【五術堪輿學苑】

 找回密碼
 【立即註冊】
樓主: 唐勇
打印 上一主題 下一主題

【素問玄機原病式】

 關閉 [複製鏈接]
41#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:55:48 | 只看該作者

 

譫:多言也,言為心聲,猶火燔而鳴,故心火熱則多言,猶醉而心熱,故多言也。

 

或寐而多言者,俗云睡語,熱之微也。

 

若熱甚則睡寤,而神昏不清,則譫語也。

 

自汗、驚悸、咬牙皆然。

 

所謂寐則榮衛不能宣行於外,而氣鬱於內;

 

是故裡熱發也。

 

夫上善若水,下愚如火。

 

故六欲七情,上善遠之,而下愚遷之。

 

其夢中喜、怒、哀、樂、好、惡、愛之七情,非分而過,其不可勝者,寐則內熱鬱甚故也。

 

凡人夢者,乃俗云夢中之夢,離道愈遠;

 

夢之覺者,尚為道之夢也;

 

故成道是為大覺,則六欲七情,莫能干也。

 

古人言,夢者神迷也。

 

病熱而能遷七情者,水衰道遠故也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

42#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:56:10 | 只看該作者

 

妄:虛妄也,火為陽,故外清明而內濁昧。

 

其主動亂,故心火熱甚則腎水衰,而志不精一。

 

虛妄見聞,而自為問答,則神志失常,如見鬼神也。

 

或以鬼神為陰,而見之則為陰極脫陽,而無陽氣者,妄意之言也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

43#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:56:20 | 只看該作者

衄蔑血汗

 

衄蔑血汗:血出也。

 

汗者濁也。

 

心火熱極則血有餘,熱氣上甚,則為血溢,熱勢亢極,則燥而汗濁,害承乃制,則色兼黑而為紫也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

44#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:56:31 | 只看該作者

(三)濕類

 

(總綱) 諸痙強直,積飲,痞隔中滿,霍亂吐下,體重, 腫肉如泥,按之不起,皆屬於濕。

 

(足太陰濕土乃脾胃之氣也) (分述)

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

45#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:56:40 | 只看該作者

諸痙強直

 

諸痙強直:筋勁強直而不柔和也,土主安靜故也。

 

陰痙,曰柔 ;

 

陽痙,曰剛。

 

亢則害承乃制,故濕過極,則反兼風化制之。

 

然兼化者虛象,而實非風也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

46#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:56:50 | 只看該作者

積飲

 

積飲:留飲積蓄而不散也,水得燥則消散,得濕則不消,以為積飲也,土濕主否故也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

47#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:57:02 | 只看該作者

 

痞:與否同,不通泰也。

 

謂精神榮衛、血氣津液,出入流行之紋理閉塞而為痞也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

48#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:57:14 | 只看該作者

 

隔:阻滯也,謂腸胃隔絕,而傳化失其常也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

49#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:57:23 | 只看該作者

中滿

 

中滿:濕為積飲痞隔。

 

而土主形體,位在中央,故中滿也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

50#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:57:35 | 只看該作者

霍亂吐下

 

霍亂吐下:濕為留飲痞隔,而傳化失常,故甚則霍亂吐瀉也!

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

51#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:57:50 | 只看該作者

體重

 

體重:輕清為天,重濁為地,故土濕為病,則體重宜也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

52#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:58:07 | 只看該作者

 腫

 

腫肉如泥,按之不起:泥之象也。

 

土過濕則為泥。

 

濕為病也,積飲、痞、隔、中滿、霍亂吐下、體重,故甚則 腫矣。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

53#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:58:18 | 只看該作者

(四)火類

 

總綱

 

諸熱瞀 ,暴喑冒昧,躁擾狂越,罵詈,驚駭, 腫疼酸,氣逆衝上,禁栗如喪神守,嚏,嘔,瘡,瘍,喉痹,耳鳴及聾,嘔涌溢食不下,目昧不明。

 

暴注, ,暴病暴死,皆屬於火。

 

(手少陽相火之熱,乃心包絡三焦之氣也) (分述)

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

54#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:58:31 | 只看該作者

 

、( ) 瞀:昏也。

 

如酒醉而心火熱甚,則神濁昧而瞀昏也。

 

:動也。

 

惕跳動 ,火之體也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

55#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:58:41 | 只看該作者

暴喑

 

暴喑:猝啞也,金肺主聲,故五行惟金響。

 

金應於乾,乾為天,天為陽,為健,為動;

 

金本燥,為涸,為收,為斂,為勁切,為剛潔。

 

故諸能鳴者,無越此也。

 

凡諸發語聲者,由其形氣之鼓擊也,鼓擊者,乃健動之用也。

 

所謂物寒則能鳴者,水實制火,火不克金也。

 

其或火旺水衰,熱乘金肺,而神濁氣鬱,則暴喑無聲也。

 

故《經》言內奪而厥,則為喑俳,此腎虛也。

 

俳者,廢也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

56#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:58:49 | 只看該作者

冒昧

 

冒昧:非觸冒,乃昏冒也。

 

昧,暗也。

 

氣熱則神濁冒昧,火之體也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

57#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:58:58 | 只看該作者

躁擾

 

躁擾:躁動煩熱,擾亂而不寧,火之體也。

 

熱甚於外,則肢體躁擾,熱甚於內,則神志躁動,返復癲倒,懊 煩心,不得眠也。

 

或云嘔噦而為胃冷心煩疼者,非也。

 

故煩心、心痛,腹空熱生而發,得食熱退而減也。

 

或逆氣動躁者,俗謂咽喉,由水衰火旺,而猶火之動也。

 

故心胸躁動,謂之怔忡,俗云心忪,皆為熱也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

58#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:59:21 | 只看該作者

狂越

 

狂越:狂者,狂亂而不正定也。

 

越者,乖越禮法而失常也。

 

夫外清而內濁,動亂參差,火之體也;

 

靜順清朗,準則信平,水之體也。

 

由是腎水主志,而水火相反。

 

故心火旺則腎水衰,乃失志而狂越也。

 

或云:重陽者狂,重陰者癲,則《素問》之說不同也。

 

《經》注曰:「多喜為癲,多怒為狂。

 

」然喜為心志,故心熱甚則多喜而為癲也;

 

怒為肝志,火實制金,不能平木,故肝實則多怒而為狂也。

 

況五志所發皆為熱,故狂者五志間發,但怒多爾。

 

凡熱於中,則多干陽明胃經也。

 

《經》曰:「陽明之厥,則癲疾欲走,腹滿不得臥,面赤而熱,妄言。

 

」又曰:「陽明病洒洒振寒,善伸數欠,或惡人與火,聞木音則惕然而驚,心欲動,獨閉戶牖而處,欲上高而歌,棄衣而走,賁響腹脹,罵詈不避親疏。

 

」又《經》曰:「熱中消中,皆富貴人也。

 

今禁膏粱,是不合其心,禁芳草、石藥,是病不愈。

 

愿聞其說。

 

岐伯曰:芳草之氣美,石藥之氣悍。

 

二者其氣急疾堅勁,故非緩心和人,不可服此二者。

 

……夫熱氣 悍,藥氣亦然,二者相遇,恐內傷脾。

 

」注曰:膏,謂油膩肥脂也。

 

粱,糧米也。

 

芳草,謂芳美之味也。

 

芳,香美也。

 

堅,固也。

 

勁,硬也。

 

 ,疾也。

 

蓋服膏粱芳草石藥,則熱氣堅勁疾利,而為熱中消中,發為癲狂之疾,夫豈癲為重陰者歟!

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

59#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:59:39 | 只看該作者

罵詈

 

罵詈:言為心之聲也。

 

罵詈,言之惡也。

 

夫水數一,道近而善;

 

火數二,道遠而惡。

 

水者,內清明而外不彰,器之方員,物之氣味,五臭五色,從而不違,靜順信平,潤下而善利萬物,滌洗濁穢,以為清靜,故上善若水;

 

水火相反,則下愚如火也。

 

火者,外明耀而內煩濁,燔炳萬物,為赤為熱,為苦為焦,以從其己,燥亂參差,炎上而烈,害萬物,熏燎鮮明,以為昏昧。

 

水生於金,而復潤母燥;

 

火生於木,而反害母形。

 

故《易》曰:「潤萬物者,莫潤乎水。

 

」又言:「離火為戈兵。

 

」故火上有水制之,則為既濟;

 

水在火下,不能制火,為未濟也。

 

是知水善火惡。

 

而今病陽盛陰虛,則水弱火強,制金不能平木,而善去惡發,罵詈不避親疏。

 

喜笑恚怒而狂,本火熱之所生也,平人怒罵亦同。

 

或本心喜而無怒,以為戲弄之罵,亦心火之用也。

 

故怒罵者,亦兼心喜罵於人也,怒而惡發可嗔者,內心喜欲怒於人也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

60#
 樓主| 發表於 2015-6-7 12:59:51 | 只看該作者

驚駭

 

驚駭:駭,驚愕也。

 

君火義同。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

QQ|【google翻譯】|【手機版】|【Archiver】|【五術堪輿學苑】 ( 皖ICP備11003170號 )

GMT+8, 2024-11-16 22:54 , Processed in 0.125001 second(s), 13 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.1

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回復 返回頂部 返回列表