【景岳全書-卷之十七理集雜證謨脾胃述古共二條】

我本善良

【景岳全書-卷之十七理集雜證謨脾胃述古共二條】

 

 

1.徐東皋曰：百凡治病，胃氣實者，攻之則去，而疾恒易愈。

 

胃氣虛者，攻之不去。

 

蓋以本虛，攻之則胃氣益弱，反不能行其藥力，而病所以自如也。

 

非藥不能去病，亦以主氣不行藥力故也。

 

若峻攻之。

 

則元氣傷而病益甚，若不知機，攻盡元氣則死矣。

 

如虛熱者，服寒涼之藥而熱反甚何也？

 

經曰：服寒而反熱者，奈何？

 

岐伯曰：治其王氣，是以反也。

 

若胃氣不虛，雖有病者，不攻自愈，故中醫用藥亦常效焉。

 

觀夫藜藿野人之病，嘗不藥自愈可知矣。

 

故曰：治病不察脾胃之虛實，不足以為太醫。

 

2.又曰：漢張仲景著＜傷寒論＞，專以外傷為法，其中顧盼脾胃元氣之秘，世醫鮮有知之者。

 

觀其少陽證，小柴胡湯用人參，則防邪氣之入三陰，或恐脾胃稍虛，邪乘而入，必用人參，甘草，固脾胃以充元氣，是外傷未嘗忘內因也。

 

至於陽毒升麻湯，人參敗毒散，化斑湯，黃連湯，白通湯，理中湯，炙甘草湯，橘皮湯，五味子湯，栝蔞根湯，建中湯等，未嘗不用參耆以治外感，可見仲景公之立方，神化莫測。

 

或者只以外傷是其所長，而內傷非所知也，此誠不知公者也。

 

何今世之醫不識元氣之旨，惟見王綸＜雜著＞戒用人參之謬說，執泥不移，樂用苦寒攻病之標，致誤蒼生，死於非命，抑何限耶！

 

間有病家疑信相半，兩勿之從，亦但不速其死耳，直以因循，俟其元氣自盡，終莫之救而致斃者，可謂知乎。

 

況斯世，斯時，人物劇繁，稟氣益薄，兼之勞役名利之場，甚至蹈水火而不知恤，耽酒色以竭其真，不謂內傷元氣，吾弗信也。

 

觀其雜病稍用攻擊，而脾胃遂傷，甚則絕穀而死者，皆可類推矣。