【靈樞】

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【靈樞】

書名  黃帝內經·靈樞

朝代  春秋戰國

分類  內經

品質  0%

引自：http://jicheng.tw/jcw/book/%E9%9D%88%E6%A8%9E/index 

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【九鍼十二原第一】

【第一章】

黃帝問於歧伯曰：余子萬民，養百姓，而收租稅。

余哀其不給，而屬有疾病。

余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微鍼通其經脈，調其血氣，榮其逆順出入之會。

令可傳於後世，必明為之法令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀。

異其章，別其表裏，為之終始。

令各有形，先立鍼經，願聞其情。

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【第二章】

歧伯答曰：臣請推而次之，令有綱紀，始於一，終於九焉。

請言其道。

小鍼之要，易陳而難入，麤守形，上守神，神乎神，客在門，未覩其疾，惡知其原。

刺之微在速遲，麤守關，上守機，機之動，不離其空，空中之機，清靜而微，其來不可逢，其往不可追。

知機之道者，不可掛以髮，不知機道，叩之不發，知其往來，要與之期，麤之闇乎，妙哉，工獨有之。

往者為逆，來者為順，明知逆順，正行無間。

逆而奪之，惡得無虛，追而濟之，惡得無實，迎之隨之，以意和之，鍼道畢矣。

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【第三章】

凡用鍼者，虛則實之，滿則泄之，宛陳則除之，邪勝則虛之，大要曰：徐而疾則實，疾而徐則虛。

言實與虛，若有若無，察後與先，若存若亡，為虛與實，若得若失。

虛實之要，九鍼最妙，補寫之時，以鍼為之。

寫曰必持內之，放而出之，排陽得鍼，邪氣得泄。

按而引鍼，是謂內溫，血不得散，氣不得出也。

補曰隨之，隨之，意若妄之，若行若按，如蚊蝱止，如留如還，去如弦絕，令左屬右，其氣故止，外門已閉，中氣乃實，必無留血，急取誅之。

持鍼之道，堅者為寶，正指直刺，無鍼左右，神在秋毫，屬意病者，審視血脈者，刺之無殆。

方刺之時，必在懸陽，及與兩衛，神屬勿去，知病存亡。

血脈者在腧橫居，視之獨澄，切之獨堅。

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【第四章】

九鍼之名，各不同形。

一曰鑱鍼，長一寸六分。

二曰員鍼，長一寸六分。

三曰鍉鍼，長三寸半。

四曰鋒鍼，長一寸六分。

五曰鈹鍼，長四寸，廣二分半。

六曰員利鍼，長一寸六分。

七曰毫鍼，長三寸六分。

八曰長鍼，長七寸。

九曰大鍼，長四寸。

鑱鍼者，頭大末銳，去寫陽氣。

員鍼者，鍼如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉，以寫分氣。

鍉鍼者，鋒如黍粟之銳，主按脈勿陷，以致其氣。

鋒鍼者，刃三隅以發痼疾。

鈹鍼者，末如劍鋒，以取大膿。

員利鍼者，大如氂，且員且銳，中身微大，以取暴氣。

毫鍼者，尖如蟁蝱喙，靜以徐往，微以久留之，而養以取痛痹。

長鍼者，鋒利身薄，可以取遠痹。

大鍼者，尖如挺，其鋒微員，以寫機關之水也。

九鍼畢矣。

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【第五章】

夫氣之在脈也，邪氣在上，濁氣在中，清氣在下。

故鍼陷脈則邪氣出，鍼中脈則濁氣出，鍼大深則邪氣反沉病益。

故曰：皮肉筋脈，各有所處，病各有所宜，各不同形，各以任其所宜，無實無虛，損不足而益有餘，是謂甚病，病益甚取五脈者死，取三脈者恇，奪陰者死，奪陽者狂，鍼害畢矣。

刺之而氣不至，無問其數。

刺之而氣至，乃去之，勿復鍼。

鍼各有所宜，各不同形，各任其所，為刺之要。

氣至而有效，效之信，若風之吹雲，明乎若見蒼天，刺之道畢矣。

 

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【第六章】

黃帝曰：願聞五藏六府所出之處。

歧伯曰：五藏五腧，五五二十五腧，六府六腧，六六三十六腧，經脈十二，絡脈十五，凡二十七氣。

以上下所出為井，所溜為滎，所注為腧，所行為經，所入為合，二十七氣所行，皆在五腧也。

節之交，三百六十五會，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮，所言節者，神氣之所遊行出入也，非皮肉筋骨也。

觀其色，察其目，知其散復。

一其形，聽其動靜，知其邪正。

右主推之，左持而禦之，氣至而去之。

凡將用鍼，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也。

五藏之氣，已絕於內，而用鍼者，反實其外，是謂重竭，重竭必死，其死也靜，治之者，輒反其氣，取腋與膺。

五藏之氣，已絕於外，而用鍼者，反實其內，是謂逆厥，逆厥則必死，其死也躁，治之者，反取四末刺之，害中而不去則精泄，害中而去則致氣，精泄則病益甚而恇，致氣則生為癰瘍。

 

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【第七章】

五藏有六府，六府有十二原，十二原出於四關，四關主治五藏，五藏有疾，當取之十二原。

十二原者，五藏之所以稟三百六十五節氣味也。

五藏有疾也，應出十二原，十二原各有所出，明知其原，覩其應，而知五藏之害矣。

陽中之少陰，肺也，其原出於太淵，太淵二。

陽中之太陽，心也，其原出於大陵，大陵二，陰中之少陽肝也，其原出於太衝，太衝二，陰中之至陰，脾也，其原出於太白，太白二。

陰中之太陰，腎也，其原出於太谿，太谿二。

膏之原，出於鳩尾，鳩尾一。

肓之原。

出於脖胦，脖胦一。

凡此十二原者，主治五藏六府之有疾者也，脹取三陽，飧泄取三陰。

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【第八章】

今夫五藏之有疾也，譬猶刺也，猶污也，猶結也，猶閉也。

刺雖久，猶可拔也。

污雖久，猶可雪也。

結雖久，猶可解也。

閇雖久，猶可決也，或言久疾之不可取者，非其說也，夫善用鍼者，取其疾也，猶拔刺也，猶雪污也，猶解結也，猶決閇也，疾雖久，猶可畢也。

言不可治者，未得其術也。

刺諸熱者，如以手探湯。

刺寒清者，如人不欲行。

陰有陽疾者，取之下陵三里，正往無殆，氣下乃止，不下復始也。

疾高而內者，取之陰之陵泉。

疾高而外者，取之陽之陵泉也。

 

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【本輸第二】

【第一章】

黃帝問於歧伯曰：凡刺之道，必通十二經絡之所終始，絡脈之所別處，五輸之所留，六府之所與，合四時之所出入，五藏之所溜處，闊數之度，淺深之狀，高下所至，願聞其解。

歧伯曰：請言其次也。

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【第二章】

【第一節】

肺出於少商，少商者，手大指端內側也，為井木。

溜於魚際，魚際者，手魚也，為滎。

注於太淵，太淵，魚後一寸陷者中也，為俞。

行於經渠，經渠，寸口中也，動而不居，為經。

入於尺澤，尺澤，肘中之動脈也，為合。

手太陰經也，心出於中衝，中衝，手中指之端也，為井木。

溜於勞宮，勞宮，掌中中指本節之內間也，為滎。

注於大陵，大陵，掌後兩骨之間方下者也，為俞。

行於間使，間使之道，兩筋之間，三寸之中也，有過則至，無過則止，為經。

入於曲澤，曲澤，肘內廉下陷者之中也，屈而得之，為合。

手少陰也。

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【第二節】

肝出於大敦，大敦者，足大指之端及三毛之中也，為井木。

溜於行間，行間，足大指間也，為滎。

注於太衝，太衝，行間上二寸陷者之中也，為俞。

行於中封，中封，內踝之前一寸半，陷者之中，使逆則宛，使和則通，搖足而得之，為經。

入於曲泉，輔骨之下，大筋之上也，屈膝而得之，為合。

足厥陰也。

脾出於隱白，隱白者，足大指之端內側也，為井木。

溜於大都，大都，本節之後，下陷者之中也，為滎。

注於太白，太白，腕骨之下也，為俞。

行於商丘，商丘，內踝之下，陷者之中也，為經。

入於陰之陵泉，陰之陵泉，輔骨之下，陷者之中也，伸而得之，為合。

足太陰也。

腎出於湧泉，湧泉者，足心也，為井木，溜於然谷，然谷，然骨之下者也，為滎，注於太谿，太谿內踝之後，跟骨之上陷中者也，為俞。

行於復溜，復溜，上內踝二寸，動而不休，為經。

入於陰谷，陰谷，輔骨之後，大筋之下，小筋之上也，按之應手，屈膝而得之，為合。

足少陰經也。

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【第三節】

膀胱出於至陰，至陰者，足小指之端也，為井金。

溜於通谷，通谷，本節之前外側也，為滎。

注於朿骨，朿骨，本節之後陷者中也，為俞。

過於京骨，京骨，足外側大骨之下，為原。

行於崑崙，崑崙，在外踝之後。

跟骨之上，為經。

入於委中，委中，膕中央，為合，委而取之。

足太陽也。

膽出於竅陰，竅陰者，足小指次指之端也，為井金。

溜於俠谿，俠谿，足小指次指之間也，為滎。

注於臨泣，臨泣，上行一寸半陷者中也，為俞。

過於丘墟，丘墟，外踝之前下陷者中也，為原。

行於陽輔，陽輔，外踝之上，輔骨之前，及絕骨之端也，為經。

入於陽之陵泉，陽之陵泉，在膝外陷者中也，為合，伸而得之，足少陽也。

胃出於厲兌，厲兌者，足大指內次指之端也，為井金。

溜於內庭，內庭，次指外間也，為滎。

注於陷谷，陷谷者，上中指內間，上行二寸陷者中也，為俞。

過於衝陽，衝陽，足跗上五寸陷者中也，為原，搖足而得之。

行於解谿，解谿，上衝陽一寸半陷者中也，為經。

入於下陵，下陵，膝下三寸，骨外三里也，為合。

復下三里三寸，為巨虛上廉，復下上廉三寸，為巨虛下廉也，大腸屬上，小腸屬下，足陽明胃脈也，大腸小腸，皆屬於胃，是足陽明也。

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【第四節】

三焦者，上合手少陽，出於關衝，關衝者，手小指次指之端也，為井金，溜於液門，液門，小指次指之間也，為滎。

注於中渚，中渚本節之後陷者中也，為俞。

過於陽池，陽池，在腕上陷者之中也，為原。

行於支溝，支溝，上腕三寸，兩骨之間陷者中也，為經。

入於天井，天井，在肘外大骨之上陷者中也，為合，屈肘乃得之。

三焦下俞，在於足大指之前，少陽之後，出於膕中外廉，名曰委陽，是太陽絡也。

手少陽經也。

三焦者，足少陽太陰之所將，太陽之別也，上踝五寸，別入貫腨腸，出於委陽，並太陽之正，入絡膀胱，約下焦，實則閉癃，虛則遺溺，遺溺則補之，閉癃則寫之。

手太陽小腸者，上合手太陽，出於少澤，少澤，小指之端也，為井金。

溜於前谷，前谷，在手外廉本節前陷者中也，為滎。

注於後谿，後谿者，在手外側本節之後也，為俞。

過於腕骨，腕骨，在手外側腕骨之前，為原。

行於陽谷，陽谷，在銳骨之下陷者中也，為經。

入於小海，小海，在肘內大骨之外，去端半寸陷者中也，伸臂而得之，為合。

手太陽經也。

大腸上合手陽明，出於商陽，商陽，大指次指之端也，為井金。

溜於本節之前二間，為滎，注於本節之後三間，為俞。

過於合谷，合谷，在大指歧骨之間，為原。

行於陽谿，陽谿，在兩筋間陷者中也，為經。

入於曲池，在肘外輔骨陷者中屈臂而得之，為合。

手陽明也。

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【第五節】

是謂五藏六府之腧，五五二十五腧，六六三十六腧也。

六府皆出足之三陽，上合於手者也。

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【第三章】

缺盆之中，任脈也，名曰天突。

一次任脈側之動脈，足陽明也，名曰人迎。

二次脈手陽明也，名曰扶突。

三次脈手太陽也，名曰天窗，四次脈足少陽也，名曰天容。

五次脈手少陽也，名曰天牖。

六次脈足太陽也，名曰天柱。

七次脈頸中央之脈，督脈也，名曰風府。

腋內動脈，手太陰也，名曰天府。

腋下三寸，手心主也，名曰天池。

刺上關者，呿不能欠，刺下關者，欠不能呿，刺犢鼻者，屈不能伸，刺兩關者，伸不能屈。

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【第四章】

足陽明挾喉之動脈也，其腧在膺中。

手陽明次在其腧外，不至曲頰一寸。

手太陽當曲頰，足少陽在耳下曲頰之後。

手少陽出耳後，上加完骨之上。

足太陽挾項大筋之中髮際。

陰尺動脈在五里，五腧之禁也。

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【第五章】

肺合大腸，大腸者，傳道之府。

心合小腸，小腸者，受盛之府。

肝合膽，膽者，中精之府。

脾合胃，胃者，五穀之府。

腎合膀胱，膀胱者，津液之府也。

少陽屬腎，腎上連肺，故將兩藏。

三焦者，中瀆之府也，水道出焉，屬膀胱，是孤之府也，是六府之所與合者。

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【第六章】

春取絡脈諸滎大經分肉之間，甚者深取之，間者淺取之。

夏取諸俞孫絡肌肉皮膚之上。

秋取諸合，餘如春法。

冬取諸井諸俞之分，欲深而留之。

此四時之序，氣之所處，病之所舍，藏之所宜。

轉筋者，立而取之，可令遂已。

痿厥者，張而刺之，可令立快也。

 

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【小鍼解第三】

【第一章】

所謂易陳者，易言也。

難入者，難著於人也。

麤守形者，守刺法也。

上守神者，守人之血氣有餘不足，可補寫也。

神客者，正邪其會也。

神者，正氣也。

客者，邪氣也。

在門者，邪循正氣之所出入也。

未覩其疾者，先知邪正何經之疾也。

惡知其原者，先知所經之病，所取之處也。

刺之微在數遲者，徐疾之意也。

麤守關者，守四肢而不知血氣正邪之往來也。

上守機者，知守氣也。

機之動，不離其空中者，知氣之虛實，用鍼之徐疾也。

空中之機，清淨以微者，鍼以得氣，密意守氣勿失也。

其來不可逢者，氣盛不可補也。

其往不可追者，氣虛不可寫也。

不可掛以髮者，言氣易失也。

扣之不發者，言不知補寫之意也，血氣已盡而氣不下也。

知其往來者，知氣之逆順盛虛也。

要與之期者，知氣之可取之時也。

麤之闇者，冥冥不知氣之微密也。

妙哉工獨有之者，盡知鍼意也。

往者為逆者，言氣之虛而小，小者，逆也。

來者為順者，言形氣之平，平者，順也。

明知逆順，正行無間者，言知所取之處也。

迎而奪之者，寫也。

追而濟之者，補也。