【景岳全書-卷之四十八大集本草正上山草部柴胡二一】

我本善良

  【景岳全書-卷之四十八大集本草正上山草部柴胡二一】

 

 

味苦微辛，氣平微寒。

 

氣味俱輕，升也，陽中之陰。

 

用此者，用其涼散，平肝之熱，入肝，膽，三焦，心胞四經。

 

其性涼，故解寒熱往來，肌表潮熱，肝膽火炎，胸痛結，兼治瘡瘍，血室受熱。

 

其性散，故主傷寒邪熱未解，溫瘧熱盛，少陽頭痛，肝經鬱證。

 

總之，邪實者可用，真虛者當酌其宜。

 

雖引清氣上升，然升中有散，中虛者不可散，虛熱者不可寒，豈容誤哉。

 

兼之性滑，善通大便，凡溏泄脾薄者，當慎用之。

 

熱結不通者，用佐當歸，黃芩，正所宜也。

 

愚謂柴胡之性，善泄善散，所以大能走汗，大能泄氣，斷非滋補之物，凡病陰虛水虧而孤陽勞熱者，不可再損營氣，蓋未有用散而不泄營氣者，未有動汗而不傷營血者。

 

營即陰也，陰既虛矣，尚堪再損其陰否？然則用柴胡以治虛勞之熱者，果亦何所取義耶？觀寇宗奭[衍義]曰：柴胡，[本經]並無一字治勞，今人治勞方中，鮮有不用者。

 

鳴呼！ 凡此誤世甚多。

 

嘗原病勞之人，有一種臟本虛損，復受邪熱者，當須斟酌用之，如[經驗方]中治勞青蒿煎之用柴胡，正合宜耳。

 

若或無邪，得此愈甚，雖至死人亦不怨，目擊甚多。

 

[日華子]又謂補五勞七傷，[藥性論]亦謂治勞乏羸瘦，若此等病，苟無實熱，醫者執而用之，不死何待。

 

注釋本草，一字不可忽，蓋萬世之後，所誤無窮，可不謹哉！ 觀此寇氏之說，其意專在邪熱二字，謂但察有邪無邪，以決可用不可用，此誠得理之見，而復有非之者，抑又何也？即在王海藏亦曰：苟無實熱而用柴胡，不死何待？凡此所見略同，用者不可不察。