【驗方新編】

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【防葵】

防葵，主膀挑熱結，尿溺不通，治鬼瘧癲癇，驚邪狂走，疝瘕腸泄堪理，小腹支滿能驅，強志除腎邪，益氣堅筋骨，血氣瘤大如碗，摩醋塗上即消，中火者不可服之，今恍惚如見鬼狀。

 

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【百草花】

百草花，主百病長生，神仙亦煮花汁，釀酒服之，《異類》云：風剛者，漁陽人也，常采百花，水漬封泥，埋之百日，煎為丸。

卒死者納口中即活，胡剛服藥，百余歲，人地肺山。

《列仙傳》云：堯時赤松子，服之得仙。

按：百草花，當取群草中之芳烈者，大都百花都在春時，春者，天地發生萬物之氣也。

花者，華也，因得天地發生之和氣，抽其精英而為花，故主百病長生，神仙亦煮花汁釀酒服。

昔者采百花水漬泥封埋之，百日煎為丸，卒死者納口中即活，其功可驗矣。

 

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【馬勃】

感土金之氣而生，故味辛，氣平，無毒。

宜其主惡瘡馬疥，凍瘡喉痹久嗽，皆辛散之功也。

馬勃，主惡瘡馬疥，走馬喉痹，止久嗽，愈凍瘡，云馬屁勃者，即　有性成灰也。

 

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【鳥爹泥】

鳥爹泥，一名孩兒茶。

出雲南暮云場地方，造之本是細茶末，入竹筒中，埋烏泥溝中，日久取出，搗汁熬制而成，潤澤者為上，焦枯者次之，故味苦澀氣寒無毒，其主清上膈熱，化痰生津者，茶之用也。

本是茶末，又得土中之陰氣，能涼血清熱，故主金瘡止血，及一切諸瘡生肌定痛也，且苦能燥，澀能斂，故又主滲濕收斂也。

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【蕺】

蕺，俗名魚腥草。

生於下濕之地，得陰中之陽，故其昧辛氣溫，入手太陰經，能治痰熱壅肺，發為肺癰，吐膿血之要藥，然肺主氣，辛溫能散氣，故多食，令人氣喘也。

肺與大腸為表裡，大腸濕熱盛，則為痔瘡，用此煎湯熏洗，仍以渣敷患處。

則濕熱之氣散而自愈也。

故又為痔瘡必用之藥。

 

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【樟腦】

樟腦，得純陽之氣，其味辛，其氣熱，初時以水煎成，後得火則焰熾不息，其稟龍火之性者乎！

氣亦香竄，能通利關竅，逐中惡邪氣，復能去濕殺蟲，燒煙熏衣席，辟壁虱蛀蟲，為末踏足心，療寒濕香港腳，凡一切疥癬膿窠，風搔濕毒，瘡瘍外用之藥，所必需者也。

 

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【木芙蓉】

木芙蓉，稟夏末秋初之氣，故其味辛，辛屬金化，故能清肺，其氣平，平即涼也。

故能涼血散熱解毒。

專治一切癰疽腫毒惡瘡，排膿止痛，其花陰乾，治小兒疳積如神，凡癰疽腫毒，重陽前取芙蓉葉，陰乾研末，端午前取蒼耳燒存性，等份研末，蜜水調塗四圍，其毒自不走散，名鐵井欄散妙。

 

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【煙草】

煙草，閩產者最佳，辛溫有毒，治風寒濕痹，行滯氣停痰，辟山嵐瘴霧，洗膿窠疥蟲，人以代酒代茶，終身不厭，厭則病來。

嗜則病愈，醒能使醉，醉能使醒，其氣入口，頃刻而周一身，令人遏體俱快，似乎通氣血而揚營衛者矣（故一名相思草）。

然火氣熏灼，耗血傷神，故御寒散熱則有功，若火症陰虧者，所宜禁也。

 

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【雜症痘疹藥性主治全參卷四十】

 

【木部】

 

【肉桂】

稟天地之陽，兼得乎土金之氣，故味甘、辛、其氣大熱，有小毒，木之補陽者也。

氣之薄者桂枝也，氣薄則發泄，故桂枝上行而發表。

氣之濃者肉桂也，氣濃則發熱，故肉桂下行而補腎，此大地親上親下之道也。

甘辛大熱，所以益陽，甘入血分，辛能橫走熱則通行，所以添血脈，補命門，理心腹之疾，受寒霍亂轉筋，補氣脈之虛，勞倦內傷不足，暖腰膝，強筋破　疲止痛，祛風痹骨節掣疼，陰腹內沉寒痼疾，逐營衛風寒，療九種心痛。

通月閉經瘀作楚，催難產胞衣不下。

陽盛陰虛者忌之。

宜擇形卷如筒，肉色紫潤，其味甜極而兼辛者佳。

臨用去皮切破，否則氣味走失，功效便差。

並忌火焙，蓋諸香見火，則無功耳。

產子官濱，故名官桂。

名桂心者，美之之詞，取去盡粗皮近裡之極紫極甜者是也。

如入補藥，藉其鼓舞藥性者，則入藥同煎；

如全仗其行血走竄者，則群藥煎好方入煎一二沸用。

 

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【肉桂】

肉桂能墮胎通血脈，下焦寒冷，秋冬腹痛泄奔豚，利水道，溫經暖臟，破血通經，救元陽之痼冷，扶脾胃之虛寒，堅筋骨壯陽道，溫行百藥，腰痛脅痛必需，和血逐瘀痛氣消癰並捷，宣氣血而無壅。

利關節而有靈，托癰疽痘毒，能引血成膿，辛能散風，甘能和血，溫能行氣，香能走竄百脈，言乎用者，以木得桂而枯之義也。

氣濃則發熱，入肝走腎，專補命門真火不足，而導火歸元也，故曰桂者圭也，引導陽氣，如執圭以使，至於臨產用以催生，須臾如手推下者，亦補火入肝走腎之力也。

其春夏禁服，秋冬宜煎者，言其常也。

舍時從症者，處其變也，至於瘧疾人發寒熱不已，用上好刮肉桂，去盡粗皮錢余，瘧將發時，預口中噙之，則寒退熱減，神爽思食，而愈可見其補真火，散陰寒之神功矣。

桂枝味薄體輕，上行頭目，橫行手臂，調營衛和肌表，止煩出汗，疏邪散風，內理心腹之痛，外解皮膚之寒，直行而為奔豚之向導，以經走膀胱也。

 

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【肉桂】

有汗能止，無汗能發者，以其能調和營衛，邪不容而開合得也。

麻黃，桂枝本皆辛甘發散，但麻黃遍徹皮毛，專於發汗而寒邪散，桂枝調和營衛，善於解肌而風邪散，所謂氣薄則發泄者是也。

主治（痘疹合參）　能和營衛，能圍肌表，卻風邪而實腠理，氣虛之痘，賴以鼓舞，藥性上行，通調百脈，引參　以達肌表，托痘毒癰疽，能引血成膿，制肝補脾，調和氣血，凡泄瀉寒戰，痘白虛寒者並且如實熱痘症，並痘後作瘡，皆不可用也。

桂枝氣薄上行而發，夫又能橫行手臂。

凡初起重感風寒，並在秋冬之時及手足瘡不起發者宜用。

若痰多咳嗽，咽痛音啞，血燥血熱，及血崩孕婦並宜禁之。

 

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【肉桂】

張按：桂附二味，雖具辛熱補陽。

然古哲立方，有二味並用者。

有用桂不用附者，有用附不用桂者，應有成見，針線相對，毫難互借混投。

今人勿究其微，但以其性辛溫，或桂或附，任意取用，殊不知肉桂味甘而辛，氣香而竄，可上可下，可橫可直、可表可裡，可補可瀉，善通百脈，和暢諸經，鼓舞氣血，故健行流走之效雖捷，但性專走泄，而溫中救裡之力難長，未免進亦銳退亦速也。

至於附子氣味大辛，微兼甘苦，氣濃味薄，降多升少，從下直上，走而不守，其救裡回陽之功，及引火藏源之力，溫經達絡之能，是其所長，非若肉桂辛甘，輕揚之性，復能橫行達表，走竄百脈也。

一則味辛而兼微苦，所以功專達下，走裡以救陰中之陽，為先天真陰真陽之藥也。

一則味甘而兼辛，所以既補命門，復能竄上達表，以救陽絕之陽更為後天氣血營衛分之需也。

故純以大溫峻補中氣真陰真陽，救裡為事者，或二位並投，或君以參朮，佐以附子為用，如八味丸桂附並需，參附湯、朮附湯、理中湯之類，勿用肉桂是也，如欲溫中兼以調和氣血，走竄外達，顧表為事者，則以培補氣血之藥為君，而單以肉桂一味為佐使，如參飲、十全大補湯、人參養榮湯之類，勿用附子是也。

如是則表裡陰陽輕重之義昭然矣，豈容混投假借乎！

 

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【白茯苓】

生於古松之下，感土木之氣而成，故味甘淡，性平，無毒。

入手足少陰、手太陽、足太陰、陽明經、陽中之陰也。

甘能補中，淡能利竅，故為滲濕扶脾、解熱散結、利水補中之要藥。

專入脾腎功多。

如入補脾藥中，宜不制者，方得淡滲之功，若入補陰藥中，宜人乳拌晒，以減淡滲之勢。

茯神抱木而生，有依守之義，故專入心經，為安種益智健忘卻驚之需，其心木名黃松節，治傷風口眼歪斜，毒風筋攣不語，凡神驚掣，虛而健忘，其所主與伏神大同小異耳。

 

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【白茯苓】

白茯苓，主胸脅逆氣，腹中痰水，憂恚驚恐，寒熱煩滿，心下結痛，咳逆舌乾，水腫淋結，五勞七傷，安胎氣暖腰膝，生津液健脾驅痰火，益肺利血，滲濕安魂，卻驚開胃濃腸，上以滲脾肺之濕，下以伐肝腎之邪，故為利水燥濕之要藥。

入四君，則佐參朮以滲脾家之濕。

入六味，則使澤瀉以行腎邪之余。

赤入心脾小腸，專功瀉熱利水。

白者兼補，赤者專瀉。

白者入壬癸，赤者之丙丁。

茯神專補心經，主恍惚驚悸，恚怒健忘，辟不詳開心智，安魂魄養精神，蓋假松之氣，而津盛發泄於外以成者為茯苓，其內守抱根而生者為茯神，有依附之義，為收斂神氣之用，取靜而能安也。

 

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【白茯苓】

茯苓皮，本性淡而能滲濕，色黑而象水，故入五皮湯中，以為利水消腫之劑。

琥珀亦松液精華凝結地中千年而成象，故生於陽而成於陰也，屬陽與金，色赤味甘，肝心脾小腸血分之藥。

本性燥而滲濕，故亦和水，辛溫而色赤，故能消瘀，資稟斂澀，故能長肌，成於沖淨，故能定魄。

主治（痘疹合參）　茯苓，利水除濕，益氣和中，本為扶脾養胃之藥，但多淡滲走利之功，故於痘瘡灌漿時忌服，恐令水氣下行，外不行漿，內防發渴，惟泄瀉者，水泡者，及收靨時並用之。

赤者惟利水瀉熱而不補，如小便多，及汗多陰虛者，所當忌也。

 

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【白茯苓】

按：茯苓假土之精氣，松之余氣而成，無中生有得地濃之精，為脾家之要藥。

《素問》曰：飲入於胃，游溢精氣，上輸於肺。

調通水道，下輸膀胱。

則利水之藥，皆上行而後下降也。

潔古謂其上升，東垣謂其下降，各不相皆也。

但小便頻多，其源甚異。

 

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【白茯苓】

《經》云：肺氣盛則便數，虛則小便遺，心虛則少氣遺尿，下焦虛則遺尿，胞絡移熱於膀胱則遺尿，膀胱不約為遺，厥陰病則遺尿，所謂肺氣盛者，實熱也。

宜茯苓以滲其熱，故曰小便多者能止也。

若肺虛心虛，胞絡熱厥陰病，皆虛火也必上熱下寒，所當升陽，膀胱不約，下焦虛者，乃火投於水，水泉不藏，必肢冷脈遲，當用溫熱，皆非茯苓可治，故曰陰虛者，不宜用也。

茯神抱根而生，有依守之義，故魂不守舍者用以安之。

赤者入丙丁，但主導赤而已。

 

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【枳實】

味苦辛酸微寒，無毒。

實、殼大略相同。

但實氣全性烈，故善達下，入足陽明、太陰經，如少年悍猛之性，勇往直前，而一無回顧者也。

殼氣散性緩，故行稍遲，是以能入胸膈，肺胃之分，又入大腸者；

因肺臟以及腑也，其性其用皆散結去滯利氣之功。

枳實，實小性酷而速，治下主血，凡心腹痞滿脹悶，宿食堅積，稠痰積血，有疏通破結之功，倒壁衝牆之捷。

同白朮治虛痞。

然性暴力猛，無宿滯堅積者，勿輕用之，以傷元氣。

主治（痘疹合參）　宜麩炒，治初發熱，胸膈有痰癖宿食脹滿，脾經積血，不得已暫用之，以安胃氣。

凡痘中無故及釀漿之時，皆不可用。

 

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【枳殼】

枳殼，殼大性緩，治高，主氣。

主風癢麻痹，咳嗽風痰，胸膈痞滿，肺氣滯結。

兩肋虛脹，發疹肌表，遍身苦癢，更逐水飲停留，開結並利，破痰癖積聚，宿食亦推，同甘草瘦胎，和黃連滅痔，能損至高之氣，忌接跡服多，虛怯勞傷尤禁，蓋苦泄辛散，惟利肺氣之有餘，寬大腸之壅滯，故腸風用之。

主治（痘疹合參）　宜麩炒，用利五臟，走大腸，泄肺氣，寬膈，治遍身風疹，皮膚中如麻痘苦癢。

凡痘初發熱，胸膈不利，有宿食，有滯氣，及熱盛氣粗者，俱可暫用。

多服則損中氣。

 

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【枳殼】

按：枳殼、枳實，上世未嘗分別，自東垣分枳殼治高，枳實治下，海藏分枳殼主氣，枳實主血，然究其功用皆利氣也，氣利則痰消積化矣。

人之一身，自飛門以至魄門，三焦相通，一氣而已，又何必分上與下氣與血乎！

但枳實性急，枳殼性緩，為確當耳。

然中氣壯實，偶因倍食難消，假此助脾克化則可，若因中氣不足，脾虛不能運化者，則愈消而脾愈虛，及氣虛痞滿，誤投克伐，則無形之氣受傷，不惟壅滯更甚，而且變生別症，至於瘦胎飲，君以枳殼，因治湖陽公主難產則名。

然在奉養太過，北方氣實者，或有相宜，否則損害真元，胎子大力，反致難產矣。

況脾胃者，乃化生之父母，一身之牆壁，能經幾番推倒乎？

上古傷於六淫者，多或堪抵受，近世稟受既虧，七情彌害，虛痞虛脹，比比皆然，誤投克削，為害益甚，可不慎歟！