【宇宙學原理】

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【宇宙學原理】

 

jies98－炁學 發表於 2005-9-15 11:08:00
 

宇宙學是關於“物質、時間、空間”的學問，這裡的物質是狹義物質，即實物，是看得見摸得著的物質。

  
我們現在已經揭示，時間和空間是虛物的存在形式。

 
因此廣義地說，宇宙學就是關於物質的學問，這裡的物質是廣義物質，包括實物和虛物。

 
物質的哲學定義是：“物質就是客觀存在”，實物和虛物都是客觀存在的，所以都是物質。

 
在宇宙空間裡充滿了各種實物和虛物。

 
實物有太空裡的星球天體、氣體分子和塵埃，有星球上的固體、液體和氣體等非生物和生物等物體，有構成物體的細胞、分子、原子、量子等微粒。

 
虛物有靜止的虛物和流動的虛物，前者叫做炁體，後者叫做炁流，炁流就是能量、能、力。

 
在易學裡有“精、氣、神”物質，就是實物、炁流、炁體。

 
易學指出：：“氣生精，精生氣”，就是說，實物是由虛物凝聚而成的，實物能夠產生氣。將實物研磨到質點性消失，就變成了沒有質點的虛物炁體，這是精化氣的過程。

 
氣生精和精生氣都是需要精產生的氣的相互作用為前提的，所以宇宙裡的星球天體是早就自然存在的，只是此消彼長，不斷地進行“六道輪回”的生死過程，這個過程就象地球上的物質的相互轉化一樣，但是量子數和能量是不變的。

 
實物的起源和組成：虛物凝聚成實物的具體過程是：炁體→炁子（電磁場）→量子→原子→分子→物體。

 
炁子和量子統稱為基子（基本炁粒），量子、原子、分子、物體統稱為組子（組合炁粒），基子和組子都能夠產生炁流能量。組子由陰子、陽子和炁子三類基子組成的。

 
現代科學是關於實物的學問。

 
虛物的起源和組成：虛物是非質點物質，是無限大和無限小物質，是無限物質。無限的東西只可能是自然存在的，是不可能創造出來的。

 
虛物的組成有：炁體和炁體流。炁體形成炁體場，炁體流形成五行能量。

 
虛物在天界天體天空、地界星球、人界生物裡形成了經絡穴位系統，裡面流動著炁體流。

 
易學是關於虛物的學問。

空間分為實物空間和虛物空間，就是由實物和虛物佔據的空間。

 
現代科學研究了實物空間——質點物質，易經科學研究了虛物空間——經絡穴位、氣和陰陽五行理論（包括天干地支甲子八卦）。

 
虛物是宇宙世界的本源物質，一切事物都是虛物形成的。

 
虛物凝結成實物，虛物運動形成了虛物現象——事情、能量現象，虛物現象是由實物體現出來的。

 
實物的性能是由虛物體現出來的。

 
實物的組成和結構同實物的性能——產生的能量性質是一致的，我們正是通過性能來認識和瞭解實物的。

 
宇宙空間裡除了實物之外充滿了虛物炁體和炁流，太空和大氣是無限大的虛物的海洋——炁海，太空是純炁海，大氣是受到大量的氣體分子和塵埃污染了的髒炁海。炁流是天體星球產生的。

 
炁流的方向叫做引力能和斥力能，在易學裡叫做陰陽二氣，炁流的大小叫做五行能量，在易學裡叫做五行氣、五行、炁、氣。

 
在易學裡把來自天體星球的能量分類為十天干，把來自地球的能量分為十二地支。

 
天干有十個，即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸；

 
地支有十二個，即寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜。為什麼是天干有十個，地支有十二個，而不是其它的呢？

 
我們知道，在宇宙空間裡充滿了虛物炁體（奇點物質、非質點物質），裡面流動著來自各個星球和星球上的各種物體產生的能量——炁流。

 
我們把能量流分為引力能和斥力能，在易學裡叫做陰陽二氣；

 
又分為水、木、火、土、金五行氣，就是場能、波動能、熱能、光能、射線能（量子流）五類能量現象，它們是炁體的穩流、球面流、紊流、線柱流、粒流五類炁流形態。

 
易學就是關於陰陽五行的學問，也就是關於氣的學問。

 
氣來源於精，即“氣生精，精生氣”。

 
氣分佈在“經絡穴位”裡，經絡穴位是由氣形成的物質系統。

 
易學把物質分為“精氣神”三類，神又名“元氣”，氣就是五行氣，所以神氣又合稱為“六氣”。

 
神就是靜止的虛物，行氣就是流動的虛物，也就是能量，又名力，就是炁流。

 
“精生氣”，氣是精體吞吐元氣物質使元氣流動形成的元氣的流動現象。

 
氣流向精體叫做引力能，就是陰氣，流離精體叫做斥力能，就是陽氣。

 
五行反映了氣的流動強度的大小：水、木、火、土、金五行氣的能級逐漸升高，例如場能、波動能、熱能、光能、射線能（量子流）五類能量的能級序為（Hz）：場能？，聲波是10的０～5次方，電磁波是10的5～12次方，光是10的12～16次方，射線是10的16～？次方，熱能在熱光段（紅外光和熱性可見光）以及微波段。

 
對天體產生的氣（天氣）進行分類，得到了天干。

 
天干就是天體產生之氣的干擾作用之意。

 
天氣共有五行氣五類，每一行氣都有陰陽二類，即引力和斥力，所以天氣的性能共有十種，用文字符號表達就是十天干。

 
對地球產生的氣（地氣）進行分類，得到了地支。地支就是地球產生之氣的支配作用之意。

 
地氣共有五行氣和地之元氣（空氣裡除了氣體分子和塵埃之外的元氣物質）六類，每一行氣都有陰陽二類，即引力和斥力，所以地氣的性能共有十二種，用文字符號表達就是十二地支。

 
為什麼天干不考慮天之元氣的作用呢？

 
天之元氣就是大氣層以外的太空裡除了氣體分子和塵埃之外的元氣物質。

 
由於地球產生的斥力能（地球風、地磁）的作用，阻止了太空裡的元氣物質作用到地球上面，只有天之五行氣能夠穿越大氣層到達地面，所以不考慮天之元氣的作用。

 
對於天干的陰陽五行性能我們容易理解，甲乙為木，丙丁為火，戊已為土，庚辛為金，壬癸為水，前者為陽性，後者為陰性，例如甲屬於陽，乙屬於陰。

 
問題是對地支的陰陽五行性能我們有些模糊，有討論的必要。對寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水我們容易理解，但是對辰未戌丑屬土難於理解。

 
為什麼土有四種而不是兩種呢？

 
在易學裡有支藏干理論。

 
支藏干就是地支裡包含的天干成分，也就是天氣穿過大氣層到達地球對地氣的影響作用關係。

 
該理論指出：辰為陽土，藏戊已癸，也就是說地支辰氣是天干戊已癸三氣的綜合效應；未屬陰土，藏已丁乙；戌屬陽土，藏戊辛丁；丑屬陰土，藏已癸辛。

 
在易學裡，相對於行氣（統稱為火氣，都具有熱性，即波動性，都可以用溫度錶示），元氣又屬於水，前者叫做行氣水、水行氣，後者叫做元氣水、水元氣，簡稱元氣。

 
但是元氣形成的場能具有土氣的性質，即前後的力度是相同的（注：水行氣的力度是逐漸減弱的，土行氣的力度是前後不變的），所以性質屬於土。

 
元氣流動形成的場能（水行氣）屬於動能，元氣產生的場能是勢能，都屬於場能範疇，故藏有水氣。

 
因為地球元氣產生的土性之力是離開地球指向天體的，對於天體來說是屬於陰性的，故屬於陰性的癸，即藏的都是癸水，不是壬水。

 
從支藏干可見，辰和丑裡都藏癸水，應該是對地之元氣的分類，元氣增加則力度提高，屬於陽土戊為辰，元氣減少則力度降低，屬於陰土己為丑。

 
而未和戌是對水行氣性能的分類，這個容易理解。

 
行氣場和元氣場的不同就象流水產生的力能和靜水產生的力能的不同，靜水產生的水的重力勢能是由於地球對水分子的吸引作用，或者是由於密封受壓產生水的壓力能，而元氣場是由於地球引力對大氣分子的吸引作用，大氣分子產生的場能使大氣內的元氣被壓縮而產生了指向太空的力。

 
陰陽五行理論由陰陽、五行、天干、地支、甲子、八卦共六大易經力學理論組成，闡述了經絡（空間）中氣的來源、陰陽五行性能、運動變化作用規律及其應用等問題，揭示了時間和空間的物質性本質奧秘。其中：

 
陰陽和五行為力的方向和大小。

 
精生氣，氣的方向和大小就是引力能和斥力能，用陰陽五行表示，陰陽為力的方向，五行為力的大小。

 
氣流向精體為陰氣為引力能，用陰爻--表示，反之為陽氣為斥力能為輻射能，用陽爻—表示，因此陰陽代表了力的方向。

五行就是水、木、火、土、金五氣，分別為炁體的穩流、球面流、紊流、線柱流、粒流等五類炁流形態，反映了炁流強度的大小，其特例為場能（電場、磁場、引力場）、波能（聲波、次聲波、超聲波、電磁波）、熱能、光能、射線能（量子流）這五類能量現象，其能級序為（Hz）：聲波100～105，電磁波105～1012，光1012～1016，射線1016～？，熱能在熱光段（紅外光和熱性可見光）和微波段。

 
天干、地支為天地二氣（日月星天體和地球產生之氣─—引力能和斥力能）的干擾、支配作用，反映了天地二氣的來源和陰陽五行性能，是對空間性能（陰陽五行）的劃分，例如：太陽風、地磁場（地球風）分別是太陽和地球產生的斥力能，萬有引力更是人人皆知的能量形式。

 
天之元氣充滿整個太空空間，日月星地等天體產生的各種陰陽五行之氣（干支二氣）行滿了整個宇宙空間，空中都是干支二氣，並對其他事物產生影響作用。

 
易學（尤其是易卜、中醫）實踐充分地證實了這一點，現代科學也證實了這一點。

 
同非生物一樣，人（泛指生物）在沒有成仙了道成為神仙之前，都要受到干支二氣的影響作用。

 
但是，當人通過修仙了道之術成為神仙之後，就能夠超乎五行作用之外，不再受到干支作用了，就能夠躲過六道輪回，不生不滅，不老長生，跳出輪回論壇，從生死簿上除名，不再受閻王老子管轄了，就能夠和天地山川齊壽，與日月同光了。

 
這是古人根據易學理論得出的結論，在易學科普名著《西遊記》中闡述得較為精彩。

 
干支二氣（行氣）行滿了整個宇宙空間，正是干支二氣支持了天體的運行和變化，並對各種事物產生影響作用。如果沒有干支二氣作用，星球天體就會在太空中亂飛亂舞。

 
例如我們已經知道，日氣（太陽產生之陰陽五行之氣，就是各種太陽能）對地球物質（水系、氣候、物質變化、生物）的影響作用是十分明顯的，起著決定性的作用。

 
甲子是對時間性能(陰陽五行)的劃分，年、月、日、時四柱代表了太陽、地球、月球、地上某點在銀河系內的宇宙空間位置(日軌、地軌、月軌、物軌。物軌是地球自轉形成的)，反映了銀河系內星、日、月、地四天體產生之氣（星氣、日氣、月氣 、地氣）的運動作用規律。

 
干支和甲子理論揭示了時空的物質性本質（氣）和統一性原理（干支結合成甲子，時間反映了空間變化規律），揭示了時空的運動作用規律（陰陽五行理論）。

 
易學時空是物質的時空，具有能量性質，很顯然比現學時空觀（牛頓時空觀和相對論時空觀）更接近時空真理。

 
時間分為實物時間和虛物時間。

實物時間就是實物運動所花費的時間，具有相對性概念，是相對性時間；虛物時間是虛物運動的規律，是絕對性時間。

 
《皇極經世圖》、八字學講述了易學的時間理論。

 
八卦是對組子性能（陰陽五行）的劃分。

 
組子是由陰子、陽子、炁子三物組成的，例如，原子由原子核、電子和電磁場組成，分子由陰性原子和陽性原子靠引力和斥力結合在一起，引力和斥力形成了化學鍵（電磁場），物體由陰性分子和陽性分子靠引力和斥力結合在一起，引力和斥力形成了分子間力（電磁場）。

 
每一物都有陰陽二態（都在產生引力能和斥力能，陰陽二氣），三物共有八類組子，用陰陽符號（叫做爻）表示就是八卦，代表了所有組子的合力性能（陰陽五行）。

 
組子產生之氣叫做卦氣，卦氣使八卦相互作用，共有六十四種作用關係，這就是六十四卦，代表了所有組子之間兩兩作用關係。

 
八卦分類理論同原子分類理論是一致的：三爻對原子的三層結構（核子、電子、電磁場），八卦對八族元素，六爻對六個穩定週期，六十四卦對六十四類元素性質（六十三類穩定元素性質，放射性元素為一類性質。第八類副族同週期三個元素同一類性質）。

 
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