【素問識】

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【肉爍】

吳云。肉熱也。

張云。銷鑠也。

簡按逆調論。肉爍。

王注。爍。言消也。

是。

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【破】

吳云。者。肩肘髀厭皮肉也。

破者。人熱盛則反側多。而皮破也。

（詳見玉機真臟論注。）

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【毛直而破】

張云。液不足。而皮毛枯槁也。

 

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【不與】

吳云。不及也。

言邪客皮部。則部中壅滯。經氣不及。而生大病也。

張云。若不預為之治。則邪將日深。而變生大病也。

與。預同。

高云。若腑臟之氣。不與於皮。而生大病也。

與。去聲。簡按甲乙。作不愈。義尤明顯。

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【經絡論篇第五十七】

吳。作經絡色診論。

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【無常變也】

吳。常下句。是。

 

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【陽絡之色變無常】

張云。脈度篇曰。經脈為裡。支而橫者為絡。絡之別者為孫。故合經絡而言。則經在裡為陰。絡在外為陽。若單以絡脈為言。則又有大絡孫絡。在內在外之別。深而在內者。是為陰絡。陰絡近經。色則應之。

故分五行。以配五臟。而色有常也。

淺而在外者。是為陽絡。陽絡浮顯。色不應經。故隨四時之氣。以為進退。而變無常也。

觀百病始生篇曰。陽絡傷則血外溢。陰絡傷則血內溢。其義可知。何近代諸家之注。（吳馬）皆以六陰為陰絡。六陽為陽絡。豈陽經之絡必無常。陰經之絡必無變乎。皆誤也。

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【淖澤】

甲乙。澤。作。

注。音皋。考。澤同。詩。鶴鳴九皋。毛傳。皋。澤也。

史記天官書。其色大圜黃。

注。音澤。（淖。出陰陽別論。）

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【此皆常色謂之無病】

甲乙。皆作其。馬云。八字。當在從四時而行也之下。吳志並同。

簡按張高順文注釋。非是。

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【謂之寒熱】

張云。五色俱見。則陰陽變亂。失其常矣。

故為往來寒熱之病。吳。此下。補此皆變色謂之有病八字。

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【氣穴論篇第五十八】

吳云。人身孔穴。皆氣所居。故曰氣穴。

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【愿卒聞之】

張云。卒。盡也。

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【稽首再拜對】

吳。刪此五字。

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【溢意】

張云。溢。暢達也。

吳。去因請溢意以下。至岐伯再拜而起曰一百二十六字。

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【逡巡】

志云。退讓貌。

簡按郭璞爾雅注云。逡巡。卻去也。

（文選注引。）

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【目以明耳以聰矣】

馬云。目以耳以。俱已同。

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【聖人易語良馬易御】

簡按語御押韻。蓋此古諺。

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【未足以論也】

高云。今余所訪問者。亦真數之發蒙解惑。真數之外。未足以論也。

簡按枚乘七發。況直眇少煩懣。酲病酒之徒哉。

故曰。發蒙解惑。不足以言也。

李善注。素問。

黃帝曰。發蒙解惑。未足以論也。

所引本篇文。

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【背與心相控而痛云云】

志云。心。謂心胸也。

控。引也。

背與心相控而痛者。陰陽相引而為痛也。

此先論陰陽二氣。總屬任督之所主。

吳云。以下計八十七字。按其文義。與上下文。不相流貫。僭去之。

張云。共計八十七字。按其文義。與上下文。不相流貫。

新校正。疑其為骨空論文。脫誤於此者。是。

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【十椎及上紀】

馬云。十椎之十。當作大。下同。

按脊屬督脈一經。但十椎下無穴。當是大椎也。

張云。十椎。督脈之中樞也。

此穴。諸書不載。惟氣府論。督脈氣所發條下。

王氏注曰。中樞。在第十椎節下間。與此相合。可無疑也。

志云。十椎。在大椎下。第七椎。乃督脈至陽穴。蓋大椎上。尚有三椎。總數之為十椎也。

高仍馬注。簡按今從張注。