【辨證錄(1)】 - 第48頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-1-21 22:47:00

【水木兩生湯】 
 熟地一兩　白芍一兩　茯苓三錢　柴胡一錢　陳皮一錢　甘草三分　神?五分　白朮三錢　甘菊花二錢　枸杞子二錢　牛膝三錢　玄參三錢　水煎服。 
 二劑而肝血生，四劑而肝燥解。 
 或謂肝燥而用白芍、熟地濡潤之藥，自宜建功，乃用白朮、茯苓、柴胡、神?之類，不以燥益燥乎？ 
 不知過於濡潤反不能受濡潤之益，以脾喜燥也。 
 脾燥而不過用濡潤之藥，則脾土健旺，自能易受潤澤而化精微。 
 否則純於濡潤，未兔太濕矣。 
 脾先受損，安能資益夫肝經，以生血而解燥哉。 
 用燥於濕之中，正善於治燥耳。 
 此症用濡木飲亦效。 
 白芍一兩　熟地　川芎各五錢　柴胡　香附　炒梔子　神?各五分　白豆蔻一粒　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-21 22:47:13

【人有口渴善飲】 
 時發煩躁，喜靜而不喜動，見水果則快，遇熱湯則憎，人以為胃火之盛也，誰知是胃氣之燥乎。 
 夫胃本屬土，土似喜火而不喜水。 
 然而土無水氣，則土成焦土，何以生物哉？ 
 況胃中之土，陽土也，陽土非陰水不養。 
 胃中無水斷難化物，水衰而物難化，故土之望水以解其乾涸者，不啻如大旱之望時雨也。 
 且人靜則火降，人動則火起，內水既盛，自索外水以相救，喜飲水而惡熱湯，又何疑乎。 
 第燥之勢尚未至於熱，然燥之極必至熱之極矣。 
 治法解燥須清熱也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-21 22:47:24

【清解湯】 
 玄參一兩　生地五錢　甘菊花三錢　天花粉三錢　茯苓三錢　麥冬三錢　丹參二錢　沙參三錢　水煎服。 
 連服四劑，而煩躁除，再服四劑，口渴亦解，再服四劑，全愈。 
 此方平陽明胃火者居其半，平少陰相火者居其半。 
 蓋陽明胃火必得相火之助，而勢乃烈。 
 雖治燥不必瀉火，然土燥即火熾之原，先平其相火，則胃火失勢，而燥尤易解，此先發制火，乃妙法也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-21 22:47:36

【潤土湯】 
 亦效。 
 玄參　生地各一兩　甘草一錢　地骨皮五錢　茯苓三錢　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-21 22:47:48

【人有肌肉消瘦】 
 四肢如削，皮膚飛屑，口渴飲水，人以為風消之症，誰知是脾燥之病乎。 
 蓋脾燥由於肺燥，而肺燥由於胃燥也。 
 胃燥必至胃熱，而胃熱必移其熱於脾，脾熱而燥乃成矣。 
 夫脾為濕土，本喜燥也，何反成風消之症乎？ 
 脾最懼者肝木也，木能剋土，肝怒胃火逃竄，見胃火之入脾，即挾其風木之氣以相侮，脾畏肝木不敢不受其風，風火相合，安得而不燥乎。 
 脾燥而何能外榮，是以內外交困，而風消之症成。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-21 22:48:01

【散消湯】 
 治之。 
 麥冬一兩　玄參二兩　柴胡一錢　水煎服。 
 四劑口渴止，八劑肢膚潤，二十劑不再消也。 
 此方潤肺而不潤脾，何脾消之症能愈？ 
 以症成於肺，故潤肺而脾亦潤也。 
 方中加柴胡於二味之中，大有深意。 
 柴胡最抒肝氣，肝抒則肝不剋脾，脾氣得養。 
 況又瀉其脾肺之火，火息而風不揚，此脾燥之所以易解，而風消不難愈也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-21 22:48:27

【丹白生母湯】 
 亦效。 
 白芍　生地各一兩　丹皮五錢　知母一錢　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-21 22:48:40

【人有目痛之後】 
 眼角刺觸，羞明喜暗，此膽血之乾燥也。 
 夫膽屬木，木中有汁，是木必得水而後養也。 
 膽之系通於目，故膽病而目亦病矣。 
 然而膽之系通於目，不若肝之竅開於目也。 
 目無血而燥，宜是肝之病而非膽之病。 
 然而肝膽為表裡，肝燥而膽亦燥矣。 
 膽與肝皆主藏而不瀉，膽汁藏而目明，膽汁瀉而目暗。 
 蓋膽中之汁，即膽內之血也，血少則汁少，汁少即不能養膽養目矣。 
 治法不可徒治其目也，亟宜滋膽中之汁，尤不可止治其膽，更宜潤肝中之血，而膽之汁自潤，目之火自解矣。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-21 22:50:40

【四物湯加味】 
 治之。 
 熟地一兩　川芎一錢　當歸三錢　白芍一兩　柴胡一錢　甘菊花三錢　白蒺藜一錢五分　水煎服。 
 連服四劑而目痛之疾自除，再服四劑而羞明喜暗之病去。 
 四物湯補血，補肝中之血也，補肝而膽在其中矣。 
 且四物湯尤入心腎，心得之而濡，不來助膽之火； 
 腎得之而澤，不來盜膽之氣。 
 心肝腎全無乾燥之虞，而膽豈獨燥乎？ 
 所以服之而奏功也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-21 22:50:53

【甘風丹荊湯】 
 亦效。 
 丹皮一兩　防風五分　荊芥五分　甘菊花五錢　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-21 22:51:05

【人有雙目不痛】 
 瞳神日加緊小，口乾舌苦，人以為心火之旺也，誰知是心包之乾燥乎。 
 夫目之系通於五臟，不止心包之一經也。 
 瞳神之光，心腎之光也，心腎之光，心腎之精也。 
 然而心之精，必得腎之精，交於心包，而後心腎之精始得上交於目。 
 蓋心君無為，而心包有為也。 
 所以心包屬火，全恃腎水之滋益。 
 腎不交於心包，即心包不交於心，火無水濟，則心包無非火氣，乾燥之極，何能內潤心而外潤目乎？ 
 然則瞳神之緊小，皆心包之無水，由於腎水之乾枯也。 
 補腎以滋心包，烏可緩哉。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-21 22:51:16

【救瞳湯】 
 熟地一兩　山茱萸五錢　廿菊花三錢　玄參一兩　柴胡五分　白芍一兩　當歸五錢　山藥三錢　丹皮五錢　水煎服。 
 此方乃肝腎同治之法也，心包無水，不治心包而滋肝腎者，以肝乃心包之母也。 
 肝取給於外家，以大益其子舍，勢甚便而理甚順，緊急之形，不化為寬大之象哉。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-21 22:51:30

【菊女飲】 
 亦效。 
 女貞子一兩　甘菊花五錢　麥冬五錢　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-21 22:51:42

【人有秋後閉結不能大便】 
 此燥傷肺金，而大腸亦燥，非大腸之火也。 
 蓋肺與大腸相為表裡，肺燥而大腸不能獨潤。 
 且大腸之能開能闔者，腎氣主之也。 
 腎足而大腸有津，腎涸而大腸無澤。 
 是大腸之不燥，全藉乎腎水之相資也。 
 然腎水不能自生，肺金乃腎之母，肺潤則易於生水，肺衰則難於生水，腎水無源，救腎不暇，何能顧大腸哉。 
 治法惟補肺腎，而大腸自潤矣。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-21 22:51:56

【六味地黃湯】 
 加味治之。 
 熟地一兩　山藥三錢　山茱萸四錢　茯苓三錢　丹皮三錢　澤瀉三錢　麥冬一兩　北五味一錢　水煎服。 
 連服四劑自通。 
 切戒用大黃、芒硝以開結也。 
 蓋此病本傷陰之症，又加劫陰之藥，重傷其陰，必成為陽結之症，使腹中作痛，百計導之而不得出，不更可危哉。 
 何若大補其肺腎之陰，使除足而陽自化之為得耶。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-21 22:52:09

【冬歸湯】 
 亦效。 
 麥冬　當歸各二兩　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-21 22:52:21

【人有夏秋之間】 
 小便不通，點滴不出，人以為膀胱之熱結，誰知是肺燥而膀胱亦燥乎。 
 夫膀胱之能通者，由於腎氣之足，亦由於肺氣之足也。 
 膀胱與腎為表裡，而肺為水道之上游，二經足而水有源流，二經虛而水多阻滯。 
 況乾燥之至，既虧清肅之行，復少化生之氣，膀胱之中純是乾枯之象，從何處以導其細流哉。 
 此小便之不通，實無水之可化也。 
 治法不可徒潤膀胱，而亟當潤肺，尤不可徒潤夫肺，尤當大補夫腎。 
 腎水足而膀胱自然滂沛，何虞於燥結哉。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-21 22:52:39

【啟結生陰湯】 
 熟地一兩　山茱萸五錢　車前子三錢　薏仁五錢　麥冬五錢　益智仁一錢　肉桂一分　沙參三錢　山藥四錢　水煎服。 
 此方補腎而仍補肺者，滋其生水之源也。 
 補中而仍用通法者，水得補而無停滯之苦，則水通而益收補之利也。 
 加益智以防其遺，加肉桂以引其路。 
 滂沛之水自然直趨膀胱，燥者不燥，而閉者不閉矣。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-21 22:52:57

【柏桂生麥湯】 
 亦效。 
 麥冬一兩　黃柏三錢　生地五錢　肉桂三分　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-21 22:53:10

【人有消渴飲水】 
 時而渴甚，時而渴輕，人以為心腎二火之沸騰，誰知是三焦之氣燥乎。 
 夫消症有上、中、下之分，其實皆三焦之火熾也。 
 下焦火動，而上、中二焦之火翕然相從，故爾渴甚。 
 迨下焦火息，而中、上二焦之火浮游不定，故又時而渴輕。 
 三焦同是一火，何悉聽於下焦之令？ 
 蓋下焦之火，一發而不可遏，故下焦之火，宜靜而不宜動，又易動而難靜也。 
 必得腎中之水以相制，腎旺而水靜，腎虛而水動矣。 
 天下安有腎足之人哉，腎水虛而取資於水者又多也。 
 水虧奚能制火乎？ 
 火動必爍乾三焦之氣，則三焦更燥，勢必仰望於外水之相救，以迅止其大渴也。 
 欲解三焦之渴，舍補腎水何法哉。 
 方用

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