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【〔附〕甘寒補氣湯】
（喻嘉言《醫門法律》） 治中寒服前藥後，諸證盡除，但經絡間微有頑痰藥服之不能通快者，第五方用此。
人參 麥冬 白芍（酒炒各一錢） 黃 （蜜炙一錢二分） 生地黃（二錢） 甘草（炙七分） 丹附薑白通（湯）治中寒，吐瀉厥冷身無汗。
還須艾炷灸關元，（臍下一寸五分名「氣海」，二行其嚴令，埋沒微陽，肌膚凍裂，無汗而喪神守，急用附子、乾薑，加蔥白以散寒，加豬汁引入陰分。
然恐藥力不勝，熨蔥灼艾，外內協攻，乃足破其堅凝。
少緩須臾，必無及矣」）魄汗淋漓陽外亡，但將附子乾薑喚，（名附薑湯）此即前方除去蔥，專主回陽勿兼散。
（其人腎陽素擾，腠理素疏，陰盛於內，必逼其陽亡於外，魄汗淋漓，脊項強硬，用附子、薑、豬膽汁，即不可加蔥及熨灼，蓋恐助其散，令氣隨汗脫，而陽無由內返也。
宜撲止其陡進前藥，隨加固護腠理。
不爾，恐其陽復越也。
寒邪入中必傷營，當歸肉桂宜參贊附薑歸桂湯 附、薑專主回陽，而其所中寒邪，必先傷營血，故服附薑湯後，即須當桂，以驅營分之寒，才得藥病相當也。
俾得陽和陰少衰，附薑歸桂參甘（湯）灌。
（服後，陽氣將回，陰寒少殺，即須加入人參、甘草，調元轉餉，收功帷幄。
不爾，薑、附直將犯上無等，必墮前功也。
利止身溫汗亦收，辛溫平補湯宜按， 朮芍味入前方陰陽毋間斷。
（服附薑歸桂參甘湯二三劑後，覺其陽明在躬，運動頗輕，神情頗悅，、五味、白芍、白朮大隊陰陽平補，不可歇手。
蓋重陰見 ，浪子初歸，斯時搖搖若怠緩不為善後，必墮前功也。
經絡之間微有痰，休養其陰痰乃渙，甘寒補氣（湯） 甘， 地芍丹梨竹爨。
（用平補後，已示銷兵放馬，偃武崇文之意。
茲復有頑痰留積經但宜甘寒助氣開通，不宜辛辣助熱壅塞。
蓋辛辣之味，始先不得已而用其毒，今陽既安即宜休養其陰，故但宜甘寒補氣，緩緩調之，斯為善後之計耳。
次第編成共六方，嘉費深心纂。
長沙《猝病論》雖亡，從此尋求思過半。
（漢張仲景先師著《傷寒論》十卷傳經陽病，《猝病論》六卷，治猝暴陰病。
生民不幸，《猝病論》當世即已失傳。
嗣後輩出，從未有闡揚之者。
惟韓祗和於中寒一門，微有發明，誨人以用附子、乾薑為急為仲景之徒矣。
清季喻嘉言尚論仲景《傷寒論》，凡於陰病見端，當以回陽為治者，之。
乃復著《陰病論》，並度金針，暢言妙蘊，觀其所訂六方，次第精詳，深合仲景心且《猝病論》亡，難以征信。
然取《傷寒》《金匱》治虛寒之方繹之，見治熱病雜病者，用藥且若此，而治暴病中寒之說，可深信不疑矣。
嗟乎！
猝中寒邪，陽微陰盛，急之候，設非薑、附之猛，斬關直入，何以迅掃陰氛，挽回陽氣，百中能有一活耶來，霍亂盛行，頃即肢冷脈伏，面青音啞，旋見煩躁而死。
雖當夏暑，詎非陰邪入中三危證乎？
余有感於斯，故纂喻氏方論，約編歌訣，表彰厥功，以鑒世之得失，且以自警也
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