【辨證錄】

tan2818

【勝寒延嗣丹】

長服亦效。

人參（六兩）　白朮　黃　菟絲子　巴戟天　鹿角膠　淫羊藿（各八兩）　附子（一個）　茯苓炒棗仁（各四兩）　山藥（六兩）　遠志　肉桂（各二兩）　炙甘草（一兩）　廣木香（五錢）　肉蓯蓉（一大枚各為末，蜜為丸。

每日早晚各服三錢。

服兩月，精熱而孕矣。

附子，用生甘草三錢煮湯一碗，泡透切片，微炒熟。

 

tan2818

【男子有精滑之極】

一到婦女之門，即便泄精，欲勉強圖歡不可得，且泄精甚薄，人以為天分之弱也，誰知心腎之兩虛乎？

夫入房可以久戰者，命門火旺也。

然作用雖屬於命門之火，而操權實在於心宮之火。

蓋心火乃君火也，命門之火相火也。

心火旺則相火聽令於心，君火衰則心火反為相火所移，權操於相火，而不在君火矣。

故心君之火一動，相火即操其柄，心即欲謹守其精，相火已暗送精於精門之外。

至於望門泄精者，不特君火衰極，相火亦未常盛也。

治法補心火之不足，不可瀉相火之有餘，蓋瀉相火，則君火益衰耳。

方用

tan2818

【濟火延嗣丹】

人參（三兩）　黃　（半斤）　巴戟天（半斤）　五味子（三兩）　黃連（八錢）　肉桂（二兩）　當歸（三兩）　白朮（五兩）　龍骨（一兩，　）　山茱萸（四兩）　山藥（四兩）　柏子仁（二兩）　遠志（二兩）　牡蠣（一兩，　） 金櫻子（二兩）　芡實（四兩）　鹿茸（一具） 各為末，蜜為丸。

每日白滾水送下一兩，不拘時。

服一月即改觀，服二月可以堅守，服三月可以久戰，服一年如改換一人。

此方心腎兩補，不專尚大熱之藥，故可久服延年，非惟健陽生子。

但服此藥，必須堅守三月不戰，始可邀長久之樂，否則亦不過期月之壯，種子於目前已也。

此症用

tan2818

【補天育麟丹】

亦佳妙。

鹿茸（一具）　人參（十兩）　山茱萸　熟地　肉蓯蓉　巴戟天（各六兩）　炒白朮　炙黃　淫羊藿山藥　芡實（各八兩）　當歸　蛇床子　菟絲子（各四兩）　柏子仁　肉桂（各三兩）　麥冬（五兩） 北五味　鎖陽（各二兩）　人胞（一個，火焙）　海狗腎（一根）　蛤蚧（兩條）　黃連（一兩）　砂仁（五錢） 各為末，蜜為丸。

每日早、晚各送五錢。

服二月可以久戰生子矣。

無海狗腎，可用大海馬二個代之。

不用蛇床子，可用附子七錢代之。

附子用甘草三錢煮湯泡浸制。

 

tan2818

【男子身體肥大】

必多痰涎，往往不能生子，此精中帶濕，流入子宮而仍出也。

夫精必貴純，濕氣雜於精中，則胎多不育，即子成形，生來亦必夭殤，不能永壽者也。

凡人飲食，原該化精而不化痰，今既化為精，如何有濕氣入之？

不知多痰之人，飲食雖化為精，而濕多難化，遂乘精氣入腎之時，亦同群共入，正以遍身俱是痰氣，腎欲避濕而不能也。

濕既入腎，是精非純粹之精，安得育麟哉。

治法必須化痰為先。

然徒消其痰，而痰不易化，蓋痰之生，本於腎氣之寒；

痰之多，由於胃氣之弱，胃為腎之關門，非腎為胃之關也。

《內經》年久訛寫誤傳，世人錯認腎為胃之關門矣。

胃氣先弱，不能為腎閉其關門，腎宮又寒，內少真火之運用，則力難爍干濕氣，水泛為痰，亦且上浮而不止下降矣。

故治痰必當治腎胃之二經，健其胃氣而痰可化；

補其腎氣而痰可消矣。

方用宜

tan2818

【男化育丹】

人參（五錢）　山藥（五錢）　半夏（三錢）　白朮（五錢）　芡實（五錢）　熟地（五錢）　茯苓（一兩）　薏仁（五錢）　白芥子（三錢）　肉桂（二錢）　訶黎勒（五分）　益智（一錢）　肉豆蔻（一枚） 水煎服。

服四劑而痰少，再服四劑，痰更少，服一月而痰濕盡除，交感亦健，生來之子，必可長年。

蓋此方補腎者十之三，健胃者十之七，胃健而脾更健，以胃強能分消水氣，何濕之入腎乎？

腎又氣溫，足以運用，即有水濕之入腎，自能分泄於尾閭，則精成為純粹之精，生子全美，必然之理也。

此症用

tan2818

【純一丸】

長服亦妙。

白朮　山藥　芡實（各二斤）　薏仁（半斤）　肉桂（四兩）　砂仁（一兩） 各為細末，蜜為丸。

每日服一兩，服一月即可得子。

 

tan2818

【男子有面色痿黃】

不能生子者，乃血少之故也。

即或生子，必多干瘦，久成兒癆之症，人以為小兒不慎飲食之故，或歸咎於生母乳汁之薄，誰知父無血以予之乎？

世人生子，動曰父精、母血，不知父亦有血也。

夫血氣足而精亦足，血氣全而精亦全，為父者，氣有餘而血不足，則精之中自然成一偏之精，雖幸成形，烏能無偏勝之病哉。

先天無形之血，能生後天有形之血也；

若後天有形之血，何能生先天無形之血乎。

故雖食母之乳，吞肥甘之物，終不能生兒之血，以全活之也。

然則為父者少血，烏可不亟為補之哉。

惟是血不能速生，必補其氣，蓋血少者，由於氣衰，補氣生血又何疑乎。

方用

tan2818

【當歸補血湯】

黃　（五錢）　當歸（一兩）　熟地（五錢） 水煎服。

夫補血宜用四物湯矣，今不用四物湯者，正嫌四物全是補血，而不補氣也。

若補血湯名雖補血，其實補氣。

原方用黃　一兩、當歸五錢者，重在補氣，而輕在補血也。

我今用當歸為君，用黃　為臣，佐之熟地之滋陰，是重在補血，輕在補氣，自然氣以生血，而非血以助氣，氣血兩旺，無子者易於得子，根深本固，寧至有夭殤之嘆哉。

此症用

tan2818

【滋血繩振丸】

長服亦效。

黃　（二斤）　當歸　麥冬　熟地　巴戟天（各一斤） 各為末，蜜為丸。

每日早、晚白滾水送下各五錢。

服二月，血旺生子，必長年也。

 

tan2818

【男子有懷抱素鬱而不舉子者】

人以為命門之火不宣也，誰知心肝二氣之滯乎？

夫火性炎上，憂愁則火氣不揚，歡愉則火氣大發，而木性條達，摧阻則木氣抑而不伸，悠揚則木氣直而不屈。

處境遇之坎坷，值人倫之乖戾，心欲怡悅而不能，肝欲坦適而不得，勢必興盡致索，何風月之動於中，房帷之移其念哉。

久則陽痿不振，何以生子？

雖然人倫不可變，境遇不可反，而心氣實可舒，肝氣實可順也。

吾舒其心氣，則火得遂其炎上之性；

吾順其肝氣，則木得遂其條達之性矣。

自然木火相通，心腎相合，可以久戰以消愁，可以盡歡以取樂，宜男之道，亦不外於是矣。

方用

tan2818

【忘憂散】

白朮（五錢）　茯神（三錢）　遠志（二錢）　柴胡（五分）　鬱金（一錢）　白芍（一兩）　當歸（三錢）　巴戟天（二錢）　陳皮（五分）　白芥子（二錢）　神麯（五分）　麥冬（三錢）　丹皮（三錢） 水煎服。

連服十劑，郁勃之氣不知其何以解也。

因鬱而無子，郁解有不得子者乎。

方中解鬱未常無興陽、種玉之味，倘改湯為丸，久服則郁氣盡解，未有不得子者也。

此症用

tan2818

【適興丸】

長服亦佳。

白芍（一斤）　當歸　熟地　白朮　巴戟天（各八兩）　遠志（二兩）　炒棗仁　神麯（各四兩）　柴胡（八錢）　茯神（六兩）　陳皮（八錢）　香附　天花粉（各一兩） 各為細末，蜜為丸。

每日白滾水送服四錢。

服一月懷抱開爽，可以得子矣。

 

tan2818

【男子有天生陽物細小】

而不得子者，人以為天定之也，誰知人工亦可以造作乎？

夫陽物有大小者，世分為貴賤，謂貴者多小，賤者多大，造物生人，歉於此必豐於彼，雖然賤者未常無小，貴者未常無大，蓋人之陽物修偉者，因其肝氣之有餘；

陽物細小者，由於肝氣之不足。

以陰器為筋之余也，又屬宗筋之會，肝氣旺而宗筋伸，肝氣虛而宗筋縮，肝氣寒則陰器縮，肝氣熱則陰器伸，是陽物之大小，全在肝經盛衰、寒熱之故也。

欲使小者增大，要非補肝不可。

然而腎為肝之母，心為肝之子，補肝而不補其腎，則肝之氣無所生，補肝而不補其心，則肝之氣有所耗，皆不能助肝以伸其筋，助筋以壯其勢，故必三經同補，始獲其驗矣。

方用

tan2818

【奪天丹】

龍骨（二兩），酒浸三日，然後用醋浸三日，火燒七次，用前酒、醋汁七次　之　驢腎（內外各一具，酒煮三炷香，將龍骨研末，拌入驢腎內，再煮三炷香，然後入　人參（三兩）　當歸（三兩）　白芍（三兩）　補骨脂（二兩）　菟絲子（二兩）　杜仲（三兩）　白朮（五兩）　鹿茸（一具，酒浸透，切片又切小塊）　山藥末（炒）　五味子（一兩）　熟地（三兩）　山茱萸（三兩）　黃　（五兩）　附子（一兩）　茯苓（二兩）　柏子仁（一兩）　砂仁（五錢）　地龍（十條） 各為細末，將驢腎汁同搗，如汁乾，可加蜜同搗為丸。

每日早、晚用熱酒送下各五錢。

服一月即見效。

但必須堅忍房事者兩月，少亦必七七日，具大而且能久戰，射精必遠，含胎甚易。

半世無兒，一旦得子，真奪天工之造化也。

鐸傳方至此，不畏犯神明之忌者，不過欲萬世之人盡無絕嗣之悲。

然天下人得吾方，亦宜敬畏為心，生兒為念，慎莫戲　縱欲，倘自耗其精，非惟無子，而且獲癆瘵之病，鐸不受咎也。

此症用

tan2818

【展陽神丹】

亦奇絕，並傳於世。

人參（六兩）　白芍　當歸　杜仲　麥冬　巴戟天（各六兩）　白朮　菟絲子　熟地（各五兩）　肉桂牛膝　柏子仁　破故紙（各三兩）　龍骨（二兩醋　）　鎖陽（二兩）　蛇床子（四兩）　覆盆子　淫羊藿（各四兩）　驢鞭（一具）　人胞（一個）　海馬（兩對）　蚯蚓（十條）　附子（一個）　肉蓯蓉（一枝）　鹿茸（一具，照常制） 各為末，蜜為丸。

每日酒送下五錢。

服二月改觀，三月偉然，可以久戰而生子矣。

但必須保養三月始驗，否則無功。

 

tan2818

【卷之十一】

 

【婦人科】

 

【帶門（五則）】

婦人有終年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚則臭穢，所謂白帶也。

夫帶是濕病，以帶名者，因婦人有帶脈不能約束，故以帶名之。

帶脈通於任、督之脈，任、督病而帶脈亦病。

帶脈者，所以束帶胎之系也。

婦人無此，則難以系胎，故帶脈弱而胎易墮，若損傷帶脈，則胎必不牢。

然帶脈損傷，非獨跌、閃、挫、氣也，行房過於縱送，飲酒出於顛狂，雖無疼痛之苦，其中暗耗，則白物自下。

故帶病尼師、寡婦、出嫁之女多，處子在閣，未破瓜之女少也。

然室女天稟虛弱者，亦有此病。

況加之脾氣之虛，肝氣之郁，濕氣之侵，火氣之逼，安得不患此症哉。

夫濕盛火衰，肝鬱脾虛，則脾土受傷，濕土之氣下陷，是以脾精不守，不能化為榮血，變成白滑之物，由陰門直下，欲自禁止而不可得也。

治法宜大補脾胃之氣，少佐之舒郁之味，使風水不閉塞於地中，則地氣自升騰於天上，脾氣健而濕氣自消。

方用

tan2818

【完帶湯】

白朮（一兩）　蒼朮（三錢）　甘草（一錢）　車前子（三錢）　山藥（一兩）　陳皮（五分）　人參（二錢）　白芍（五錢）　柴胡（六分）　荊芥（五分）　半夏（一錢） 水煎服。

二劑輕，四劑止，六劑全愈。

此方脾、胃、肝三經同治之法。

寓補於升，寄消於散。

開提肝木之氣，則肝血不燥，何致下克於脾土；

補益脾土之元，則脾經不濕，何難分消夫水氣。

至於補脾而兼補胃者，脾胃表裡也，脾非胃氣之強，則脾不能旺，補胃正所以補脾耳。

此症用

tan2818

【束帶湯】

亦效。

雞冠花（一兩）（鮮雞冠花三兩）　白朮（一兩）水煎，二劑即愈。

 

tan2818

【婦人有帶下色紅者】

似血非血，所謂赤帶也。

赤帶亦濕病，火熱之故也。

惟是帶脈系於腰臍之間，近於至陰之地，不宜有火。

不知帶脈不通腎而通肝，婦人憂思以傷脾，又加鬱怒以傷肝，於是肝火內熾，下克脾土。

而脾土不能運化濕熱之氣，蘊結於帶脈之間，肝火焚燒，肝血不藏，亦滲入於帶脈之內，帶脈因脾氣之傷，約束無力，濕熱之氣隨氣下陷，同血俱下。

觀其形象，似血非血，其實血與濕俱不能兩分之也。

世人以赤帶屬之心火者，誤耳。

治法清肝中之火，扶其脾氣，則赤淋庶幾少愈乎。

方用