【陰衰發熱厥陽衰發寒厥第三】

伍智毅

【陰衰發熱厥陽衰發寒厥第三】

黃帝問曰：厥之寒熱者，何也？

岐伯對曰：陽氣衰於下則為寒厥，陰氣衰於下則為熱厥。

曰：熱厥必起於於足下者，何也？

曰：陽氣起於足五指之表。

陰脈者，集於足下而聚於足心，故陽勝則足下熱。

曰：寒厥必起於五指而上於膝者，何也？

曰：陰氣起於五指之裡，集於膝下而聚於膝上，故陰氣盛則從五指到膝上寒。

其寒也，不從外，皆從內。

曰：寒厥何失而然也？

曰厥陰者，眾筋之所聚（《素問》作前陰者宗筋之所聚），太陰、陽明之所合。

春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰。

此人質壯，以秋冬奪於所用，下氣上爭不能復，精氣溢下，邪氣從而上之。

所中（《素問》所中二字作氣因於中）陽氣衰，不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒。

曰：熱厥何如？

曰：酒入於胃，則絡脈滿而經脈虛。

脾主為胃行其津液者也。

陰氣虛則陽氣入，陽氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營其四肢。

此人必數醉，若飽以入房，氣聚於脾中不得散，酒氣與穀氣相搏，熱遍於身，內熱而溺赤。

夫酒氣盛而　悍，腎氣日衰，陽氣獨盛，故手足為之熱。

曰：厥或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日，遠至一日，乃知人者，何謂也？

曰：陰氣盛於上則下虛，下虛則腹滿，腹滿（《素問》腹滿二字作陽氣盛於上）則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人矣。

太陽之厥則腫首，頭重，足不能行，發為眩仆。

陽明之厥，則癲疾，欲走呼，腹滿不得臥，面赤而熱，妄見妄言。

少陽之厥，則暴聾，頰腫而熱，脅痛，　不可以運。

太陰之厥，則腹滿脹，後不利，不欲食，食則嘔，不得臥。

少陰之厥，則舌乾溺赤，腹滿心痛。

厥陰之厥，則少腹腫痛，　脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮，　內熱。

盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401301&fromuid=526

伍智毅

【陰衰發熱厥陽衰發寒厥第三】

請言解論，與天地相應，四時相副，人參天地，故可為解。

下有漸洳，上生薄葦，此所外，皮膚緩，腠理開，血氣盛，汗大泄，皮淖澤。

寒則地凍水冰，人氣在中，皮膚致，腠理閉，汗不泄，血氣強，皮堅澀。

當是之時，善行水者，不能往冰；

善窮地者，不能鑿凍。

夫善用針者，亦不能取四逆，血脈凝結，堅搏不往來，亦不可即柔。

故行水者，必待天溫冰釋；

窮地者，必待凍解，而後地可窮。

人脈猶是，治厥者，必先熨火以調和其經，掌與腋，肘與腳，項與脊，以調其氣。

大道已通，血脈乃行。

後視其病，脈淖澤者，刺而平之，堅緊者，破而決之，氣下乃止，此所謂解結。

用針之類，在於調氣。

氣積於胃，以通營衛，各行其道。

宗氣留積在海，其下者注於氣街，上行者注於息道。

故厥在足，宗氣不下，脈中之血凝而留止，弗之火調，針弗能取。

用針者，必先察其經絡之虛實，切而循之，按而彈之，視其應動者，乃後取而下之。

六經調者，謂之不病，雖病謂之自已。

一經上實下虛而不通者，此必有橫絡盛加於大經，令之不通。

視而瀉之，通而決之，是所謂解結者也。

上寒下熱，先刺其項太陽久留之，已刺則火熨項與肩臂，令熱下合（一本作冷）乃止，所謂推而上之者也。

上熱下寒，視其虛脈而陷下於經絡者取之，氣下而止，所謂引而下之者也。

刺熱厥者，留針反為熱；

刺熱厥者，二陰一陽；

刺寒厥者，一陰二陽。

所謂二陰者，二刺陰；

所謂二陽者，二刺陽。

熱厥取太陰、少陽。

寒厥取陽明、少陰，於足留之。

厥胸滿面腫者，肩中熱，暴言難，甚則不能言，取足陽明。

厥氣走喉而不言，手足微滿清，大便不利，取足少陰。

厥而腹膨膨，多寒氣，腹中　（音最，《九墟》作榮），便溲難，取足太陰。

清取足陽明，清則補之，溫則瀉之。

厥逆腹滿脹，腸鳴，胸滿不得息，取之下胸三肋間咳而動應手者，與背俞以指按之立快。

足厥喘逆，足下清至膝，涌泉主之。

 

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