【養生導引法】

tan2818

【〔解說〕經常於子時後】

午時前，解開頭發，面向東方，兩手握固，不息行氣一通，舉手左右，捂住兩耳導引，可使頭發烏黑而不白。

臥位引氣三息，然後以手抓項旁筋脈再行氣三通，可使人眼睛明亮。

面向東而坐，不息五通，以兩手中指點蘸口中唾液十四次，然後相互摩擦兩手指，閉目，用摩擦過的兩手指輕揉拭兩眶眼，可使人眼睛明亮。

面向東而坐，不息三通，用兩手捻兩側鼻孔，可治鼻中息肉。

面向東而坐，不息四通，上下齒相叩，不必計數，治牙痛。

俯臥或前側臥位，不息六通，可治耳聾目眩。

蜷臥，不息七通，治胸中痛、咳嗽。

抱兩膝就地自然臥倒，不息八通。

能治療胸膈以上至頭頸、耳、目、咽、鼻的熱邪。

不用枕頭，握固引氣，就地自然而臥，不息九通，再面向東方，可使人體內氣機上下通利。

用鼻微微吸氣，使氣細而勻長，可以治療瘦弱，不能行房。

此功法，陰雨天勿行之。

tan2818

【小結】

本篇選輯了一些具有補益作用的導引法。

頭項部功法有：掩耳、掐項、拭目、捻鼻、啄齒五法，這些功夫後世加以修改補充後有廣泛應用。

如掩耳法，發展成了掩耳彈枕的嗚天鼓法。

用兩手掩耳，以食指壓中指，兩指用力彈後腦枕部，耳內聽到咚咚響聲，可防治暈耳嗚。

掐項法，發展成了擦風池提大筋法。

用雙手搓擦風池穴，並提拿兩枕部大筋，可改善項強緊張，預防近視、感冒，舒松項脊。

拭目法，發展成了揉眼法。

揉眼眶、眼角、睛明、瞳子　等，可改善視力，防治近視。

捻鼻法，發展成了擦鼻法。

兩中指、食指或拇指背搓擦鼻法。

兩中指、食指或拇指背搓擦鼻孔兩側迎香穴及鼻旁素　穴，能防治感冒，治鼻塞頭暈。

加上叩齒法，就是一套完整的頭項保健操，這些又被命名為《坐式八段錦》，頭面保康功等，流傳甚廣。

tan2818

【（二）蝦蟆行氣法】

〔原文〕蝦蟆行氣法，正坐，自動搖兩臂，不息十二通，愈勞大佳。

左右側臥，不息十二通，治痰飲不消。

右有飲病，右側臥；

左有飲病，左側臥。

有不消，氣排之。

日初出、日中、日入，此三時向日正立不息九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。

〔解說〕蝦蟆行氣法，正位，搖動兩臂，不息十二通，此法治療虛勞效果非常好。

側臥位，或左或右，不息十二通，治痰飲不化。

右邊有飲病，右側臥；

左邊飲病，左側臥。

如有痰飲不消，可引氣排除之。

選擇日出、日中（正午）、日落這三個時辰，面朝太陽正立，不息九通，抬頭仰首吸氣，取太陽精華之光，吞咽九陽之數，可使人精神百倍。

 

tan2818

【小結】

本篇第二條在「七、痰飲門」，第三條在「十二、積聚門」中已有討論。

這裡重點探討蝦蟆行氣法。

《諸病源候論》「卷一?風身體手足不隨候」有：「極力左右振兩臀，不息九通。

愈臀痛勞倦，風氣不隨。

振兩臀者，更互　（蹋和踢的意思），猶言蹶（同　。

顛仆；

踏）。

九通中間，偃伏皆為之，名蝦蟆行氣。

可見蝦蟆行氣法是古人模仿蝦蟆游走的動作而行的導引術。

方法是：俯伏床上，兩手平撐，支持上身，然後用力左右振動兩臀部，不息九通。

振兩臀就是交替踢蹬兩腿，猶如牲畜尥蹶子，蝦蟆蹈水那樣，左踢動九次，右踢動九次。

踢動時要配合呼吸，使動靜結合。

本節曰：「蝦蟆行氣法，正坐，自動搖兩臂，」方法是端正而坐，如蝦蟆游水樣搖動兩手臂。

可與前段結合，作為二節動作，先搖臂行氣，後搖臀踢腳行氣，使成一完整蝦蟆功。

 

tan2818

【（三）入火法】

〔原文〕入火，垂兩臂不息，即不傷火法。

向南方蹲踞，以兩手從屈膝中入掌足五指，令內曲。

利腰尻（考。

脊骨末端，　尾部）完，治淋，遺溺愈。

箕（基。

同　）踞。

交兩腳手內並腳中，又叉兩手極引之。

愈寤寐，精氣不泄。

兩手交叉頤（夷。

面頰、腮）下，自極。

利肺氣，治暴氣咳。

舉兩腳，夾兩頰邊，兩手據地服（《病源》作蹲坐）療宿壅（癰）。

舉右手，展左手，坐，右腳上掩左腳，愈尻完痛。

舉手交頸上相握，自極。

治脅下痛。

舒左手，右手在下握左手拇指，自極；

舒右手，左手在下握右手拇指，自極。

皆治骨節酸疼。

掩兩腳，兩手指著足五指上，愈腰折不能低仰，若血久瘀為之，即愈。

豎足五指。

愈腰脊痛，不能反顧視者。

以右手從頭上來下，又挽下手。

愈頸不能反顧視。

坐地。

掩左手，以右手指肩挽之。

愈傾側膝腰及小便不通。

 

tan2818

【東向坐，向日】

左手揖目，舉身望北斗，心服月氣，始得眾惡不入，理頭仰苦難牽。

右手反折，各左右自極張弓。

兼補五臟不足，氣則至。

抱兩膝著胸自極。

此常令丹田氣還，補腦。

坐地。

直兩腳，以手捻腳脛，以頭至地。

調脊諸椎，利發根，令長美。

坐地。

交叉兩腳，以兩手從曲腳中入，低頭叉項上，治久寒不能自溫，耳不聞勿正倍聲。

不息行氣，從頭至足心，愈疽痂，大風，偏枯諸痹。

極力左右振兩臂，不息九通。

愈臂痛、勞倦，風氣不遂。

 

tan2818

【〔解說〕入火法】

練功時要下垂兩臂，不息行氣，此即所謂不被火傷的功法。

采用面向南方（南方在五行屬火）下蹲的蹲踞姿勢，兩手從屈膝的兩膝之中伸入，握住兩足掌五趾，讓雙腿向內彎曲。

能通利腰、　尾部，使之強健，治療淋病、遺尿。

采用屈膝張足而坐的箕踞姿勢，用兩手攀足心，雙足相並，再交叉兩手，右手經左足背握住右腳背，左手經右足背握住左腳背，用力拉腳。

可以治療嗜眠和精神不振。

原文「寤寐」，參照《諸病源候論》卷三十一，從「久寐」解，「精氣不泄」從「精氣不明」解。

兩手交錯托在腮下，用力上引。

可以疏通肺氣，治療突然發作的氣逆咳嗽。

高舉兩腳膝，夾在面頰兩旁，兩手按地蹲坐。

（參照《諸病源候論》卷二十，「兩腳」從「兩膝」解，「據地服」從「蹲坐」解）。

此功法可治療宿癰病，就是積水積氣，日久成飲水不消的癖積病，因癖生癰。

舉右手向上，展左手下垂，坐在地上，右腳上抬，掩壓在左腳上，治尾骨部疼痛。

舉兩手交叉放在頸後，盡量用力相握。

能治療脅肋下疼痛。

伸展左手，右手在下握住左手拇指，盡量用力；

伸展右手，左手在下握住右手拇指，也盡量用力牽引。

都能治療骨節酸疼的疾患。

伸展兩腳，兩手指伸向腳五趾上。

（「掩兩腳」參照《諸病源候論》改為「伸兩腳」） 這種功法可治療腰部疼痛似折，不能彎腰前後仰。

如果是瘀血久停造成的，施用這種功法很快就能痊愈。

豎立足五趾，仍采用伸展兩腳的坐式，還能治療腰脊疼痛，不能反轉回視的疾患。

用右手從頭上向下牽引左手。

能治療項部不能反轉回視的疾患。

坐在地上，伸展左手，用右手指牽引左肩。

可以治療身體偏側，膝部、腰部不通利，小便不通。

 

tan2818

【面向東坐，向著太陽】

左手遮目旁，抬頭望北斗，心中存想月亮的光華。

可以強壯身體，使得諸邪氣不能侵入，並能治療頭痛難以抬舉轉動。

右手反轉彎曲，左手與右手用力交替進行，姿勢如開弓狀。

此功法兼能補養五臟氣虛虧損，使正氣恢復。

坐在地上，以兩手抱兩膝盡量用力貼胸。

這種功法經常進行，能使丹田的元氣回還，有補腦的功效。

坐在地上，伸直兩腳，用兩手捏住腳腕，將頭下彎到地。

這種功法可調理各節脊椎，通利頭發根部，使頭發長而美。

坐在地上，交叉兩腳，將兩手從腳彎中伸入，低頭把手交叉放在項上。

能治療久寒不能自己轉溫，耳朵聽不見比正常聲音加倍響的聲音。

行不息行氣的功法，用意念把「內氣」從頭引達足心為止。

可治愈疽、　疝氣、大風、半身不遂和多種風痹證。

極力振動左右兩臂，閉氣不息，連續作九遍。

可治療臂痛、過勞疲倦、風氣不遂等症。

 

tan2818

【小結】

《云笈七簽》「卷三十四?雜修攝篇」說：「日初出、日中、日入時，向日正立，不息九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。

若入火，垂兩臂不息，即不傷。

《規中指南》說：「神是火，　是藥。

《金仙正論》說：「火者神也。

曰汞、曰日、曰鳥、曰龍，皆我之真意也。

可見古人所說練功中的「火」就是用意，用意來掌握呼吸，就是火候。

如果只知道發功猛練，用意大過，一味追求發動內氣，就必然會影響體內的「陰陽平衡，水火既濟」，引起所謂「走火」症。

輕則氣衝胸腹，胸悶腹脹；

重則火沖頭目，致頭痛目痛，脹重如箍；

有的甚至周身氣竄，外動不已，癲狂躁越，「入魔」成疾。

糾正的方法就是息火、退火、散火，使火降水升，「陰平陽秘」。

「入火法」承接於吸日精光之後，可以認為就是為了防止入火後火候太過，使火盛陽亢，火水不濟，故以垂兩臂不息，以息過盛之火，所以又叫做「不傷火」法。

所謂不傷火就是不要被火所傷，引起陽亢而走火。

至於吸日精的具體練習法見「十二、積聚門」。

本篇以「入火，垂兩臂不息。

即不傷火法」為綱，意在強調練氣入火後，即應注意息火、退火，勿使太過而傷火。

垂兩臂者，意在引氣向下，降火平陽，和下面的「入水，舉兩手臂不息」正相反，後者舉兩手臂是為了引火向上，其義詳見入水法解說。

本篇後面各段功法，各自成段，與「入火法」似無特殊聯系。

 

tan2818

【（四）龜鱉行氣法】

〔原文〕龜鱉行氣法，以衣覆口鼻，不息九通，正臥。

微微由鼻出納氣。

愈鼻塞不通。

東向坐，仰頭不息五通。

以舌撩口中沫滿二七咽，愈口乾舌苦。

〔解說〕龜鱉行氣法，以衣被覆蓋口鼻，不息九通，采用正臥位，呼吸要勻細深長由鼻出氣和吸氣。

可治療鼻塞不通氣。

面向東坐，仰頭向日，不息九通，然後用舌頭舐上　，使口中產生唾液，咽下十四次，可治口乾舌燥和口苦。

 

tan2818

【小結】

本篇龜鱉行氣法和雁行氣法、龍行氣法、蝦蟆行氣法等，都是古人仿生而創立的導引吐納法。

龜鱉是長壽動物，古人常以「鶴壽龜齡」祝福人們長壽。

應用於氣功則有「龜納鼻息，鹿運尾　，以通任、督」等，龜鱉的呼吸極細極微，納出無聲，綿續如縷，似動非動，承先啟後，因此能步步永繼，長壽百數年。

仿效龜鱉行氣，當亦能使人長壽。

仿效方法有二：一是仿龜鱉形態，以衣被覆蓋口鼻，如龜鱉縮頸殼中，二是仿效龜鱉呼吸，使呼吸由鼻出入，勻細深長，直入丹田，以養生延年。

以後稱此功為龜息。

強調以仿效龜鱉吸呼為主，不必拘泥於以衣被覆口鼻。

本篇第二段講的是吸日精和咽唾液法，如能和龜鱉行氣法結合，則收效更好。

將本段放在龜鱉行氣法後可能還有取龜鱉行氣，常面東朝日吸日精華，並以唾液養陰之義。

tan2818

【（五）雁行氣法】

〔原文〕雁行氣法，低頭倚壁，不息十二通。

以意排留飲宿食從下部出自愈。

〔解說〕雁行氣法，將背靠於牆壁，低頭，不息十二通。

以意念引氣入胃中，以內氣排除停留的痰飲和宿食，使從肛門排出體外，則自可痊愈。

tan2818

【小結】

《諸病源候論》「卷二十?痰飲病諸候」說：「　行氣者，身直頸曲，排氣下行而一通，愈宿食。

就是鴨子，因是仿效鴨子，直身低頭曲頸，不息行氣，故名　行氣法。

其方法是背靠牆壁，身站直，低頭、曲頸，進行不息呼吸，以意行氣，排除胃腸痰飲、宿食。

但本書及《云笈七簽》此節前均名為雁行氣法。

近代有「大雁功」，亦從仿生角度命名，故仍用雁行氣法。

 

tan2818

【（六）龍行氣法】

〔原文〕龍行氣法，低（叩）頭下視，不息十二通。

愈風疥惡瘡，熱不能入。

咽可候病者，以向陽明以達，臥。

以手摩腹至足，以手持引足，低臂十二通，不息十二通。

愈腳足虛痹不任行，腰脊痛。

以手著項相叉。

治毒。

不愈，腹中大氣即吐之。

月初出、月中、日入時，向月正立，不息八通，仰頭吸月光精入咽之。

令陰氣長，婦人吸之，陰精益盛，子道通。

 

tan2818

【〔解說〕龍行氣法】

叩頭向下視，不息十二通。

可治療風疥惡瘡，使熱邪不能入人體。

「咽可候病者」應為「咽喉病」，「以向陽明以達，臥。

此句似有短文。

存疑待考。

用手按摩腹部到足部，到足後以手握足拉引，然後將臂低垂，如此行十二遍，不息行氣十二通。

可治腳病，虛軟痹痛不能行走，腰脊疼痛。

用兩手交叉握固頸項，可治毒邪。

不愈時，由腹中行氣，使氣大量吐出，即愈。

月亮初出時、月亮正中時、月亮將落時，面向月端正站立，不息八通，仰頭以意念想象將月光精華之氣吸入口內，咽入體內，可使陰氣補長。

婦人吸之，可使陰精更加旺盛充實，月經調和，生殖機能旺盛，易於懷孕。

tan2818

【小結】

龍行氣法，是仿效蒼龍由天空向下低頭注視式，故名龍行氣法。

要點是「低頭下視，不息十二通。

最後一段是「　月精法」。

古代養生家認為「陰精所奉其人壽」，月為陰，月光為陰華，吸之可補人陰精，陰精增長可使人長壽。

婦人屬陰，吸之可使陰氣更加旺盛，月經通調，易於懷孕。

所以「吸月精法」和「吸日精法」是補人陰精陽氣的兩大功法。

吸月精法練法是：仰頭兩眼注視月亮，眼不要睜大，一邊望月，一邊呼吸。

眼疲勞時，可輕輕閉目，記住月亮形狀，如將消失，可睜眼再望。

以意念想象將月光吸入口內，再咽入體內，久行即可出現「皎潔銀光」進入體五內腑，使遍體清涼，煩躁漸去，進入「清靜境界」，甚至見一團白色光輝，懸照當前，蕩漾體中。

 

tan2818

【（七）入水法】

〔原文〕入水，舉兩手臂不息，不沒法。

 

tan2818

【1、向北方箕踞】

以手掩（挽）足五指，愈伏兔痿尻筋急。

 

tan2818

【2、箕踞】

以兩手從曲腳入據地，曲腳加其手，舉尻。

其可用行氣。

愈淋瀝、乳痛。

 

tan2818

【3、舉腳交叉項】

以兩手據地，舉尻持任，息極，交腳項上。

愈腹中愁滿，去三蟲，利五臟，快神氣。