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【十一、〔目〕】
統屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：目者肝之官也，故肝病者 青。
又曰：肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣。
又曰：肝者，主為將，使之候外，欲知堅固，視目大小。
又曰：五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。
又曰：足厥陰之脈，連目系，上出額，其支者，從目系下頰。
《素問》曰：東方青色，入通於肝，並竅於目，畏清。
注：清，冷也。
又曰：肝受血而能視。
喬岳曰：肝絕，則目澀欲睡。
戴復庵曰：赤眼有數種，無非血壅肝經所致。
宜黑神散、消風散等分，白湯調，食後睡時服）。
又屬手少陰心經（《靈樞》曰：目者，心使也；
心者，神之舍也，故神精亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故惑也。
又曰：手少陰之脈，其支者，從心系上挾咽，系目系。
《素問》曰：心者，五臟之專精也；
目，其竅也。
又曰：心火太盛，則百脈沸騰，血脈逆行，邪害孔竅，天明則日月不明）。
又屬足太陰脾經、陽明胃經（《素問》曰：諸有水氣，微先見於目。
水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也。
《靈樞》曰：足陽明之筋，其直者結於鼻上，合於太陽，為目下綱。
其病急者，目不合；
熱則筋縱，目不開。
孫景思曰：古人治目病，以神麯為君者，蓋目疾多因脾胃有痰，浸漬於肝，久則昏眩，故用神麯以健脾胃、消痰飲也。
《醫說》曰：有人患赤眼腫痛，不能飲食，診其脈，肝盛脾弱。
用涼藥以平肝，則損脾；
用溫藥以益脾，則肝愈盛而加病，何以治之？
曰：當以溫平藥倍加肉桂，勿用茶調，恐損脾也。
肉桂殺肝而益脾，故一舉而兩得之。
傳曰：木得桂而枯也）。
又屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰：足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡，根起於至陰，結於命門。
命門者，目也。
又曰：太陽之脈，其終也，戴眼，反折 。
又曰：足太陽之筋，其支者，為目上綱。
《玄珠》曰：症有戴眼者，謂睛不轉而仰視也。
灸昆侖穴，即隨下不戴，穴在兩足外踝骨、後跟骨上陷中，動脈應手。
若灸之，仍戴不下者，此為太陽終。
故曰：太陽之脈，其終也，戴眼）。
兼屬足少陽膽經（《素問》曰：少陽絡者，其百節縱，目HT 絕系。
目系絕，故目不動而直視也。
《靈樞》曰：診目痛，赤脈從上下者，太陽病；
從下上者，陽明病；
從外走內者，少陽病。
注：診，視也，非診脈之診也。
赤脈，乃赤筋在目也）。
又以五色應五臟（《靈樞》曰：持其尺，察其肉之堅脆，大小滑澀，寒溫燥濕。
因視目之五色，以知五臟而決死生。
故目赤色者病在心，白在肺、青在肝、黃在脾、黑在腎，黃色不可名者，病在胸中。
錢仲陽曰：目內症，赤者心熱，導赤散主之；
淡紅者心虛熱，生犀散主之；
青者肝熱，瀉青丸主之；
黃者脾熱，瀉黃丸主之；
無精光者，腎虛也，地黃丸主之）。
義統屬諸臟腑（《靈樞》曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。
精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束裹纈，筋骨血氣之精，而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。
故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦。
注：精氣，謂津液也）。
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