【春秋公羊傳註疏】 - 第10頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-5-10 23:48:16

【春秋公羊傳註疏卷八莊公卷八】
 賢也。
 何賢乎曹羈？
 （據國見侵，出奔以辟難。）
 戎將侵曹，曹羈諫曰：「戎眾以無義，（戎師多，又常以無義為事。」）君請勿自敵也。」
 （禮，兵敵則戰，不敵則守。
 君師少，不如守，且使臣下往。
 ○則守，手又反，又如字，下同。）
 曹伯曰：「不可。」
 （臣下不可獨往。）
 三諫不從，遂去之。
 故君子以為得君臣之義也。
 （孔子曰：「所謂大臣者，以道事君，不可則止。」
 此之謂也。
 諫必三者，取月生三日而成魄，臣道就也。
 不從得去者，仕為行道，道不行，義不可以素餐，所以申賢者之誌，孤惡君也。
 諫有五：一曰諷諫，孔子曰「家不藏甲，邑無百雉之城」，季氏自墮之是也；
 二曰順諫，曹羈是也；
 三曰直諫，子家駒是也；
 四曰爭諫，子反請歸是也；
 五曰贛諫，百裏子、蹇叔子是也。
 ○魄，普白反。
 餐，七千反。
 諷，方鳳反。
 墮，許規反。
 爭，爭鬥之爭。
 贛諫，陟降反，又呼弄反，又丑用反。）
 疏「三諫不從」至「義也」。
 ○解云：然則下二十七年傳云「君子辟內難，而不辟外難者，謂三諫不從」之屬是也。
 而《曲禮》下篇云「三諫不聽，則逃之」，蓋士不待放，故言逃之。
 ○注「諫必三者」至「君也」。
 ○解云：即此及《鄉飲酒義》云「讓之三也，象月之三日而成魄」是也。
 ○注「諫有五至墮之是也」。
 解云：即定十二年傳云「孔子行乎季孫，三月不違，曰：『家不藏甲，邑無百雉之城。』
 於是帥師墮費」是也。
 ○注「二曰順諫」。
 ○解云：即此文是也。
 ○注「三曰」至「駒是也」。
 ○解云：昭二十五年傳云「昭公將弒季氏，告子家駒曰：『季氏為無道，僭於公室久矣。
 吾欲弒之，何如？』
 子家駒曰：『諸侯僭於天子，大夫僭於諸侯久矣。』
 昭公曰：『吾何僭矣哉？』
 子家駒曰：『設兩觀，乘大路，朱幹玉戚以舞《大武》，八佾以舞《大夏》，皆天子之禮也』」是也。
 ○注「四曰」至「歸是也」。
 ○解云：即宣十五年傳云「外平不書，此何以書？
 大其平乎己也。
 何大其平乎己？
 莊王圍宋軍，有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。
 於是使司馬子反乘堙而闚宋城，宋華元亦乘堙而出見之。
 子反曰：『子之國何如？』
 華元曰：『憊矣。』
 曰：『何如？』
 曰：『易子而食之，析骸而炊之。』
 司馬子反曰：『嘻！
 甚矣憊。
 雖然，吾聞之也：圍者拑馬而秣之，使肥者應客，是何子之情也？』
 華元曰：『吾聞之，君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。
 吾見子之君子也。
 是以告情於子也。』
 司馬子反曰：『諾！
 勉之矣。
 吾軍亦有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。』
 揖而去之，反於莊王。
 莊王曰：『何如？』
 司馬子反曰：『憊矣。』
 曰：『何如？』
 曰：『易子而食之，析骸而炊之。』
 莊王曰：『嘻！
 甚矣憊。
 雖然，吾今取此，然後而歸爾。』
 司馬子反曰：『不可。
 臣巳告之矣，軍有七日之糧爾。』
 莊王怒曰：『吾使往視之，子曷為告之？』
 司馬子反曰：『以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？
 是以告之也。』
 莊王曰：『諾！
 舍而止。
 雖然，吾猶取此，然後歸爾。』
 司馬子反曰：『然則君請處於此，臣請歸爾。』
 莊王曰：『子去我而歸，吾孰與處於此？
 吾亦從子而歸爾。』
 引師而去之。
 故君子大其平乎已也」者是也。
 ○注「五曰」至「子是也」。
 ○解云：僖三十三年傳云「秦伯將襲鄭，百裏子與蹇叔子諫曰：『千裏而襲人，未有不亡者也。』
 秦伯怒曰：『若爾之年者，宰上之木拱矣，爾曷知？』
 師出，百裏子與蹇叔子送其子而戒之曰：『爾即死必於殽之嶔岩，是文王之所辟風雨者也。
 吾將屍爾焉。』
 子揖師而行，百裏子與蹇叔子從其子而哭之。
 秦伯怒曰：『爾曷為哭吾師？』
 對曰：『臣非敢哭君師，哭臣之子也』」者是也。

我本善良 發表於 2013-5-10 23:49:06

【春秋公羊傳註疏卷八莊公卷八】
 赤歸於曹郭公。
 赤者何？
 曹無赤者，蓋郭公也。
 （以郭公在赤下。○赤歸於曹郭公，此連為句。郭，音虢，亦如字。連讀郭公為一句。）
 疏「赤者何」。
 ○解云：欲言曹伯，經不書爵；
 欲言微者，複有郭公之號，故執不知問。
 ○注「曹無」至「公也」。
 ○解云：謂此郭公實非曹人故也。
 言蓋郭公者，蓋郭之公矣。

我本善良 發表於 2013-5-10 23:50:09

【春秋公羊傳註疏卷八莊公卷八】
 郭公者何？
 失地之君也。
 （失地者，出奔也。
 名言歸，倒郭公置赤下者，欲起曹伯為戎所殺，故使若曹伯死，諡之為郭公。
 而赤微者，自歸曹也。
 不言赤奔者，從微者例，不得錄出奔。）
 疏「郭公者何」。
 ○解云：欲言郭君，經無其事；
 欲言曹伯，而文言郭公，故執不知問。
 ○注「不言」至「出奔」。
 ○解云：謂不言郭公赤奔曹者，假作微人之文，即從微者例，寧得錄其奔，正得言道赤歸於曹。
 二十有五年，春，陳侯使女叔來聘。
 （稱字者，敬老也。
 禮，七十，雖庶人，主字而禮之。
 《孝經》曰「昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣」是也。
 ○女，音汝。）
 疏注「稱字敬老也」。
 ○解云：正以稱字異於諸侯大夫之例，故知其老也。
 ○注「孝經」至「是也」。
 ○解云：注言此者，欲道《春秋》假魯以為明王，謂女叔為小國之臣矣。
 夏，五月，癸丑，衛侯朔卒。
 （《春秋》篡明者當書葬，朔不書葬，嫌與篡同例，身絕國不絕，故去葬，明犯天子命重，不得書葬，與盜國同。
 ○故去，起呂反，年末同。）
 疏注「春秋」至「國同」。
 ○解云：篡明者，謂經有立、入之文也，不嫌非篡，則書其葬，隱四年冬，「衛人立晉」；
 桓十三年春，「葬衛宣公」；
 莊九年夏，「齊小白入於齊」；
 僖十八年秋，「葬齊桓公」之屬是也。
 若篡不明者，則去其葬，以見其篡，不合為諸侯，即晉惠公之屬是也。
 今此尋朔於上六年經云「夏，六月，侯朔入於衛」，既有入文，即是篡明，當合書葬，而不書葬者，若其書葬，則嫌與篡明者同例，但身合絕而已，其國不合絕，故亦去其葬，明其犯天子之命罪重，不得書葬，與盜國同。
 盜國即篡是也。
 朔犯天子命在上六年。
 六月，辛未，朔，日有食之。
 鼓用牲於社。
 日食則曷為鼓用牲於社？
 （據日食在天。）
 疏注「據日食在天」。
 ○解云：謂日食在天上，何由於地而鼓用牲乎？
 求乎陰之道也。
 （求，責求也。）
 以朱絲營社，或曰脅之，或曰為闇，恐人犯之，故營之。
 （或曰者，或人辭，其義各異也。
 或曰脅之，與責求同義。
 社者，土地之主也。
 月者，土地之精也。
 上係於天而犯日，故鳴鼓而攻之，脅其本也。
 朱絲營之，助陽抑陰也。
 或曰為闇者，社者，土地之主，尊也，為日光盡，天闇冥，恐人犯曆之，故營之。
 然此說非也。
 記或傳者，示不欲絕異說爾。
 先言鼓，後言用牲者，明先以尊命責之，後以臣子禮接之，所以為順也。
 不言鼓於社用牲者，與禘於大廟用致夫人同，嫌起用牲為非禮。
 書者，善內感懼天災應變得禮也。
 是後夫人遂不製，通於二叔，殺二嗣子也。
 ○營社，一傾反，又如字，本亦作「縈」，同。
 為闇，於偽反，注「為闇」、「為日光」同。
 大廟，音泰。
 應變，應對之應。）
 疏注「或曰」至「說非也」。
 ○解云：知其非者，正以日食者，陰氣侵陽，社官五土之神，理宜抑之，而反營衛，失抑陰之義故也。
 ○注「不言」至「非禮」。
 ○解云：《公羊》之義，救日食而有牲者，以臣子之道接之故也，與《左氏》天災有幣無牲異矣。
 僖八年「秋，七月，禘於大廟，用致夫人」，彼注云「以致文在廟下，不使入廟，知非禮也」。
 然則此經若鼓用牲之文，在於社之下，不使在社上，則用牲為非禮。
 若然，上二十四年傳云「用者不宜用也」，而此注複以用牲為得禮者，《公羊》之義，以用為時事，不必著不宜也。
 ○注「書者」至「嗣子也」。
 ○解云：謂經書日食，善內之得禮矣。
 夫人遂不製以下，是其日食之義。
 言通於二叔者，下二十七年傳云「公子慶父、公子牙通乎夫人以脅公」是也。
 言殺二嗣子者，子般、閔公是也。
 伯姬歸於杞。
 秋，大水。
 鼓用牲於社於門。
 其言於社於門何？
 （據一鼓用牲耳。）
 於社，禮也。
 於門，非禮也。
 （於門非禮，故略不複舉鼓用牲。
 不舉非禮為重者，如去於社，嫌於門禮也。
 大水與日食同禮者，水亦土地所為，云實出於地，而施於上乃雨，歸功於天，猶臣歸美於君。
 ○複，扶又反。）
 疏注「大水」至「於君」。
 ○解云：同禮，謂同鼓用牲矣。
 冬，公子友如陳。
 （如陳者，聘也。
 內朝聘言如者，尊內也。
 書者，錄內所交接也。
 朝京師大國，善有加錄文，如楚有危文。
 聘無月者，此於朝輕也。）
 疏注「朝京」至「錄文」。
 ○解云：凡朝聘例時，加錄，謂書月是也。
 即成十三年「三月，公如京師」，彼注云「月者，善公尊天子」者，是其朝京師有加錄之文矣。
 襄二十一年「春，王正月，公如晉」彼注云「月者，溴梁之盟後，中國方乖離，善公獨能與大國」者，是朝大國有加錄之文矣。
 ○注「如楚有危文」。
 ○解云：即襄二十八年冬，「十有一月，公如楚」，彼注云「如楚皆月者，危公朝夷狄也」。
 是也。
 ○注「聘無月」至「輕也」。
 ○解云：即《春秋》上下內聘京師及大國悉書時是也。
 而襄三十年「春，王正月，楚子使薳頗來聘」書月者，彼注云「月者，公數如晉，希見答，今見聘，故喜錄之」是也。
 然則此云聘無月者，據內言之矣。

我本善良 發表於 2013-5-10 23:51:23

【春秋公羊傳註疏卷八莊公卷八】
 二十有六年，春，公伐戎。
 夏，公至自伐戎。
 曹殺其大夫。
 何以不名？
 （據莒小於曹，殺公子意恢名。）
 疏「春，公伐戎。
 夏，公至自伐戎」。
 ○解云：即上六年注云「公獨出用兵，不得意致伐」者，即此是也。
 ○注「據莒」至「恢名」。
 ○解云：知莒小於曹者，正以《春秋》上下，曹伯恆敘於莒上故也。
 其莒殺公子意恢名者，即昭十四年「冬，莒殺其公子意恢」是也。
 眾也。
 曷為眾殺之？
 （據殺三郤名。）
 疏注「據殺三郤名」。
 ○解云：即成十七年「晉殺其大夫郤錡、郤州、郤至」是也。
 言晉殺三郤，亦是眾殺之，而皆書名。
 此曷為眾殺而複不稱其名乎？
 不死於曹君者也。
 （曹諸大夫與君皆敵戎戰，曹伯為戎所殺，諸大夫不伏節死義，獨退求生，後嗣子立而誅之。
 《春秋》以為得其罪，故眾略之不名。
 凡書君殺大夫，大夫有罪，以專殺書，他皆以罪舉。）
 疏注「凡書」至「罪舉」。
 ○解云：《春秋》之義，諸侯之君不得專殺大夫，若殺有罪大夫，《春秋》書之者，責君專殺矣。
 其他無罪，君枉殺之，而書之者，欲以罪君之故而舉之。
 其罪君者，即去其君之葬是也。
 君死乎位曰滅，曷為不言其滅？
 （據鬍子髡滅。○髡，苦門反。）
 疏注「據鬍子髡滅」。
 ○解云：即昭二十三年云「鬍子髡、沈子楹滅」云云是也。
 此注不言沈子楹者，省文故也。
 為曹羈諱也。
 此蓋戰也。
 何以不言戰？
 （如上語知為戰。○為曹，於偽反，下同。）
 疏注「如上語知為戰」。
 ○解云：即上謂「不死於曹君」是也。
 為曹羈諱也。
 （諱者，上出奔，嫌辟難，欲起其賢，又所諫者戰也，故為去戰滅之文，所以致其意也。
 曹無大夫，書殺大夫者，起當誅也。
 ○避難，乃旦反。
 為去，於偽反；
 下起呂反。）
 疏注「故為」至「意也」。
 ○解云：謂曹羈之意，唯恐其滅，欲其不戰，是故諱其戰滅之文，所以使若諫得其君然也。
 ○注「曹無大夫」。
 ○解云：上二十四年傳文。
 ○注「起當誅也」。
 ○解云：言大夫之義，理合死於君。
 今不死君，當合誅討，是以經書「殺其大夫」，欲起其合誅矣。
 秋，公會宋人、齊人伐徐。
 冬，十有二月，癸亥，朔，日有食之。
 （異與上日食略同。）
 疏注「異與上日食略同」。
 ○解云：上二十五年日食之下，注云「是後夫人遂不製，通於二叔，殺二嗣子也」。
 今此日食之異，亦為此事，故云異與上日食之說相似，是以不複指解之。
 二十有七年，春，公會杞伯姬於洮。
 （書者，惡公教內女以非禮也。
 洮，內也。
 凡公出，在外致，在內不致。
 其與婦人會，不別得意，雖在外猶不致。
 伯姬不卒者，蓋不與卒於無服。
 女會來例皆時。
 ○洮，他刀反。
 惡公，烏路反，下「惡莊」同。
 別，彼列反。）
 疏注「凡公出，在外致」。
 ○解云：即哀十三年夏，「公會晉侯及吳子於黃池」，「秋，公至自會」，是其公與二國以上得意致會也。
 桓二年秋，「公及戎盟於唐。
 冬，公至自唐」，是其公與一國出會盟，得意致地也，其不得意皆不致矣。
 ○注「在內不致」。
 ○解云：即隱五年「公觀魚於棠」，不書公至自棠之屬是也。
 ○注「其與」至「不致」。
 ○解云：《春秋》上下，無公會婦人於外之經，而注言雖在外，猶有不致者，但偶爾無之。
 ○注「伯姬」至「無服」。
 ○解云：凡諸侯之女嫁於諸侯者，為之期；
 若嫁於大夫者，則不服矣。
 其有服者，《春秋》皆書其卒以錄恩，即紀伯姬、宋伯姬之屬是。
 若無服者則略之。
 今此伯姬《春秋》不記其卒者，蓋以其嫁於大夫，故云不與卒於無服矣。
 ○注「女會來例皆時」。
 ○解云：即此經書「春，公會杞伯姬於洮」，下文云「冬，杞伯姬來」之屬是也。
 夏，六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟於幽。

我本善良 發表於 2013-5-10 23:52:28

【春秋公羊傳註疏卷八莊公卷八】
 秋，公子友如陳，葬原仲。
 原仲者何？
 陳大夫也。
 大夫不書葬，此何以書？
 （據益師等皆不書葬。稱字者，葬從主人也。）
 疏「原仲者何」。
 ○解云：欲言陳君，其稱異常；
 欲言大夫，不合錄葬，故執不知問。
 ○注「據益」至「書葬」。
 ○解云：即隱元年冬十二月，「公子益師卒」之屬，皆無葬文是也。
 ○注「稱字」至「人也」。
 解云：若五等諸侯之卒，例書本爵，及其葬時，悉皆稱公，亦是葬從主人之稱，故取尊名矣。
 通乎季子之私行也。
 （不以公事行曰私行。
 私行，不言葬原仲於陳。
 若告糴者，告糴上有無麥禾，知以國事起。
 此上下無起文，而不言如陳，嫌不辟國事，實私行也。
 不嫌使乎大夫者，有國文也。
 ○告糴，音狄，下同。
 使，所吏反。）
 疏注「私行」至「告糴」。
 ○解云：即下二十八年經云「冬，築微。
 大無麥禾」；
 「臧孫辰告糴於齊」，傳云「何以不稱使？
 以為臧孫辰之私行」是也。
 ○注「不嫌」至「國文也」。
 ○解云：成二年傳云「君不使於大夫，此其行使乎大夫何」者，是其文也。
 又閔二年傳云「高子者何？
 齊大夫也。
 何以不稱使？
 我無君也」者，亦是也。
 今此葬原仲，不嫌使乎大夫者，正以上有如陳之文故也。
 無國事，言如陳者，文九年注云「大夫係國」是也。
 何通乎季子之私行？
 （據大夫私行不書。）
 辟內難也。
 （欲起其辟內難。○內難，乃旦反，注及與下同。）
 君子辟內難，而不辟外難。
 （《禮記》曰：「門內之治恩揜義，門外之治義揜恩。○之治，直吏反，下「之治」同。）
 疏注「《禮記》曰」至「揜恩」。
 ○解云：《喪服四製》文也。
 案彼文「事」作「治」字，下「揜」字作「斷」字，蓋以所見異。

我本善良 發表於 2013-5-10 23:53:19

【春秋公羊傳註疏卷八莊公卷八】
 內難者何？
 公子慶父、公子牙、公子友皆莊公之母弟也。
 公子慶父、公子牙通乎夫人，（通者，淫通。）
 疏「內難者何」。
 ○解云：正以弒君之事，乃在莊三十二年冬，今已辟之，故執不知問。
 以脅公。
 （語在三十二年。）
 疏注「語在三十二年」。
 ○解云：即「公曰：『牙謂我曰：魯一生一及，君巳知之矣。
 慶父也存」是也。
 季子起而治之，則不得與於國政；
 坐而視之，則親親，（親，至親也。○與，音預。）
 因不忍見也。
 （因緣巳心不忍見親親之亂。）
 故於是複請至於陳，而葬原仲也。
 （書者，惡莊公不能任用，使辟難而出。）
 疏「故於是複請」至「於陳」。
 ○解云：案上二十五年「冬，公子友如陳」，今又請往，故言複也。

我本善良 發表於 2013-5-10 23:54:01

【春秋公羊傳註疏卷八莊公卷八】
 冬，杞伯姬來。
 其言來何？
 （據有來歸。）
 疏「冬，杞伯姬來」。
 ○解云：即上二十五年夏，「伯姬歸於杞」者是也。
 非謂此年「春，公會杞伯姬於洮」者，杞伯姬自是大夫之妻。
 然則此伯姬是其女，洮之伯姬是其姊妹，故今得並稱伯矣。
 ○注「據有來歸」。
 ○解云：即宣十六年「秋，郯伯姬來歸」是也。
 直來曰來，（直來，無事而來也。
 諸侯夫人尊重，既嫁，非有大故不得反。
 唯自大夫妻，雖無事，歲一歸寧。）
 疏注「諸侯」至「得反」。
 ○解云：即此文「直來曰來」是也。
 其大故者，奔喪之謂。
 文九年「夫人薑氏如齊」，彼注云「奔父母之喪也」是也。
 ○注「唯自大夫」至「一歸寧」。
 ○解云：自，從也。
 言從大夫妻以下，即《詩》云「歸寧父母」是也。
 案《詩》是後妃之事，而云大夫妻者，何氏不信《毛敘》故也。
 大歸曰來歸。
 （大歸者，廢棄來歸也。
 婦人有七棄、五不娶、三不去：嚐更三年喪不去，不忘恩也；
 賤取貴不去，不背德也；
 有所受，無所歸不去，不窮窮也。
 喪婦長女不娶，無教戒也；
 世有惡疾不娶，棄於天也；
 世有刑人不娶，棄於人也；
 亂家女不娶，類不正也；
 逆家女不娶，廢人倫也。
 無子棄，絕世也；
 淫泆棄，亂類也；
 不事舅姑棄，悖德也；
 口舌棄，離親也；
 盜竊棄，反義也；
 嫉妒棄，亂家也；
 惡疾棄，不可奉宗廟也。
 ○更，音庚。
 背，音佩。
 喪婦，息浪反。
 長女，丁丈反。
 悖，補內反。）
 疏注「不背德也」。
 ○解云：言巳賤時，彼巳事巳，是其恩德也。
 若貴而棄之，即是背德而不報，非禮也。
 ○注「逆家」至「人倫也」。
 ○解云：謂仍見其家不行正直，而行頑慝，廢其尊卑之倫次，故不可娶。

我本善良 發表於 2013-5-10 23:55:11

【春秋公羊傳註疏卷八莊公卷八】
 莒慶來逆叔姬。
 莒慶者何？
 莒大夫也。
 莒無大夫，此何以書？
 譏。
 何譏爾？
 大夫越竟逆女，非禮也。
 （禮，大夫任重，為越竟逆女，於政事有所損曠，故竟內乃得親迎，所以屈私赴公也。
 言叔姬者，婦人以字通。
 言叔姬，賤，故略與歸同文，重乖離也。）
 疏「莒慶者何」。
 ○解云：欲言莒君，經不稱子；
 欲言大夫，莒無大夫，故執不知問。
 ○「大夫」至「非禮也」。
 ○解云：大夫所以不得越竟逆女者，正以大夫任重，於政事有所損曠故也。
 若士則待越竟娶妻，正以其任輕故也。
 是以《士昏禮》云「若異邦則贈，丈夫逆者以束錦是也。
 ○注「言叔」至「乖離也」。
 ○解云：若不與歸同文，宜言莒慶來逆女，叔姬歸於莒矣。
 然則言叔姬者，是其歸文也。
 又云重乖離者，謂書其逆女與歸文同也，何者？
 嫁於大夫，賤不合錄，而書其逆叔姬者，重其乖離矣。
 杞伯來朝。
 （杞，夏後，不稱公者，《春秋》黜杞，新周而故宋，以《春秋》當新王。
 黜而不稱侯者，方以子貶，起伯為黜。
 說在僖二十三年。
 ○夏，戶雅反。）
 疏注「杞，夏後，不稱公」。
 ○解云：隱五年傳云「王者之後稱公」，今而稱伯，故怪之。
 ○注「黜而」至「三年」。
 ○解云：僖二十三年「十有一月，杞子卒」，注云「始見稱伯，卒獨稱子者，微弱為徐、莒所脅，不能死位。
 《春秋》伯、子、男一也，辭無所貶。
 貶稱子者，《春秋》黜杞不明，故以其一等貶之，明本非伯乃公也。
 又因以見聖人子孫，有誅無絕，故貶不失爵」是也。
 言「方以子貶」者，方以僖二十三年貶之稱子，令與伯共為一等，故於此處不得稱侯耳。
 公會齊侯於城濮。
 （○濮，音卜。）

我本善良 發表於 2013-5-10 23:57:28

【春秋公羊傳註疏卷九莊公卷九】
 （起二十八年，盡閔公二年）二十有八年，春，王三月，甲寅，齊人伐衛。
 衛人及齊人戰，衛人敗績。
 伐不日，此何以日？
 （據鄭人伐衛不日。）
 疏注「據鄭人伐衛不日」。
 ○解云：在隱二年冬。
 按彼文雖在十二月「乙卯，夫人子氏薨」之下，不蒙其日月，故得據之。
 至之日也。
 （用兵之道，當先至竟侵責之，不服乃伐之。今日至，便以今日伐之，故曰以起其暴也。）
 戰不言伐，此其言伐何？
 至之日也。
 （至日便伐，明暴故舉伐。）
 疏「戰不」至「伐何」。
 ○解云：正以上十年傳云「戰不言伐」云云，書其重者，故此弟子據而難之。

我本善良 發表於 2013-5-10 23:58:54

【春秋公羊傳註疏卷九莊公卷九】
 《春秋》伐者為客，（伐人者為客，讀伐長言之，齊人語也。
 ○伐者為客，何云「讀伐長言之」，伐人者也。）
 疏「《春秋》伐者為客」。
 ○解云：謂伐人者，必理直而兵強，故引聲唱伐，長言之，喻其無畏矣。
 伐者為主。
 （見伐者為主，讀伐短言之，齊人語也。
 ○伐者為主，何云「讀伐短言之」，見伐者也。）
 疏「伐者為主」。
 ○解云：謂被伐主，必理曲而寡援，恐得罪於鄰國，故促聲短言之，喻其恐懼也。
 公羊子齊人，因其俗可以見長短，故言此。
 故使衛主之也。
 （戰序上言及者為主。）
 曷為使衛主之？
 （據宋襄公伐齊，宋主齊。）
 疏注「據宋」至「主齊」。
 ○解云：即僖十八年「春，王正月，宋公會曹伯、衛人、邾婁人伐齊」，夏，「五月，戊寅，宋師及齊師戰於甗，齊師敗績」，傳云「戰不言伐，此其言伐何？
 宋公與伐而不與戰，故言伐。
 《春秋》伐者為客，伐者為主。
 曷為不使齊主之？
 與襄公之徵齊也。
 曷為與襄公之徵齊？
 桓公死，豎刀、易牙爭權不葬，為是故伐之也」是也。
 衛未有罪爾。
 （蓋為幽之會，服父喪未終而不至故。○蓋為，於偽反。）
 疏注「蓋為」至「至故」。
 ○解云：上二十七年「夏，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯，同盟於幽」是也。
 按上二十五年「夏，五月，癸丑，衛侯朔卒」，至二十七年六月幽之會時，始二十六月未盡。
 今傳複以為無罪，故知正為父喪未終，是以不至，則幽之會不至之衛侯，惠公朔之子，蓋懿公也。
 敗者稱師，衛何以不稱師？
 （據桓十三年己巳，燕人戰敗績稱師也。）
 疏注「據桓」至「稱師也」。
 ○解云：即彼經云十三年「春，二月，公會紀侯、鄭伯。
 己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰，齊師、宋師、衛師、燕師敗績」是。
 未得乎師也。
 （未得成列為師也。
 詐戰不言戰，言戰者，衛未有罪，方欲使衛主齊，見直文也。
 不地者，因都主國也。
 ○見直，賢遍反。）
 疏注「詐戰不言戰」。
 解云：通例如此。
 夏，四月，丁未，邾婁子瑣卒。
 （日者，附從霸者朝天子，行進。○瑣，素果反。）
 疏注「日者」至「行進」。
 ○解云：欲決上十六年冬十二月，「邾婁子克卒」不書日故也。
 正以行進而書日，故知附從霸者朝天子，賢於會霸者於北杏而已。
 但外相如例所不書，故無其文，何氏以理知之，故如此解。
 秋，荊伐鄭。
 公會齊人、宋人、邾婁人救鄭。
 （書者，善中國能相救）。
 冬，築微。
 （○築微，《左氏》作「麋」。）
 大無麥禾。
 冬，既見無麥禾矣，曷為先言築微，而後言無麥禾？
 諱以凶年造邑也。
 （諱使若造邑而後無麥禾者，惡愈也。
 此蓋秋水所傷，就築微下俱舉水，則嫌冬水，推秋無麥禾，使若冬水所傷者，但言無麥禾，則嫌秋自不成，不能起秋水，因疾莊公行類同，故加大，明有秋水也。
 此夫人淫泆之所致。）
 疏注「此蓋」至「秋水」。
 ○解云：既言無麥，是建未之前事，故知秋水所傷也。
 若其經云冬築微大水無麥禾，即大水在冬下，嫌是冬水矣，則嫌推尋此秋無麥禾之事，若使冬水傷殺之者矣。
 若不言大而但言無麥禾，則嫌此秋但地氣不養而麥禾不成，不能起見此秋實有水矣。
 因欲疾莊公之行，不製夫人，令其陰盛，類同於水，故加大以見之。

我本善良 發表於 2013-5-10 23:59:55

【春秋公羊傳註疏卷九莊公卷九】
 臧孫辰告糴於齊。
 告糴者何？
 請糴也。
 （買穀曰糴。）
 疏「告糴者何」。
 ○解云：欲言買穀，不見將物之文；
 欲言非買穀，而經書糴者，改執不知問。
 何以不稱使？
 （據上大無麥禾，知以國事行，當言如也。）
 疏注「當言如也」。
 ○解云：正以如者，內稱使文故也。
 以為臧孫辰之私行也。
 曷為以臧孫辰之私行？
 （據國事也。）
 君子之為國也，必有三年之委。
 一年不熟告糴，譏也。
 （古者三年耕，必餘一年之儲；
 九年耕，必有三年之積，雖遇凶災，民不饑乏。
 莊公享國二十八年，而無一年之畜，危亡切近，故諱，使若國家不匱，大夫自私行糴也。
 ○委，於鬼反。
 諸，直魚反。
 畜，敕六反。
 匱，其位反。）
 疏注「危亡切近，故諱」。
 ○解云：謂危亡之事，切於國家，理應不遠矣。

我本善良 發表於 2013-5-11 00:01:47

【春秋公羊傳註疏卷九莊公卷九】
 二十有九年，春，新延廄。
 新延廄者何？
 脩舊也。
 （舊，故也。繕故曰新，有所增益曰作，始造曰築。○廄，九又反。）
 疏「新延廄者何」。
 ○解云：欲言新造，不見作名；
 欲言修舊，修舊不書，故執不知問。
 ○注「繕故曰新」。
 ○解云：即此是也。
 ○注「有所增益曰作」。
 ○解云：即僖二十年「新作南門」是也。
 ○注「造曰築」。
 ○解云：即止「築微」，傳云「凶年不造邑也」之屬是也。
 脩舊不書，此何以書？
 （據新宮災後修不書。）
 疏注「據新」至「不書」。
 ○解云：即成三年二月，「甲子，新宮災。
 三日哭」，於此以後，不見修作之文是也。
 譏。
 何譏爾？
 凶年不脩。
 （不諱者，繕故功費差輕於造邑。
 延廄，馬廄也。
 ○費，芳味反。
 差，初賣反。）
 疏注「不諱」至「造邑」。
 ○解云：上二十八年「築微」之事，實在大無麥禾後，而在前言之者，諱以凶年造邑故也。
 然則去年無麥禾，今茲凶歲而修廄，不諱者，正以功費輕也。
 夏，鄭人侵許。
 秋，有蜚。
 何以書？
 記異也。
 （蜚者，臭惡之蟲也，象夫人有臭惡之行。
 言有者，南越盛暑所生，非中國之所有。
 ○蜚，扶味反，臭蟲也。
 行，下孟反。）
 冬，十有二月，紀叔姬卒。
 （國滅卒者，從夫人行，待之以初也。）
 疏注「國滅」至「以初也」。
 ○解云：桓七年「夏，穀伯綏來朝。
 鄧侯吾離來朝」，傳云「皆何以名？
 失地之君也。
 其稱侯朝何？
 貴者無後，待之以初也」。
 然則今此叔姬，其國已滅而書卒，正以本貴為夫人，今雖國滅，猶以夫人之禮待之而書其卒，故云待之以初也。
 案隱七年，則此叔姬乃是伯姬之媵，而言從夫人行者，正以十二年春「叔姬歸於酅」，傳云「其言歸於酅何？
 隱之也。
 何隱爾？
 其國亡矣，徒歸於叔爾也」。
 然則初去之時，雖為媵妾，至莊四年三月「伯姬卒」之後，紀國未滅之前，紀侯立之為夫人，其言夏「紀侯大去其國」，叔姬乃歸於魯，至十二年春歸於酅之時為夫人，故曰從夫人行也。
 城諸及防。
 （諸，君邑。
 防，臣邑。
 言及，別君臣之義。
 君臣之義正，則天下定矣。
 ○別，彼列反。）
 疏注「諸君」至「臣邑」。
 ○解云：知如比者，正以昭五年「夏，莒牟夷以牟婁及防茲來奔」，傳云「其言及防茲來奔」，傳云「其言及防茲來奔何？
 不以私邑累公邑也」，彼注云「公邑，君邑也。
 私邑，臣邑也。
 累，次也。
 義不可使臣邑與君邑相次序，故言及以絕之」。
 然則都邑言及別公私，故知此言城諸及防者，是君臣邑故也。
 ○注「言及」至「定矣」。
 ○解云：所以君臣之義正，則天下定，可以為王者之法矣。
 三十年，春，王正月。
 夏，師次於成。

我本善良 發表於 2013-5-11 07:59:21

【春秋公羊傳註疏卷九莊公卷九】
 秋，七月，齊人降鄣。
 鄣者何？
 紀之遺邑也。
 降之者何？
 取之也。
 取之則曷為不言取之？
 為桓公諱也。
 （時霸功足以除惡，故為諱。
 言降者，能以德見歸，自來服者可也。
 ○降鄣，戶江反，下注同。
 鄣，音章。
 為桓，於偽反，注同。）
 疏「鄣者何」。
 ○解云：欲言是國，《春秋》未有；
 欲言非國，複無所係，故執不知問。
 ○「降之者何」。
 ○解云：欲言自服，文道齊人；
 欲言兵加，而文又言降，故執不知問。
 外取邑不書，此何以書？
 盡也。
 （襄公服紀以過，而複盡取其邑，惡其不仁之甚也。
 月者，重於取邑」。
 ○複，扶又反。
 惡其，烏路反，下同。）
 疏注「月者，重於取邑」。
 ○解云：以取邑例時，即隱六年「冬，宋人取長葛」之屬是。

我本善良 發表於 2013-5-11 08:00:11

【春秋公羊傳註疏卷九莊公卷九】
 八月，癸亥，葬紀叔姬。
 外夫人不書葬，此何以書？
 隱之也。
 何隱爾？
 其國亡矣，徒葬乎叔爾。
 九月，庚午，朔，日有食之。
 鼓用牲於社。
 （是後魯比弒二君，狄滅邢、衛。○比殺，申誌反。）
 疏「徒葬乎叔爾」。
 ○解云：謂不得與夫合葬，故言徒。
 徒者，空也。
 案上四年「齊侯葬紀伯姬」，傳云「外夫人不書葬，此何以書？
 隱之也。
 何隱爾？
 徒葬於齊爾」。
 而此重發之者，正以彼則於齊，此則於叔，故重言之。
 ○注「是後魯比弒二君」。
 ○解云：謂下三十二年「子般卒」，閔二年「公薨」是也。
 ○注「狄滅邢、衛」。
 ○解云：謂僖元年「次聶北，救邢」，僖二年「春，王正月，城楚丘」之屬是也。
 冬，公及齊侯遇於魯濟。
 （○濟，子禮反。）
 齊人伐山戎。
 此齊侯也，其稱人何？
 （據下言齊侯來獻戎捷。）
 疏注「據下」至「戎捷」。
 ○解云：即下三十一年「夏，六月，齊侯來獻戎捷」是也。
 貶。
 曷為貶？
 （據齊侯伐北戎不貶。）
 疏注「據齊」至「不貶」。
 ○解云：即僖十年「夏，齊侯、許男伐北戎」是也。
 若然，而此注不道許男者，正以其解齊人伐山戎之故，省文。

我本善良 發表於 2013-5-11 08:01:07

【春秋公羊傳註疏卷九莊公卷九】
 子司馬子曰：「蓋以操之為已蹙矣。」
 （操，迫也。已，甚也。蹙，痛也。迫殺之甚痛。○以操，七刀反，迫也，注同。蹙，子六反。）
 此蓋戰也。
 何以不言戰？
 （據得捷也。）
 《春秋》敵者言戰。
 桓公之與戎狄，驅之爾。
 （時桓公力但可驅逐之而已，戎亦天地之所生，而乃迫殺之甚痛，故去戰貶見其事，惡不仁也。
 山戎者，戎中之別名，行進故錄之。
 ○去，起呂反。
 見，賢遍反。）
 疏「《春秋》敵者言戰」。
 解云：謂軍人眾寡相敵者，不謂將之尊卑等，是以僖二十八年「晉侯」已下，「及楚人戰於城濮」；
 宣十二年「晉荀林父帥師及楚子戰於邲」之屬，雖君與大夫亦言戰矣。
 ○注「故去」至「不仁也」。
 ○解云：謂貶去其戰，以見力不得等，惡齊侯之不仁也。
 ○注「行進故錄之」。
 ○解云：謂言山，詳錄之耳。

我本善良 發表於 2013-5-11 08:01:44

【春秋公羊傳註疏卷九莊公卷九】
 三十有一年，春，築台於郎。
 何以書？
 譏。
 何譏爾？
 臨民之所漱浣也。
 （無垢加功曰漱，去垢曰浣，齊人語也。
 譏者，為瀆下也。
 禮，天子外屏，諸侯內屏，大夫帷，士簾，所以防泄慢之漸也。
 禮，天子有靈台，以候天地；
 諸侯有時台，以候四時。
 登高遠望，人情所樂，動而無益於民者，雖樂不為也。
 四方而高曰台。
 ○漱，素口反。
 浣，戶管反。
 垢，古口反。
 去，起呂反。
 為瀆，於偽反，下「為威」同。）
 疏「臨民之所漱浣也」。
 ○解云：謂郎台近泉台，故知如此。
 是以文十六年傳云「泉台者何？
 郎台也。
 郎台則曷為謂之泉台？
 未成為郎台，既成為泉台」，彼注云「既成更以所置名之」者，即其近泉之證也。
 ○注「無垢加功曰漱」。
 ○解云：謂但用手矣。
 既無垢而加功者，蓋亦少有，但無多垢，故謂之無，非全無也。
 又取其鬥漱耳，若以裏語曰鬥漱也。
 注「去垢曰浣」者。
 蓋用足物，是以舊說云用足曰浣是也。
 故《內則》云「冠帶垢，和灰請漱；
 衣裳垢，和灰請嚐」，鄭注云「手曰漱，足曰浣，和，漬也」是也。
 ○注「禮天」至「士簾」。
 ○解云：《禮說》文也。
 ○注「天子」至「四時」。
 ○解云：皆是《禮說》文也。
 文王受命之後，乃築靈台，亦是天子曰靈台之義。
 正以候天地，故以靈言之；
 諸侯候四時，故謂之時台。
 ○注「四方而高曰台」。
 ○解云：《爾雅•釋宮》文。

我本善良 發表於 2013-5-11 08:02:47

【春秋公羊傳註疏卷九莊公卷九】
 夏，四月，薛伯卒。
 （卒者，薛與滕俱朝隱公，桓弒隱而立，滕朝桓公，薛獨不朝，知去就也。○桓殺，申誌反。）
 疏「卒者」至「去就也」。
 ○解云：所傳聞之世，小國卒例不合書，而今書之，故解之耳。
 言薛與滕俱朝隱公者，即隱十一年「滕侯、薛侯來朝」是也。
 言滕朝桓公者，即桓二年滕子來朝是也。
 言知去就者，謂知去惡就善矣。
 築台於薛。
 何以書？
 譏。
 何譏爾？
 遠也。
 （禮，諸侯之觀不過郊。○觀，工喚反。）
 疏注「禮諸」至「過郊」。
 ○解云：正以郎為近邑而在郊內，鄉者上傳不譏其遠，今此云薛，傳云「遠也」，故知禮法不得過郊矣。
 六月，齊侯來獻戎捷。
 （戰所獲物曰捷。）
 齊，大國也。
 曷為親來獻戎捷？
 （據齊未嚐朝魯。）
 威我也。
 （以威恐怖魯也。如上難知為威魯書之。○恐怖，丘勇反；下普故反。）
 其威我奈何？
 旗獲而過我也。
 （旗，軍幟名，各有色，與金鼓俱舉，使士卒望而為陳者。
 旗獲，建旗縣所獲得以過魯也。
 不書威魯者，恥不能為齊所忌難，見輕侮也。
 言獻捷係戎者，《春秋》王魯，因見王義，古者方伯征伐不道，諸侯交格而戰者，誅絕其國，獻捷於王者。
 楚獻捷時，此月者，刺齊桓憍慢恃盈，非所以就霸功也。
 ○幟，音誌，又申誌反，又尺誌反，本又作「織」，同。
 難，乃旦反。
 因見，賢遍反。）
 疏注「旗軍」至「有色」。
 ○解云：即禮大帛以即戎之屬是也。
 ○注「與金鼓俱舉」。
 ○解云：謂以金錞和鼓，金鐸通鼓之時而建之。
 ○注「旗獲」至「過魯也」。
 ○解云：凡言過者，謂道所經過之稱。
 今齊侯伐山戎而得過魯，則此山戎不在齊北可知。
 蓋戎之別種，居於諸夏之山，故謂之山戎耳。
 ○注「言獻捷係戎」至「不道」。
 ○解云：正決僖二十一年冬，「楚人使宜申來獻捷」，無所係矣。
 ○注「諸侯交」至「於王者」。
 ○解云：格，猶距也。
 謂與交戰而距王。
 今人謂不順之處為格化之類。
 ○注「楚獻」至「此月」。
 ○解云：即僖二十一年冬，「楚人使宜申來獻捷」是也。
 而云持盈者，謂自持盈滿之道而侮諸侯，失謙虛之義，故月之。
 秋，築台於秦。
 何以書？
 譏。
 何譏爾？
 臨國也。
 （言國者，社稷、宗廟、朝廷皆為國，明皆不當臨也。臨社稷、宗廟則不敬，臨朝廷則泄慢也。）
 冬，不雨。
 何以書？
 記異也。
 （京房《易傳》曰「旱異者，旱久而不害物也。
 斯祿去公室，福由下作，故陽雖不施，而陰道獨行，以成萬物也。」
 先是比築三台，慶牙專政之應。
 ○施，申豉反。）
 疏注「先是比築三台」。
 ○解云：即上文於郎、於薛、於秦之屬是也。
 ○注「慶牙專政」。
 ○解云：即上二十七年傳云「公子慶父、公子牙、公子友皆莊公之母弟也。
 公子慶父、公子牙通乎夫人以脅公，季子起而治之，則不得與於國政，坐而視之，則親親，因不忍見也。
 故於是複請至於陳，而葬原仲也」，下三十二年傳云「季子至而授之以國政」。
 然則上既言二子脅公，季友不得為政，下文始言授季子國政，即於是時慶牙為政明矣。

我本善良 發表於 2013-5-11 08:04:13

【春秋公羊傳註疏卷九莊公卷九】
 三十有二年，春，城小穀。
 夏，宋公、齊侯遇於梁丘。
 秋，七月，癸巳，公子牙卒。
 何以不稱弟？
 （據公弟叔肹卒。○肹，許乙反。）
 疏「城小穀」。
 ○解云：二傳作「小」字，與《左氏》異。
 「夏宋公」至「梁丘」。
 ○解云：隱八年注云「宋公序上者，時衛侯要宋公，使不虞者為主，明當戒慎之」。
 然則今宋公序上，亦為齊侯所要故也。
 ○注「據公弟叔肹卒」。
 解云：即宣十七年「冬，十有一月，壬午，公弟叔肹」是也。
 殺也。
 殺則曷為不言刺？
 （據公子買有罪殺之，言刺不言卒。）
 疏注「據公」至「言卒」。
 ○解云：即僖二十八年「公子買戍衛，不卒戍，刺之」傳云「不卒戍者何？
 不卒戍者，內亂也，不可使往也。
 不可使往，則其言戍衛何？
 遂公意也」是也。
 為季子諱殺也。
 曷為為季子諱殺？
 （據叔孫得臣卒不日者，惡不發揚公子遂弒也。○為季，於偽反，下「為季」、「而為」，注「故為」同。）
 疏注「據叔」至「遂弒也」。
 ○解云：即宣五年九月，「叔孫得臣卒」，注云「不日者，知公子遂欲弒君，為人臣知賊而不言，明當誅」是也。
 然則季子若其發揚牙之罪惡誅之，正是臣人之道。
 今而諱殺，故難之云。
 季子之遏惡也。
 （遏，止。○遏，於葛反，止也。）
 不以為國獄，（不就致獄其刑，故言卒。）
 緣季子之心而為之諱。
 （季子過在親親，疑於非正，故為之諱，所以別嫌明疑。○別，彼列反。）
 疏注「季子」至「明疑」。
 ○解云：季子仁者，不忍用刑其兄，是失事君之道。
 然則季子之過，在於親其親者，故曰過在親親。
 《春秋》以掩遏牙之惡，與周公行誅於兄異，是以疑其非正禮耳，故為之諱刺文。
 所以別嫌者，謂諱刺別於親親，失臣道之嫌。
 明疑者，明於掩惡，非正禮之疑耳。
 季子之遏惡奈何？
 莊公病，將死，以病召季子。
 （召之於陳。）
 疏注「召之於陳」。
 ○解云：正以上二十七年傳云「因不忍見也，故於是複請至於陳，而葬原仲也」之文故也。
 季子至而授之以國政。
 （至不書者，內大夫出與歸，不兩書。）
 疏注「至不」至「兩書」。
 ○解云：謂通例如此。
 宣八年「夏，公子遂如齊，至黃乃複」，書其乃複者，彼傳云「何言乎有疾乃複？
 譏。
 何譏爾？
 大夫以君命出，聞喪徐行而不反」，彼注云「喪尚不當反，況於疾乎」是也。
 宣十八年秋，「公孫歸父如晉」，冬，「歸父還自晉，至檉，遂奔齊」，書其還者，彼傳云「還者何？
 善辭也。
 何善爾？
 歸父使於晉，還自晉，至檉，聞君薨家遣，墠帷」，反命乎介，自是走之齊」，彼注云「主書者，善其不以家見遂怨懟，成踴哭君，終臣子之道，起時莫能然也。
 言至檉者，善其得禮於檉」是也。
 昭十四年「春，隱如至自晉」；
 又昭二十四年春，「叔孫舍至自晉」，皆書至者，正由被執而得歸，是以重而書至，猶非正歸當書之例也。
 閔二年秋，「季子來歸」書者，初出亦不書，不得難此也。

我本善良 發表於 2013-5-11 08:05:02

【春秋公羊傳註疏卷九莊公卷九】
 曰：「寡人即不起此病，吾將焉致乎魯國？」
 （致，與也。○焉，於虔反。）
 季子曰：「般也存，君何憂焉？」
 公曰：「庸得若是乎？
 （庸，猶傭傭無節目之辭。○般，音班。）
 牙謂我曰：『魯一生一及，君巳知之矣。』
 （父死子繼曰生，兄死弟繼曰及。言隱公生，桓公及，今君生，慶父亦當及，是魯國之常也。）
 慶父也存。」
 （時莊公以為牙欲立慶父。）
 疏「慶父也存」者，解云：莊公辭。
 季子曰：「夫何敢？
 是將為亂乎？
 夫何敢！」
 （再言夫何敢者，反覆思惟，且欲以安病人也。
 孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義」。
 ○夫何，音扶，下及注同。
 覆，芳服反。
 思難，乃旦反。）
 疏注「再言」至「病人也」。
 ○解云：謂反覆思惟踟躕之間，故再告此。
 言夫何敢，使病者意安耳。
 ○注「孔子曰」至「思義」。
 ○解云：引之者，欲言季子反覆思惟，合於君子之道。
 言見得思義者，得謂利祿也。
 俄而牙弒械成。
 （是時牙實欲自弒君，兵械已成，但事未行爾。
 有攻守之器曰械。
 ○俄，五多反。
 牙殺，申誌反，注及下「親弒」同。
 械，戶戒反。）
 季子和藥而飲之，（藥者，冘毒也，傳曰「冘之」是也。
 時季子亦有械，故能飲之。
 傳不道者，從可知。
 ○飲，於鴆反，注同。
 冘毒，本亦作「鴆」，直蔭反，下文同。）
 疏注「藥者」至「是也」。
 ○解云：即下云「然則曷為不直誅而冘之」云云者是。

我本善良 發表於 2013-5-11 08:06:07

【春秋公羊傳註疏卷九莊公卷九】
 曰：「公子從吾言而飲此，則必可以無為天下戮笑，必有後乎魯國。
 （時世大夫，誅不宣揚，子當繼體如故。）
 疏「則必可以無為天下戮笑」。
 ○解云：言不為天下所共戮，不為天下所共笑矣。
 ○注「時世大夫」。
 ○解云：欲道古禮大夫不世矣。
 不從吾言而不飲此，則必為天下戮笑，必無後乎魯國。」
 於是從其言而飲之，飲之無傫氏，至乎王堤而死。
 公子牙今將爾，（今將欲殺無傫。○無，本又作「巫」。傫，音力委反，又力追反。堤，丁兮反。）
 疏「飲之無傫氏」。
 ○解云：或是大夫家，或是地名。
 言飲冘毒之藥於無傫氏矣。
 舊云飲之無傫氏者，言飲此毒不累其子孫，謂當立其氏族也者，非也。
 ○「至乎王堤而死」。
 ○解云：王堤，蓋地名。
 辭曷為與親弒者同？
 （辭，傳序經辭。親，躬親也。）
 疏注「辭，傳序經辭」。
 ○解云：知如此者，正以經書「公子牙卒」，無誅殺之文。
 傳云「曷為不言刺之」，云是將為亂乎？
 故知此辭與親弒者同，但是傳序經辭，非為經也。

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