒厥臟厥蛔厥色厥等。景岳全書論之詳焉。

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【五指之表】

張云。足指之端曰表。

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【集於足下而聚於足心】

簡按集聚同義。然集有止之意。國語。有隼集於陳侯之庭而死。是也。

聚乃散之反。

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【皆從內也】

張云。其寒也非從外入。皆由內而生也。

故凡病陽虛者。必手足多寒。皆從指端始。

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【前陰】

馬云。前陰者。陰器也。

外腎也。

簡按寧氏折骨分經云。睪丸。外腎也。

屬足厥陰肝經。又韻會云。外腎為勢。宮刑男子割勢。據此則宦者去其宗筋者。割去睪丸也。