【形色外診簡摩】 - 第3頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

唐勇發表於 2015-3-6 22:07:58

【土形之人】  比於上宮，似於上古黃帝。 其為人黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮，安心，好利人，不喜權勢，善附人也。 能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太陰敦敦然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:08:06

【太宮之人】  比於左足陽明，陽明之上婉婉然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:08:14

【加宮之人】  （一曰眾之人。） 比於左足陽明，陽明之下坎坎然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:08:21

【少宮之人】  比於右足陽明，陽明之上樞樞然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:08:37

【左宮之人】  比於右足陽明，陽明之下（一作上，非。） 兀兀然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:08:48

【金形之人】  比於上商，似於白帝。 其為人白色，方面，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵外，骨輕，身清廉，急心，靜悍，善為吏。 能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太陰敦敦然。 （如骨發之如，同而，古通用。）

唐勇發表於 2015-3-6 22:08:59

【商之人】  比於左手陽明，陽明之上廉廉然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:09:06

【右商之人】  比於左手陽明，陽明之下脫脫然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:09:16

【左商之人】  比於右手陽明，陽明之上監監然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:09:23

【少商之人】  比於右手陽明，陽明之下嚴嚴然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:09:29

【水形之人】  比於上羽，似於黑帝。 其為人黑色，面不平，大頭，廉頤，小肩，大腹，動手足，發行搖身，下尻長，背延延然，不敬畏，善欺　人，戮死。 能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少陰汗汗然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:09:38

【太羽之人】  比於右足太陽，太陽之上頰頰然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:09:46

【小羽之人】  比於左足太陽，太陽之下紆紆然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:09:55

【眾之為人】  （一作加之人。） 比於右足太陽，太陽之下潔潔然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:10:02

【桎之為人】  比於左足太陽，太陽之上安安然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:10:13

【二十五人篇】  

（五正形外，各有四兼形。 左右上下，以經絡言。 諸然，以形態言。 如今之浙人、廣人、齊魯之人、湘湖之人，可一望而辨之者。 第左右配合，與五音五味篇異同互見，未詳厥旨。 上二十五人形氣。） 

是故五形之人，二十五變者，眾之所以相欺者也。 （相欺，難辨。） 如得其形，不得其色，或形勝色，或色勝形者，至其勝時年加，感則病，行失則憂矣。 （感於邪則為病，若行事有失者，必有憂患之禍也。） 

形色相得，富貴大樂也。 （對上憂字說，其無病不待言矣。） 其形色相勝之時年加者，凡年忌，下上之人，（統二十五人言。） 大忌常加七歲、十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也，感則病，行失則憂矣。 當此之時，無為奸事，（即行失也。） 是為年忌。 （上年忌。） 

觀此，知人所生病類，常與命相相關通矣。 年忌起於七歲，九年一見。 今世明九暗九之說，似本於此，此眾人之所同也。 其勝時年加，必以本相合逐年運氣求之。 如木形金色，是色勝形，而又行金運之年；木形土色，是形勝色，而又行木運之年是也。 色勝形者死，形勝色者病。 五變篇曰：先立其年，以知其時，時高則起，時下則殆，雖不陷下，當年有沖通，其病必起，是謂因形而生病也。 此即相家面部流年氣色之法，謂面部不能端滿者，若流年行至骨高之部即起病，行至骨陷之部必危殆矣。 亦有端滿而病者，必其年有沖通也。 沖通即勝時年加也，或流年與本命干支相犯也。 （上出《靈樞》。）

唐勇發表於 2015-3-6 22:10:35

【二十五人篇】  

（出《神相全編》）

眉粗並眼大，城廓更團圓，此相名真水，平生福自然。 （水形主圓，得其五圓，氣色不雜，精神不亂，動止寬容，行久而輕也。 又曰：水不嫌肥。 又曰：水形色黑要帶白，忌黃。 又曰：水聲圓急又飄揚。 上水形水色水聲。） 

欲識火形貌，下闊上頭尖，舉止全無定，頤邊更少髯。 

（火形主明，得其五露，氣色不雜，精神不亂，動止敦濃，臥久而安也。 又曰：火不嫌尖。 又曰：火形色紅，要帶青，忌黑；又曰：火聲焦烈。 上火形火色火聲。） 

棱棱形瘦骨，凜凜更修長，秀氣生眉眼，須知晚景光。 （木形主長，得其五長，氣色不雜，精神不亂，動止溫柔，涉久而清也。 又曰：木不嫌瘦，又曰：木形色青，要帶黑，忌白。 又曰：水聲高暢。 上木形木色木聲。） 

部位要中正，三停又帶方，金形人入格，自是有名揚。 （金形主方，得其五方，氣色不雜，精神不亂，動止規模，坐久而重也。 又曰：金不嫌方。 又曰：金形色白，要帶黃，忌紅，又曰：金聲和潤。 上金形金色金聲。） 

端濃仍深重，安詳若泰山，心謀難測度，信義動人間。 （土形主濃，得其五濃，氣色不雜，精神不亂，動止敦龐，處久而靜也。 又曰：土不嫌濁。 又曰：土形色黃，要帶紅，忌青，又曰：土聲深濃如發瓮中。 上土形土色土聲。）

唐勇發表於 2015-3-6 22:10:45

【三陽上下氣血多少形狀篇】  

足陽明之上，血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短，氣少血多則髯少，血氣皆少則無髯，兩吻多畫。 （如宦者相。） 

足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸。 血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足指少肉，足善寒。 血少氣多則肉而善瘃。 （瘃者，皴裂。） 血氣皆少則無毛，有則稀，枯悴，善痿厥足痹。 （痿厥，痿厥並病，後世所稱類中風者是也。） 

足少陽之上，氣血盛則通髯美長，（通髯，髯與發通，俗名兜腮。） 

血多氣少則通髯美短，血少氣多則少髯，血氣皆少則無髯，感於寒濕則善痹骨痛爪枯也。 

足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥。 血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而濃。 血少氣多則脛毛少，外踝皮薄而軟。 血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。 

足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛。 （毫，即豪字，毛中獨長出者。） 血多氣少則惡眉，面多少理。 

（多少言其多也。） 血少氣多則面多肉。 血氣和則美色。 （心主血脈，其華在面，此雖系足太陽，而曰血氣和，則心氣和可知矣。）

唐勇發表於 2015-3-6 22:10:54

【三陽上下氣血多少形狀篇】  

足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅。 氣少血多則瘦，跟空。 血氣皆少則喜轉筋，踵下痛。 

美眉者，足太陽之脈血氣多。 惡眉者，血氣少。 其肥而澤者，血氣有餘。 肥而不澤者，氣有餘血不足。 瘦而無澤者，血氣俱不足。 

手陽明之上，血氣盛則髭美，血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭。 

手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫。 血氣皆少則手瘦以寒。 

手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美。 血氣皆少則耳焦惡色。 

手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。 （脈即絡脈，藍色隱見皮膚下者。） 

手太陽之上，血氣盛則口多須，面多肉以平。 血氣皆少則面瘦惡色。

唐勇發表於 2015-3-6 22:11:07

【三陽上下氣血多少形狀篇】  

手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。 （上指諸經之行頭面者，下指其行手足者。 前篇左右上下部位，義即指此。） 

審察其形氣有餘不足而調之。 按其寸口人迎，切循其經絡之凝澀，結而不通者，此於身皆為痛痹，甚則不行，故凝澀。 凝澀者致氣以溫之，血和乃止。 其結絡者，脈結血不和，決之乃行。 故氣有餘於上者，導而下之。 氣不足於上者，推而休之。 （休疑。） 其稽留不至者，因而迎之。 

必明於經隧，乃能持之。 寒與熱爭者，導而行之。 其菀（即郁字。） 陳血不結者，則（因也。 馬氏云作側，非。） 而予（上聲。） 之。 必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，可知逆順矣。 （總束上文，末句叫醒大義。 上三陽上下氣血多少形狀。） 

美眉者太陽多血，通髯極須者少陽多血，美須者陽明多血。 然則婦人無須者，無血氣乎。 曰：衝脈、任脈，皆起於胞中，上循背裡，為經絡之海。 其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。 血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲皮膚，生毫毛。 婦人之生也，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也，衝任之脈，不榮唇口，故須不生矣。 士人有傷於陰，陰氣絕而不起，（陰氣即陰器，非誤。） 陰不用，然其須不去，而宦者獨去，何也？曰：宦者其宗筋傷，其衝脈血瀉不復，皮膚內結，唇口不榮，故須不生矣。 其有天宦者，未嘗被傷，不脫於血，然其須不生何也？曰：此天之所不足也，其任沖不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故須不生矣。 （上婦宦無須。） 

陽明多血多氣，太陽多血少氣，少陽多氣少血，太陰多血少氣，（一作少血多氣。 林億引楊上善《太素》云：太陰與陽明表裡，血氣俱盛，當是多血多氣。） 厥陰多血少氣，（一作多氣少血。） 少陰多氣少血。 

（一作多血少氣。） 是故刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣，（惡，去聲。 不欲出氣也。） 刺少陽出氣惡血，刺太陰出血惡氣，刺厥陰出血惡氣，刺少陰出氣惡血也。 （上六經氣血多少。 並出《靈樞》。）

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