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【經絡全書】

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作者
發表於 2012-12-1 19:33:02 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

經絡全書


書名 經絡全書


作者 沈子祿、徐師曾撰


朝代 明


年份 公元1576年(明?萬曆四年)


分類 經穴


引用:http://jicheng.tw/jcw/book/%E7%B6%93%E7%B5%A1%E5%85%A8%E6%9B%B8/index

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2#
 樓主| 發表於 2012-12-1 19:33:18 | 只看該作者

原序


嘉靖末年,余友沈君承之,手一編見示曰:「此,予所述《經脈分野》也,子深於醫者,幸為我訂而序之。


予謝不能。


沈君祈請再三,往復不置,乃應曰:諾。


予時方注《禮記》,未有以應也。


而沈君從計,偕士之京師居歲余,竟無所遇而還,郁郁不得志,遂病以死。


久之,《禮》注脫稿,乃受書而卒業焉。


其書自巔放趾,條析分明,一本《內經》及諸大家之說,而時參以己見,可謂博治,君子稱名家矣。


惜其引證繁復,補益太過,則其見托訂正之意,良非虛也。


昔吳季子掛劍於徐君之墓,曰:吾已心許之矣,況於口諾者乎?


竊惟先君蚤學斯道,洞究大旨,予不肖弗克,纘承先緒,改而從儒,儒幸晚成,猶及先君之存,旦夕過庭,每口授

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3#
 樓主| 發表於 2012-12-1 19:36:47 | 只看該作者

原序


《內經》諸家之論,以為邪客諸脈,痰疾乃生。


所謂脈者,非獨寸關尺之謂也,蓋脈之在人身也,有經、有絡、有筋。


而經有常奇,絡有大小。


又各有直、有支、有正、有別,有正別、諸陰之別,皆為正。


而筋亦有直、有支、有別,其傳注之所,曰端、曰俞、曰上、曰下、曰內、曰外、曰前、曰後、曰中、曰間、曰側、曰交、曰會;


傳注之名,曰上、曰下、曰出、曰入、曰徑、曰直、曰橫、曰邪、曰起、曰從、曰及、曰循、曰歷、曰注、曰行、曰走、曰之、曰去、曰乘、曰過、曰還、曰絡、曰繞、曰系、曰屬、曰結、曰合、曰交、曰貫、曰布、曰散、曰至、曰抵、曰並,曰挾、曰別、曰約、曰究、曰兼,以別表裡,以分虛實,以明營衛,以測傳變,以辨補瀉,以審汗下,以決死生,皆於是乎取之。


彼寸、關、尺者,特以候之而已。


針石灼艾,固以此為要,而湯液丸散亦必藉焉。


苟不先尋經絡,而茫然施治,烏能中其肯綮,而收萬全之功哉?


其說蓋與沈君合,固知此道淵微,唯精研者乃相契也。


爰乘稍暇為之刪校,復述樞要,以續斯編,更名曰《經絡全書》,一以酬沈君見托之意,一以纘先君不傳之緒,一以裨後學搜括之勤。


雖間與沈君異同,要不失為忠臣矣!


死者如可作也,吾將質之。


萬歷四年丙子五月望日,吳江徐師曾序

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4#
 樓主| 發表於 2012-12-1 19:37:05 | 只看該作者

凡例


–醫學之道,以洞視臟腑為貴,非扁鵲有神授也。


軒岐之書皆所以教人洞視者,後人竟忽焉而莫能察,其不至費人也幾希。


所幸沈承之先生編為《經脈分野》,而臟腑咸得以洞視矣!


惜其書迄今將二百年未壽諸梓,雖有傳寫故得其益者尚寡,茲刻之所以不容己也。

 

 

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5#
 樓主| 發表於 2012-12-1 19:37:51 | 只看該作者

凡例


–沈君之書,已經伯魯先生為訂正矣。


伯魯以為引證繁復,故爰加刪校。


予得是編,竊心喜而朝夕讀之。


是以知其尚未備也,因僭加補訂,亦經三易稿矣。


不謂戊辰冬,聞有吳君聘者,隱於西郊,予慕往就教焉。


見予手訂,則曰:「非沈君之原本乎?


乃出其姻親顧君所增訂者示予,予不勝擊節先得君心之所同,然抑又幸也!


由是采以所增,廣以未備,辨以訛,刪以復,庶可稱《全書》,洵為不易之典也。

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6#
 樓主| 發表於 2012-12-1 19:38:03 | 只看該作者

凡例


–伯魯刪校之後,復續以《經絡樞要》,因名曰:《經絡全書》,似可謂盡善矣!


然臟腑、經絡及筋,有正、有別、有直、有支之類,悉加詳注,不厭重復,務便讀者無遺憾焉。

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7#
 樓主| 發表於 2012-12-1 19:38:18 | 只看該作者

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–脈學之晦,不徒一高陽生也,編中間有正誤,以俟有識者鑒別之。

 

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8#
 樓主| 發表於 2012-12-1 19:38:37 | 只看該作者

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–醫學之書,通儒習之者甚罕,故魯魚虛虎謬戾,茲為最焉。


今雖不暇字音句釋,其義有極難明者,則即注於本句之下,字有不恆見者,則即音於本文之簡端,庶令讀者可以無語塞之憂矣。


康熙戊辰臘月,無求子尤乘生洲氏識

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9#
 樓主| 發表於 2012-12-1 19:38:53 | 只看該作者

前編? 分野


一、〔巔頂〕(頭頂心也)屬足太陽膀胱經(《靈樞》曰:足太陽之脈,起於目內 ,上額交巔。


《素問》曰:三陽並至如風雨,上為巔疾,下為漏病。


又曰:三陽者,至陽也,蓋足太陽之脈,上交巔上,下屬膀胱,故上為巔疾,下為漏病。


且手足三陽,皆行於頭,陽氣親上,上實下虛,下虛則不固。


楊上善曰:漏病,膀胱漏泄,言二便數而不禁守也。


張潔古曰:巔頂痛,非 本不能除,此足太陽本經藥也)。


又屬足厥陰肝經、督脈之交會(《靈樞》曰:足厥陰之脈連目系,上出額,與督脈會於巔。


又曰:營氣上額循巔,下項中,循脊入,是督脈也。


《素問》曰:督脈與太陽起於目內 ,上額交巔。


又曰:春脈太過,則令善怒,忽忽眩冒而巔疾。


王海藏曰:巨陽從頭走足,唯厥陰與督脈會於巔,逆而上行。


諸陽不得下,故令巔痛。


錢氏瀉青丸,用羌活,以其氣雄,入太陽也。


瀉青,乃足太陽、厥陰之藥。


注:春脈,肝脈也。


巨陽,即太陽也)。


又屬手足少陽三焦、膽經(《靈樞》曰:手少陽之正,指天,別於巔,入缺盆,下走三焦,散於胸中也。


又曰:足少陽之筋,其直者循耳後,上額角,交巔上)。


又屬足少陰腎經(《素問》曰:頭痛巔疾,下虛上實,過在足少陰,巨陽甚,則入腎。


沈承之曰:肺出氣,腎納氣,足太陽膀胱乃腎之府,腎虛則不能納氣歸原,反從足太陽,溯而上行,入額交巔,故頭痛也)。

 

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10#
 樓主| 發表於 2012-12-1 19:39:38 | 只看該作者

二、〔頭〕


屬足太陽膀胱經、督脈之交會(《靈樞》曰:足太陽之脈,是動則病,沖頭痛,目似脫,項似拔。


《素問》曰:傷寒一日,巨陽受之,故頭痛。


七日,巨陽病衰,頭痛少愈。


又曰:熱病始於頭首者,刺項太陽而汗出止。


又曰:巨陽之厥,則腫首頭重,足不能行,發為仆)。


又屬足陽明胃經。


(《靈樞》曰:足陽明之別,循脛骨外廉,上絡頭項。


又曰:胃氣上注於肺,其悍氣上衝頭者,循咽,上走空竅。


《素問》曰:陽明所謂客孫脈,則頭痛、鼻鼽、腹腫。


婁全善曰:病在胃而頭痛者,必下之,方愈也)。


又屬足少陽膽經(《靈樞》曰:厥頭痛,頭痛甚,耳前後脈涌,有熱,瀉出其血,後取足少陽。


李東垣曰:頭痛耳鳴,氣虛頭痛也,以人參、黃 主之。


朱丹溪曰:東垣青空膏,治少陽頭痛)。

 

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11#
 樓主| 發表於 2012-12-1 19:39:58 | 只看該作者

二、〔頭〕


又總屬手足三陽經、陽維之脈(《靈樞》曰:手之三陽從手走頭,足之三陽從頭走足。


又曰:頭半寒痛,先取手少陽、陽明,後取足少陽、陽明。


《素問》曰:頭上五行,行五者,以越諸陽之熱逆也。


王啟玄曰:三陽之脈,盡上放頭。


頭者,三陽之會也。


張子和曰:頭痛不止,乃三陽受病也。


孫景思曰:今人頭風,亦由陽氣虛弱。


沈承之曰:頭有五行,中行前自發際,循頂下項至大椎,屬督脈。


前發際上一寸,名神庭穴,屬足太陽膀胱、陽明胃經、督脈之會。


後發際上一寸,名風府穴;


五分,名啞門穴,並屬督脈、陽維之會。


第二行,去中行左右各開一寸五分,前後各以發際為度,屬足太陽膀胱經。


第三行,左右各直目瞳子上,前後亦以發際為度,屬足太陽膀胱、少陽膽經、陽維之會)。


又屬足厥陰肝經(《靈樞》曰:厥頭痛,頭脈痛,心悲善泣,視頭動脈及甚者,刺盡出血,後調足厥陰。


《素問》曰:肝熱病者,其逆則頭痛員員,脈引沖頭也。


又曰:徇蒙招尤,目眩耳聾,下實上虛,過在足少陽、厥陰。


注:徇蒙者,如以物蒙其首,招搖不定;


目眩耳聾,皆暈之狀也,此為肝厥,宜鉤藤散。


王海藏曰:酒浸當歸,治諸頭痛。


蓋頭痛皆屬肝木,故以血藥主之。


朱丹溪曰:血虛頭痛,從魚尾上攻,相連頭痛者,當歸、川芎主之,蓋在足太陽、足厥陰也)。


兼屬足少陰腎經(《靈樞》曰:厥頭痛,員員頭重而痛,瀉頭上五行,先取手少陰,後取足少陰。


許知可曰:肝虛為上虛,虛則頭暈;


腎虛為下虛,虛則頭痛。


李東垣曰:有厥逆頭痛者,所犯大寒,內至骨髓。


髓以腦為主,腦逆,故令腦痛齒亦痛,宜羌活附子湯)。


又分屬足六經(李東垣曰:頭痛須用川芎。


如不應,各加引經藥。


太陽川芎、陽明白芷、少陽柴胡、太陰蒼朮、少陰細辛、厥陰吳茱萸。


又曰:太陽頭痛,脈浮緊者,川芎、羌活、麻黃主之。


少陽頭痛,脈弦細,寒熱往來者,柴胡、黃芩主之。


陽明頭痛,自汗,發熱不惡寒,脈浮長者,升麻、葛根、石膏、白芷主之。


太陰頭痛,必有痰,體重、腹痛、為痰癖,蒼朮、半夏主之。


少陰頭痛,三陰三陽不流行,足寒氣逆為寒厥,其脈沉細,麻黃附子細辛湯主之。


厥陰頭痛,或吐痰沫,冷厥,脈沉緩,吳茱萸湯主之)。

 

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12#
 樓主| 發表於 2012-12-1 19:40:11 | 只看該作者

三、〔囟〕


屬足太陽膀胱經、督脈之會(囟在額上,入發際二寸,囟會穴之分也,俗呼為囟門。


《靈樞》曰:足太陽所生病者,頭囟頂痛也)。

 

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 樓主| 發表於 2012-12-1 19:40:24 | 只看該作者

四、〔額〕


屬足陽明胃經(額者,發際之前,闕庭之上也。


《靈樞》曰:足陽明之脈,耳前過客主人,循發際至額顱。


張潔古曰:白芷,治陽明頭痛在額,及諸風通用。


王海藏曰:葛根湯,陽明胃經中風仙藥也。


若太陽初病,未入陽明者,不可便服此湯發之)。


又屬足太陽膀胱、厥陰肝經、督脈之交會(《明堂經》曰:神庭一穴,在發際直鼻上,督脈與足太陽、陽明之會。


主治腫氣,及風癇不識人。


灸七壯至百壯,禁不可針。


《靈樞》曰:熱病,面青腦痛。


手足躁者,取之筋,索筋於肝也)。


兼屬手少陰心經(《素問》曰:心熱病者,顏先赤。


顏,額也。


王海藏曰:頭汗出,劑頸而還,血症也。


額上偏多者屬心部,亦血症也)。

 

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五、〔頭角〕


屬足少陽膽經(頭角者,額之兩旁,直耳上突起之骨也。


《靈樞》曰:足少陽之脈,起於目銳,上抵頭角。


《素問》曰:上部天,兩額之動脈,以候頭角之氣。


注:頭角之氣,在額兩旁,動應於手,足少陽脈氣所行也。


張子和曰:額角上痛,俗呼偏頭痛者,足少陽經也。


王叔和所謂「寸脈急而頭痛者是也。


如痛久不已,則令人喪目,以三陽受病,皆胸中有宿痰所致也。


先以茶調散吐之,乃服川芎、薄荷辛涼清上之藥)。


又屬手少陽三焦經(《靈樞》曰:手少陽之脈,耳後直上,出耳上角。


又曰:手少陽之筋,其支者,循耳前,屬目外 ,上乘頷,結於角)。


兼屬足太陽膀胱、陽明胃經、陽維脈之會(《靈樞》曰:足太陽之脈,其支者,從巔至耳上角。


沈承之曰:直兩耳上,屬手足少陽三焦、膽經、足太陽膀胱經,陽維之會。


兩耳前角上,屬手足少陽三焦、膽經、足陽明胃經之會。


兩耳後角上,屬足太陽膀胱、少陽膽經之會)。

 

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六、〔枕骨〕


屬足太陽膀胱、少陰腎經、督脈之會(《靈樞》曰:足太陽之筋,其直者結於枕骨。


又曰:足少陰之筋,挾膂上至項,結於枕骨,與足太陽之筋合)。

 

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七、〔頒〕


屬手少陽三焦經(頒,鬢間也。


孟子所稱「頒白者之頒即是,舊又重出鬢間,非。


《靈樞》曰:手少陽之脈,從耳後,入耳中,出走耳前,過客主人)。


又屬足少陽膽經、手太陽小腸經之會(《明堂經》曰:角孫二穴,在耳廓中間,開口有空,手太陽、手足少陽三脈之會也)。


又足陽明胃經(《靈樞》曰:足陽明之脈,循頰車,上耳前)。

 

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 樓主| 發表於 2012-12-1 19:41:15 | 只看該作者

八、〔HT〕


(眉目之間,闕庭之部也。


徐伯魯曰:沈承之注以為顏者,非也)屬足太陽膀胱經、衝脈、督脈之會(顧英白曰:亦名頏顙。


《靈樞》曰:闕者,眉間也;


庭者,頏也。


黑色出於庭,大如拇指,必不病而卒死。


又曰:足太陽之筋,上頭,下顏,結於鼻。


又曰:頏顙者,分氣之所泄也。


故人之鼻洞涕出不收者,頏顙不閉,分氣失也。


又曰:衝脈上出於頏顙,滲諸陽,灌諸精)。


兼屬足厥陰肝經(《靈樞》曰:足厥陰之脈,循喉嚨之後,上入頏顙。


病甚,則嗌干,面塵脫色)。

 

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 樓主| 發表於 2012-12-1 19:41:29 | 只看該作者

九、〔面〕


統屬足陽明胃經(《靈樞》曰:邪中於面,則下陽明。


又曰:足陽明有挾鼻入於面者,名曰懸顱,屬口對,入系目本。


《素問》曰:女子五七,陽明脈衰,面始焦,發始墮;


丈夫六八,陽氣衰竭於上,面焦,髮鬢頒白。


又曰:已食如飢者胃疸,面腫曰風,蓋陽明胃之脈,行於面故爾。


又曰:陽明之厥,面赤而熱,妄見而妄言。


《中藏》曰:胃熱則面赤如醉人。


葉氏曰:人之面部,陽明之所屬也,故胃中有熱則面熱,升麻湯加黃連;


胃中有寒則面寒,升麻加附子湯。


若風熱內盛而上攻,令人面目腫,或風刺隱疹,隨其症而治之)。


又屬手足太陽小腸、膀胱經(《靈樞》曰:手太陽之上,血氣盛,則有多須,面多肉以平;


血氣皆少,則面瘦惡色。


又曰:足太陽之上,血氣和,則美色。


其肥而澤者,血氣有餘;


肥而不澤者,氣有餘,血不足;


瘦而無澤者,氣血俱不足)。


又總屬諸陽經(《靈樞》曰:諸陽之會,皆在於面。


中人也,方乘虛時,及新用力,若飲食汗出,腠理開而中於邪。


又曰:十二經脈,三百六十五絡,其血氣皆上於面而走空竅;


其精陽氣上走於目而為睛;


其別氣走於耳而為聽;


其宗氣上出於鼻而為臭;


其濁氣出於胃,走唇舌而為味。


其氣之精液,皆上熏於面)。


兼屬手少陰心經(《靈樞》曰:手少陰氣絕則脈不通,脈不通則血不流,血不流則發色不澤,故其面色如漆柴者,血先死也。

 

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九、〔面〕


《素問》曰:心者,生之本,神之變也,其華在面。


又曰:心之合,脈也;


其榮,色也)。


又以五色命五臟(《靈樞》曰:青為肝,赤為心,白為肺,黃為脾,黑為腎。


又曰:色青者其脈弦也,黃者其脈代也,白者其脈毛,黑者其脈石。


見其色而不得其脈,反得相勝之脈則死矣。


得其相生之脈,則病已矣。


又曰:五色之見也,各出其色部,部骨陷者,必不免於病矣。


其色部乘襲者,雖病甚不死。


夫青黑為痛,黃赤為熱,白為寒。


《素問》曰:生於肝,如以縞裹紺,故青欲如蒼璧之澤,不欲如藍。


生於心,如以縞裹朱,故赤欲如帛裹朱;


不欲如赭。


生於脾,如以縞裹栝蔞實,故黃欲如羅裹雄黃,不欲如黃土。


生於肺,如以縞裹紅,故白欲如鵝羽,不欲如鹼。


生於腎,如以縞裹紫,故黑欲如重漆色,不欲如地蒼。


又曰:青如翠羽者生,如草滋者死;


赤如雞冠者生,如 血者死;


黃如蟹腹者生,如枳實者死;


白如豕膏者生,如枯骨者死;


黑如烏羽者生,如 者死)。

 

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十、〔眉〕


屬足太陽膀胱經(《靈樞》曰:人之嚏者,補足太陽,榮眉本。


又曰:足太陽之上,血氣盛則美眉,眉有毫毛;


血多氣少則惡眉。


朱丹溪曰:眉棱骨痛,屬風熱與痰,治類頭風,白芷、酒黃芩為細末,茶調下。


徐伯魯曰:曾常患此,以川芎茶調散治之,神效)。


又屬手太陰肺經、足厥陰肝經(《靈樞》曰:闕中者,肺也,闕者,眉間也。


色起兩眉薄皮者,病在皮。


戴復庵曰:有肝經痰飲一症,發則眉梭骨痛,眼不可開,晝靜夜劇,宜導痰飲或芎辛湯去芽茶,或二陳湯送青州白丸子,甚效)。

 

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