【中華百科全書●傳記●神農】

楊籍富

【中華百科全書●傳記●神農】

 

神農，是中國傳說或神話中的遠古聖人，一稱烈山氏，又稱為炎帝，其時代公認在黃帝之前。

 

他生於湖北省隨縣厲山鎮神農洞，在長江支流水濱，屬於漢水流域；

 

而都於河南省東南部的淮陽，在淮水流域。

 

以上並在戰國時代的楚國之地，當屬上古華夏人觀念中的南方。

 

此與楚地始有神農的傳說相符合，見孟子滕文公篇許行倡導的神農氏之說。

 

該說主張國君應與民並耕而食，須仿效神農。

 

這可說是重農學派的濫觴。

 

唐司馬貞綜合晚周的「五帝德」，及國語、世本、淮南子等有關神農的傳說，認為神農氏以火德為王，一稱炎帝；

 

又說他與黃帝同為少典國國君之子；

 

只因神農長於姜水，乃以姜為姓，而與姬性的黃帝一系有別。

 

從司馬氏的話，又知神農的專長是農業。

 

他發明木製的耒耜，以方便耕田；

 

能辨別土質的好壞，而焚燒山林，教民播種五穀。

 

又常嚐百草，以此草本植物療治民疾，頗有靈驗，因而有了後世的中國傳統藥學。

 

他又教民以日中為市，促進生產者以物易物的買賣。

 

這位偉大人物活了百餘歲，最後安葬在湖南省長沙一帶。

 

神農領導下的部族或稱國族，從他開始傳了八個世代，計有五百三十年。

 

在最後一位國君名榆罔的當了末任炎帝時，竟為興起於黃土高原的黃帝所敗而亡國。

 

綜上所述，知神農氏的部族於南方的早期開發，貢獻至大。

 

高中歷史課本，記西元前二六九○年頃黃帝敗炎帝。

 

這相當於新石器晚期或金石並用時代。

 

彼時中國境內較進步的文化區，早已過了農業時代的萌芽期。

 

我們從前四七○○年餘姚河姆渡文化，已知中國東南浙江一帶已有水稻的種植，和骨耜的使用。

 

這點可以否定神農氏始發明耒耜以耕田之說，但未必能否定神農部族在漢水流域始用木製耒耜以耕田的傳說。

 

此因神農所在的厲山鎮，可說屬於漢水流域，這地區的農業既有如上詳細的傳說，似容有一度後來居上的可能性。

 

按該地區的屈家嶺水稻文化是在前二五○○年。

 

其時代介於旱作的仰韶文化，與龍山文化型的青蓮崗水稻文化之間，而與大汶口文化同時，彼此互有農業文化上相互影響的連續性。

 

更重要的是屈家嶺文化正在漢水中游域，即其與神農氏的厲山相去不過一百公里，同在潮濕又熱的低丘地區，頗適合於稻耕；

 

而其時代又與傳說中的神農部族末期年代緊相接續，應有屈家嶺農耕文化上承神農文化的必然性。

 

此為假設神農於農業上的頁獻有其可信度，而今於考古發掘後，所給予重新估量的評議。

 

即神農於中國農耕的進展，既有其可信度，當占有不可忽視的歷史地位。

 

（李榮村）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3636