【馮氏錦囊秘錄】

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【朮附湯】

治慢脾風，身弓發直，吐乳貪睡，汗流不已。

大附子（一個，炮）　白朮（一兩）　肉豆蔻（二個，曲煨）　甘草　木香（各五錢）　上咀，每服二錢，薑棗水煎服。

 

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【安神丹】

治小兒心神不寧，困臥多驚，痰涎壅盛。

朱砂　遠忘（去心）　人參（各二錢五分）　乳香（五錢，各另研）　酸棗仁（去殼，二錢）　為末，蜜丸，如桐子大，每服一丸，金箔為衣，人參湯化下。

 

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【鉤藤湯】

治諸癇痙　。

橘紅　鉤藤　膽星　天麻　僵蠶　人參　遠志　犀角　石菖蒲　加燈心水煎，臨服加牛黃、珍珠末。

 

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【鐵粉丸】

治顛發不時，煩悶吐涎。

龍齒　輕粉　天麻（煨）　膽星（炒，各三錢）　牛黃（一錢）　沒藥（二錢）　麝香（五分） 或臘日，或端午日，將前藥為末，用水丸，荊芥湯下。

合時與取水時，切忌婦人、雞、犬、貓見。

 

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【驚風門要藥】

清風熱，如柴胡、黃芩、葛根、防風、桔梗、荊芥、生甘草、連翹、天花粉、梔子草、龍膽、犀角、羚羊角、黃連、淡竹葉、燈心、滑石、蘆薈之類，隨候采用。

 

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【散風寒】

如防風、羌活、紫蘇、前胡、桂枝、細辛、麻黃、生薑、蔥白之類，隨候采用。

 

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【消食去滯】

如山楂、枳實、枳殼、木香、陳皮、腹皮、大黃、朴硝之類，隨候采用。

 

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【鎮驚安神】

如天麻、茯神、遠志、棗仁、鉤藤、菖蒲、丹參、麥冬、當歸、芍藥、朱砂、珍珠、燈花、龍腦、金箔、龍齒、麝香、檀香、安息香、蘇合香、乳香、琥珀、代赭石之類，隨候采用。

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【豁痰利氣】

如橘紅、白附子、白芥子、蘇子、萊菔子、僵蠶、膽南星、半夏、天麻、貝母、鬱金、薑黃、杏仁、前胡、天竺黃、雄黃、牛黃、珍珠輕粉、礞石、巴霜、蜈蚣之類，隨候采用。

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【溫補脾胃】

如肉桂、白朮、炮薑、煨薑、丁香、炙甘草、藿香、茯苓、黃　、人參、附子、肉果、山藥、木香、砂仁、白扁豆、紫河車、陳黃米、蓮肉之類，隨候采用。

 

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【方脈癇病合參（附論顫振螈）】

《綱目》曰：顛癇即頭眩。

痰在膈間，則眩微不仆。

痰盈膈上，則眩甚仆倒於地，而不知人，名之曰癲癇。

大人曰癲，小兒曰癇，其實一疾也。

然與中風、中寒、中暑、尸厥等，仆倒不同。

凡癲癇仆時，口中作聲，將醒時吐涎沫，醒後又復發，時作時止，而不休息。

中風、中寒、中暑、尸厥之類，則仆時無聲，醒時無涎沫，後不復發，間有發者，亦非如癲癇常發狀也。

 

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【癇與】

略相類而實不同，其病發則身軟時醒者謂之癇，身強直反張如弓，不時醒者謂之　。

癇病隨其痰之潮作，故有時而醒；

病比癇為更甚，而有挾虛者，故因其昏冒而遂致喪亡者多矣。

故丹溪曰：乃氣虛而兼有火有痰，宜用人參竹瀝之類，切不可作風治，而用風藥。

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【夫癇】

痰火所致，前人有稱為風癇者，劉河間謂由熱甚而風燥，為其兼化，涎溢胸膈而螈　昏冒僵仆也。

然病癇者，涎沫出於口，冷汗出於身，清涕出於鼻，皆陽蹺、陰蹺、督、衝四脈之邪上行，蓋腎不任煎熬，沸騰上行為之也。

晝發屬陽蹺，夜發屬陰蹺，此奇邪為病，不系五行陰陽十二經所拘，當從督沖二蹺四穴奇邪之法治之。

按：癇病，古方或云風，或云驚癇，或云癲癇，由此疾與中風、顛狂、急慢驚相類，故命名不同也。

原其所由，或在母腹中受驚；

或因聞大驚而得。

蓋小兒神氣尚弱，驚則神不守舍，舍空則痰涎歸之；

或飲食失節，脾胃有傷，積為痰飲，以致痰迷心竅而作者，治法必當尋火尋痰而論，前人多用鎮墜清心之藥，固可以治熱，可以清痰。

若有頑痰膠固者，此藥未易驅逐。

在上者必先用吐，吐後方用平肝之劑，如青黛柴胡龍會丸之類。

更有痰實在裡者，亦須下之。

故丹溪曰：癇屬驚與痰，不必分五等。

大率行痰為主，黃芩、黃連、栝蔞、半夏、南星，隨痰火多少治之。

按：癇症病本痰熱，宜用辛寒之劑，然有用附子何也？

蓋癇乃痰瘀結於心胸之間，每遇火動則發，非附子熱性走而不守，則焉能流通結滯，開散頑痰乎！

此從治之法，乃劫劑也，不得已而用之。

亦猶中風之症，本風火陽邪，而用烏、附也。

故辛熱之藥，只宜施之於肥白多痰之人，用諸藥而不效者。

若夫黑瘦多火之人，不宜用也。

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【顫振者】

非寒禁鼓栗，乃木火上盛，腎陰不充，下虛上實，實為痰火，虛為腎虧，法則清上補下。

螈，縮也。

伸也。

伸縮不止，手如拽鋸，搐之類也。

筋急而縮為螈，筋弛而緩而為　，伸縮不已為螈　，俗謂之搐是也。

汗多不止為虛，無汗能食為實。

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【謂熱瞀螈】

皆屬於火，熱勝風搏，並於經絡，風主動而不寧。

風火相乘，是以瞀螈生焉。

治以祛風滌熱之劑，清其火熱，瞀螈立愈。

若妄加灼，或飲以發表之劑，則死不旋踵矣。

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【方脈痙合參（附勞風）】

丹溪云：　當作痙，傳寫之誤耳。

考之諸書，亦未有能辯之。

有云病以時發者謂之痙，不以時發者謂之　，及按《靈》、《素》、仲景以下諸書，云　云痙，字雖有兩般，治多雷同，殆亦不必犁而為二也。

大抵　乃病之名，痙乃病之狀，原其有剛柔二種，以病發之時，而經筋脈絡僵勁，角弓反張，故曰痙　，是勁急也，是以其病發之狀象而名之也，不然，何歷代諸公，或以治　之方治痙，或以治痙之方治　也。

諸皆能效，治既同而不殊，則症當一而不二。

更有勞風者，因勞汗遇風，其候其治，與同法，但須審其勞損何臟，如因腎氣虛損者，即為腎勞風也，宜隨症施治。

按：　症發作，則通身戰掉，皆因氣虛血虛，挾痰火所致，正猶火炎而旋轉也。

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【方脈痙合參（附勞風）】

火能燥物，而使氣液之不足，世人不諳，誤認為風而用風藥，風能勝濕，是不足之中而又不足矣。

多因病後汗後而血不能養筋而然，切不可作風治，而純用風藥也。

《玉匱金鑰》曰：休治風，休治燥，治了火時風燥了。

夫火為風燥之本，能治其火，則是散風而潤燥，何風燥之有哉！

此　症所以宜補氣液而兼散痰火，（張）常以十全大補，少佐附子，行參　之性以補衛，引歸地之性以養榮，則內起之風火潛消，而　不治自愈矣。

夫人之筋，各隨經絡，結束於身，血氣內虛，外為風寒濕熱之所中，以風散氣，故有汗而不惡寒，曰柔　。

血寒泣無汗而惡寒，曰剛　。

原其所因，多由亡血，筋無所營，邪得以襲之，所以傷寒汗下過多，與病瘡人發汗，產後過汗，致成斯疾者，概可見矣。

診其脈皆沉伏弦緊，但陽緩陰急，則久久拘攣；

陰緩陽急，則反張強直，二證各異，不可不別。

 

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【方脈痙合參（附勞風）】

書曰：風病下之則　，復發汗，必拘急。

又曰：瘡家雖身疼痛，不可發汗，汗出則。

可見多因汗下而致　，皆由壞證而成，則不專於風寒濕之外傳明矣。

若屬風寒濕所傷，有汗者脈必浮緩，無汗者脈必浮緊。

若脈沉細者，濕所傷也。

按：風搐一症，本與　症不同。

夫　症屬濕，然土極必兼風木動搖之化。

風搐屬木，木旺必見金燥緊斂之形，故曰諸風掉眩，曲直搖動皆風木之用。

陽主動，陰主靜，由火盛制金，金衰不能平木，木旺而自病，此宜吐下之。

是雖不可與　同論，然可引以證　之風熱內作者。

傷寒發汗太過，多成　症。

若身熱足寒，項強惡寒，頭熱面腫，目赤頭搖口噤，背反張者，太陽　也。

若頭低視下，手足牽引，肘脅相構，陽明　也。

若一目左右邪視，並一手足搐搦者，少陽　也。

治法在表無汗汗之，有汗止之；

陽明　屬裡下之：少陽　半表半裡和之，所謂各隨其經也。

 

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【方脈癲狂合參】

按：《內經》言癲而不言癇，古方以癲癇或並言，或言風癇或言風癲，或言癲狂，所指不一。

蓋癇病歸於五臟，癲病屬之於心，故今所以風癇另立一門，而癲狂合為一門也。

人生而有癲疾者，《經》曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為癲疾。

以其病在頭巔，故曰癲。

治之者，或吐痰而就高越之；

或鎮墜痰而從高抑之；

或內消其痰邪，使氣不逆；

或隨風寒暑濕之法，輕劑發散，上焦部位針灸脈絡，而導其氣，皆可使頭巔脈道流通，孔竅間發，而不致昏眩也。

 

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【方脈癲狂合參】

丹溪曰：癲屬陰，狂屬陽，癲多喜而狂多怒，脈虛者可治，實則死。

多因痰結於心胸，治當鎮心神，開痰結。

亦有中邪而成此疾，則以治邪法治之。

癲者，神不守舍，狂言如有所見，經年不愈，心經有損，是為真病。

如心經蓄熱，當清心除熱；

如痰迷心竅，當下痰寧志；

若癲哭呻吟，為邪所憑，非狂也，燒蠶紙酒水，下方寸匕。

卒狂言鬼語，針大拇指甲下即止。

癲疾春治之，入夏自安，宜助心氣之藥。

陽虛陰實則癲，陰虛陽實則狂，宜大吐下除之。

又曰：狂為痰火盛實，癲為心血不足，癲多喜笑，尚知畏懼，症屬不足，狂多忿怒，人不能制，症屬有餘，《經》云：諸陽為狂，諸陰為癲。

狂病宜大吐下。