【脫】

方格

【脫】

 

朱（氏）久損不復。真氣失藏。交大寒節。初之氣。厥陰風木主候。肝風乘虛上擾。氣升則嘔吐。氣降則大便。寒則脊內更甚。熱則神煩不寧。是中下之真氣杳然。恐交春前後。有厥脫變幻。擬進鎮逆法。

 

人參　生牡蠣　龍骨　附子　桂枝木　生白芍　炙草艾　自半月前。寒熱兩日。色脈愈弱。食減寢少。神不自持。皆虛脫之象。議固之澀之。不及理病。

 

人參　生龍骨　牡蠣　桂枝　炙草　南棗肉

 

又　脈神稍安。議足三陰補方。

 

人參　砂仁末炒熟地　炒黑杞子　茯神　五味　牛膝炭脫即死也。

 

諸病之死。皆謂之脫。蓋人病則陰陽偏勝。偏勝至極即死矣。

 

人之生也。

 

負陰抱陽。

 

又曰。陰在內。陽之守也。

 

陽在外。陰之使也。

 

是故陰中有陽。陽中有陰。其陰陽樞紐。自有生以至老死。頃刻不離。離則死矣。

 

故古聖先賢。創著醫籍。百病千方。無非為補偏救弊。和協陰陽。使人得盡其天年而已。夫脫有陰脫陽脫之殊。內經論之最詳。難經

 

又言脫陽者見鬼。脫陰者目盲。此不過言其脫時之情狀也。

 

明理者須預為挽救則可。若至見鬼目盲而治之。已無及矣。

 

今觀先生之治法。回陽之中必佐陰藥。攝陰之內必兼顧陽氣。務使陽潛陰固。庶不致有偏勝之患。至於所脫之症不一。如中風眩暈嘔吐喘衄。汗多亡陽之類。

 

是陽脫也。

 

瀉痢崩漏胎產。下多亡陰之類。是陰脫也。

 

痧脹乾霍亂。痞脹痙厥。臟腑窒塞之類。是內閉外脫也。

 

陽脫於上。陰脫於下。即人死而魂升魄降之謂也。

 

總之陰陽樞紐不脫。

 

病雖重不死。然則陰陽樞紐何在。其在於命門歟。（華岫云）

 

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