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【陰陽透解釋玄機】

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發表於 2014-1-5 18:38:48 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最後由 廉貞 於 2014-1-10 10:40 編輯

陰陽透解釋玄機


黃景泓

 

學者苟能于陰陽上探求至理,便可入易學之門也!


周易曰:


一陰一陽之謂道。


《黃帝內經》曰:


“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本”。


陰陽是變化的父母,我們預測人事物,無非就是探討它的變化,時間的變化,空間的變化;


而導致這個變化的是什麽呢:


是陰陽。


在我們常規的思維,陰陽有如下幾種規律:


1、陰陽對立統一;


2、陰陽互根;


3、陰陽消長;


4、陰陽互相轉化;


5、陰中有陽,陽中有陰,陰陽互包;


6、同性相斥,異性相吸。


學習陰陽,僅僅懂得這些還遠遠不夠。


它們是怎麽個對立統一,怎麽個互根互化,這些你自己要有切身真實的感受。


對于任何事物的變化,你都能落實到陰陽上面,甚至言談舉止你都能分辨出陰陽來,並能感受出陰陽來,這樣日久月深,與陰陽産生共鳴,陰陽才能爲你所用,你才能隨心所欲的運用陰陽來解決實際的真正問題。


一、陰陽關系的本原問題


陰陽談的是陰陽之間發生的事,既然是兩者,就要一個相互的關系問題,這也是陰陽這個學問最重要的一個問題。


上面的這個關系,《黃帝內經》有精辟的闡釋:


就是“陽生陰長,陽殺陰藏”。


這句話基本上將陰陽的主要方面包含進去了,因此只要我們搞通了它,陰陽的本原我們就基本抓住了。


“陽生陰長,陽殺陰藏”主要是講一年中的陰陽變化和萬物的生長衰老情況。


陽生陰長主要是講上半年,也就是春夏的變化。


在這個過程中,陽漸漸生,陰漸漸長,兩者之間的關系非常協調。


聯系到大自然,春日以後,白日漸長,氣溫漸高,我們隨處可以感受到陽氣的不斷增長。


那麽陰呢?


陽化氣,陰成形,這些成形的,屬陰的萬物也隨著這個樣的增長而不斷地繁茂,真正的一派欣欣向榮景象。


這個過程真正是陽在生,陰在長,夫唱婦隨。


與我們過去所說的對立的,消長的關系好像不一樣,並不是陽産生了,萬物反而消滅了,完全不是這麽一個情況。


陽氣就好比是能量,我們可以想象在天地之間有這麽一個能量庫,在春夏這兩季,能量是處在一個釋放的過程,隨著能量的釋放,萬物得到這個能力的供給,便逐漸的生長繁茂起來。


否則,萬物憑什麽生長繁茂呢?


就是因爲這個陽氣的釋放,這個能量的釋放造成的。


這是“陽生陰長”。


其實在奇門遁甲預測法中也會用到上面的原理,尤其是起局的應用。


那麽“陽殺陰藏”就是講秋冬的變化。


大家千萬不要把這個“陽殺”看作真正的殺滅,“陽殺”與“陽生”是一個相對的概念。


既然春夏的陽生指的是陽的釋放,能量的釋放,那麽這個釋放是不是會無休止地進行下去呢?


應該不會的。


陽氣總是生發,總是釋放行不行?


肯定不行!


這樣下去就不能持續。


所以生發、釋放到一定程度後,它就逐漸地轉入到收藏,這個陽氣的收藏相對于釋放而言,就是“陽殺”。


陽殺了,能量就收藏起來了,天地萬物得不到這個能量的供給,萬物的生長就趨于停止,而且漸漸地凋零、枯萎,這就是我們看到的秋冬的景象。


上面的這個過程是周而始、如環無端的。


所以收藏到一定的程度後,又要開始新一輪的生發、釋放。


這就是《素問》中講的“重陽必陰,重陰必陽”。


陽指的是生發、釋放的這個過程,陰指的是收藏、阖閉的過程。


春夏爲陽,秋冬爲陰指的也就是這個過程。


其實“物物一太極”,一年是這個情況,一天也是這個情況,也符合“陽生陰長,陽殺陰藏”這個規律,這正說明“道不遠人、大道至簡”!


二、陰陽關系的主導問題


經過上面的闡釋,我們就明白了這樣一種“陰隨陽生而長,陰隨陽殺而藏”的關系,這就要我們明確知道兩個更具體的主導問題。


第一個主導:就是陰陽之間協同爲主導,而非對立制約爲主導。


這也上面提到的“夫唱婦隨”的關系。


陰陽在現實生活中的一個更爲具體的例子就是男女,就是夫婦,就是一個家庭關系。


我們可以想象一下,如果一個家庭中,夫婦兩個以對立爲主,一個面南,一個面北,水火不相容,那這個日子怎麽過啊,連最基本的日子都沒辦法過去,更不要談和諧、談事業了。


所以,家庭的關系、夫婦的關系、陰陽的關系應該以協同爲主導!


第二個主導是陰陽之間陽爲主導,這個主導實際上已經包含在第一個主導


這個主導說明在陰陽之間,陽的變化起主導的作用、決定的作用。


作爲陰,它是隨著陽的變化而變化。


有關這個主導關系,我們可以在自然、社會的方方面面感受到。


前面《素問》所說的“陽生陰長、陽殺陰藏”,實際上就是我們常說的生、長、收、藏。

 

生、長、收、藏雖然用于表述一年萬物的變化情況,即:

 

春生、夏長、秋收、冬藏,但更實質的東西,更內涵的東西,則是陽的變化。


是陽的春生、夏長、秋收、冬藏才導致了這個萬物的生、長、收、藏。


春夏秋冬是由太陽的視運動決定的。


太陽沿黃道運行一周,就形成了一年的春夏秋冬。


因此,春夏秋冬即反映了時間的變化,而更重要的是反映了陽的狀態。


從社會的角度,陽(男)作爲主導的地位就更爲明確,這一點大家有目共睹。


陰陽的消長盈虛變化實質是:


陽氣的變化過程(即:陽氣的釋放和收藏),並且消長變化一定是逐漸演變的。


陰陽的問題是一而二,二而一的。


比如寒熱如同水火,很難把它們扯到一起。


這應該是兩個截然不同的東西,無論如何都不能把它合二爲一。


可實際上並不是這麽一回事情,我們看到的這個迥然不同,只是顯現上的不同,如果我們進一步從深層去考慮,發現它還是一個陽氣的問題。


前面我們談過,陽氣就好比是能量。


春夏的天氣溫熱,就是因爲這個陽氣的釋放造成的,屬熱的東西釋放出來了,天氣就當然變熱了。


到了秋天,秋天的天氣涼爽、冬天的天氣寒冷,是因爲熱的東西不釋放了,收藏起來了,天氣當然就變得寒冷。


也就是說,寒熱是伴這陽的生長收藏的一個表象,陽氣釋放了,天氣就變熱,陽氣收藏了,天氣就變冷,並不是在熱之外又有一個獨立的屬寒的東西。


上述這個問題,一個談實質,一個講顯現,對這個過程我們應該多思考,善思維。


我們要是對這個過程思考透徹了,那陰陽的問題就基本可以解決了。


這真是“知其要者,一言而終,不知其要,流散無窮”!


通過上面的思考和剖析,我們可以發現:


一年四季的變化,二十四節氣的變化,其實就是陽氣收藏和釋放之間的變化。


我們只要抓住了這個主導,陰陽的各個方面就“牽一發而動全身”自然的連帶出來。


三、陰陽關系的體用問題


體用是我們傳統文化的一個重要的概念。


體是談基礎,本體,用是談作用,談應用。


沒有體,用就不會發揮作用;


而沒有用的體,這個體從本質上就失去了存在的意義和價值。


如果我們把陰陽當做一個整體,則反映用的主要是陽,反映體的主要是陰。


我們從一年來看,春夏爲陽,秋冬爲陰。


春夏的過程體現了陽的作用,我們看到了春夏的陽光、天氣溫熱、枝葉繁茂,這一切都集中反映了陽氣在積極發揮作用。


秋冬這樣的一個寒冷、凋零的景象,顯然與陽的作用不相符。


爲什麽呢?


因爲陽用收藏起來了,大家看不到了。


所以我們看到的是另外一番景象。


這就關系到體的問題。


體是基礎,是本錢。


而秋冬的陰,秋冬的收藏,正是爲了培植這個基礎和本錢。


基礎鞏固了,本錢增加了,上述這個用才能更好的發揮作用。


所以從這個方面看:


體和用,陰與陽是不相違背的,是相輔相成的,互根互用,缺一不可的。


陽講用,反映在很多方面。


首先就是陽生陰長,這個陽氣可以促進萬物的生長。


第二個是:


陽爲壽命之根本;


第三個是:


陽的衛外和保護陰的功能;


這個在梅花易數和六爻預測法中經常用到。


陰講體。


陰的意義主要體現在助陽方面,怎麽幫助陽去發揮應有的作用,這個就是陰爲體的意義所在。


陰爲陽體,陽爲陰用。


“陽在外,陰之使也,陰在內陽之守也”,陰陽兩者就是這樣一種互相依存的關系。


體用關系妙無窮,天地造化在心中;


若能了達陰陽理,易學開悟一點通!

 

引用:http://blog.sina.com.cn/s/blog_

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