【中華百科全書●哲學●矛盾律】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●矛盾律】

 

矛盾律（LawofContradiction）在西洋哲學中與同一律及排中律並列而為思想三大定律。

 

亞里斯多德（Aristotle）並非首先討論者，然由其專門討論，矛盾律才成為顯性題材。

 

在其形上學書中第四卷，亞氏陳述矛盾律的原則為「同一物不可能以同一關係同時屬於又不屬於同一事」，因此若運用於推理思考時，「互相矛盾的陳述句並非同時為真」。

 

此一原則為整個實在界及一切推理思考的最確定原則，同時適用於思想界與實在界。

 

由於此律本身即是存在與思考活動所賴的最高原則，所以無法加以證明。

 

其原因在討論問題的基礎，不可基於假設；

 

必得有所肯定是或不是，否則根本無從談起。

 

又任何一種證明矛盾律的嘗試，都必須有矛盾律作為根基，勢必無法克服循環論證的謬誤。

 

甚至若有人反對矛盾律，便表示已承認了矛盾律；

 

因為既然有所反對，便是肯定了一件事是這樣，而否定它不是那樣，等於承認了矛盾律。

 

矛盾律有效的先決條件在於人們運用此一原則時，所用之語辭必須意義確定，而不能一語雙關，含糊不清。

 

是與不是之間必得有明白而確定的界限；

 

名詞所指涉的事實確定之後，人便不可能同時是又不是人。

 

然則矛盾律雖經亞氏推崇為最確定最高的規律，但自古希臘一直到二十世紀，仍有人反對矛盾律的普遍有效性而企圖予以修正。

 

其最大的原因在事物本身的變化，往往令人以為矛盾的東西可以並存。

 

亞納撒各拉撕（Anaxagoras）認為一切都混合在一切當中；

 

德謨克里圖（Democritus）則說空與滿同樣地屬於任何部分；

 

赫拉克利圖（Heraclitus）甚至認為同一件事是又不是。

 

亞里斯多德並不否認變化的現象，他用潛能與實現來解釋：由潛能到實現的過程便是變化。

 

實在界和思想界雖然充滿著變化，但同一事物以同一關係，卻不能同時在實現與潛能二種狀態之中。

 

是以存在與變化並不對立，變化乃為存在的一種形式；

 

變化的這一階段不可能同時又是同一變化的另一階段。

 

近代哲學家黑格爾（Hegel）亦援用此一變化的事實而建立其辯證法，以為正反合是一切事物的普遍規律，並宣稱推翻了矛盾律與同一律。

 

事實上黑格爾所推翻的只是他心目中的矛盾律，因為他所云的矛盾實際上是對立、衝突或二極，並非吾人所謂的矛盾本身。

 

黑格爾所謂的一切事物自身是矛盾，指的是另一類事實。

 

例如，電的陰極與陽極同時存在並不矛盾；

 

矛盾的是，陰極以同一觀點同時是又不是陰極。

 

矛盾律為理性真理之中，具有直觀自明性而不可還元的根源性規律，故一切存在的形上最高原則，與合乎邏輯的思想均非遵循不可。

 

（周林靜）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=50