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【景岳全書-卷之十四性集雜證謨瘧疾經義】

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發表於 2012-9-2 21:46:50 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

景岳全書-卷之十四性集雜證謨瘧疾經義

 

 

●瘧論帝曰:夫痎瘧皆生於風,其畜作有時者,何也?

 

岐伯曰:瘧之始發也,先起於毫毛,伸欠乃作,寒慄鼓頷,腰脊俱痛,寒去則內外皆熱,頭痛如破,渴欲冷飲。

 

帝曰:何氣使然?

 

曰:陰陽上下交爭,虛實更作,陰陽相移也。

 

陽并於陰,則陰實而陽虛,陽明虛則寒慄鼓頷也;巨陽虛則腰背頭項痛;三陽俱虛則陰氣勝,陰氣勝則骨寒而痛,寒生於內,故中外皆寒。

 

陽盛則外熱,陰虛則內熱,外內皆熱,則喘而渴,故欲冷飲也。

 

此皆得之夏傷於暑,熱氣盛,藏於皮膚之內,腸胃之外,此榮氣之所舍也。

 

此令人汗空疏,腠理開,因得秋氣,汗出遇風,及得之以浴,水氣舍於皮膚之內,與衛氣并居。

 

衛氣者,晝日行於陽,夜行於陰,此氣得陽而外出,得陰而內薄,內外相薄,是以曰作。

 

帝曰:其間日而作者何也?

 

岐伯曰:其氣之舍深,內薄於陰,陽氣獨發,陰邪內著,陰與陽爭不得出,是以間日而作也。

 

帝曰:其作日晏與其日早者,何氣使然?

 

曰:邪氣客於風府,循膂而下,衛氣一日一夜大會於風府,其明日日下一節,故其作也晏,此先客於脊背也。

 

每至於風府則腠理開,腠理開則邪氣入,邪氣入則病作,以此日作稍益晏也。

 

其出於風府,日下一節,二十五日下至骨,二十六日入於脊內,注於伏膂之脈。

 

其氣上行,九日出於缺盆之中,其氣日高,故作日益早也。

 

其間日發者,由邪氣內薄於五臟,橫連募原也,其道遠,其氣深,其行遲,不能與衛氣俱行,不得皆出,故間日乃作也。

 

帝曰:夫子言衛氣每至於風府,腠理乃發,發則邪氣入,入則病作。

 

今衛氣日下一節,其氣之發也,不當風府,其日作者奈何?

 

曰:此邪氣客於頭項,循膂而下者也,故虛實不同,邪中異所,則不得當其風府也。

 

故邪中於頭項者,氣至頭項而病;中於背者,氣至背而病;中於腰脊者,氣至腰脊而病;中於手足者,氣至於手足而病。

 

衛氣之所在,與邪氣相合則病作,故風無常府;衛氣之所發,必開其腠理,邪氣之所合,則其府也。

 

帝曰:瘧先寒而後熱者何也?

 

曰:夏傷於大暑,其汗大出,腠理開發,因遇夏氣凄滄之水寒,藏於腠理皮膚之間,秋傷於風,則病成矣。

 

夫寒者陰氣也,風者陽氣也,先傷於寒而後傷於風,故先寒而後熱也。

 

病以時作,名曰寒瘧。

 

帝曰:先熱而後寒者何也?

 

曰:此先傷於風而後傷於寒,故先熱而後寒也,亦以時作,名曰溫瘧。

 

其但熱而不寒者,陰氣先絕,陽氣獨發,則少氣煩冤,手足熱而欲嘔,名曰癉瘧。

 

岐伯曰:夫瘧之始發也,陽氣并於陰,當是之時,陽虛而陰盛,外無氣,故先寒慄也。

 

陰氣逆極,則復出之陽,陽與陰復并於外,則陰虛而陽實,故復熱而渴。

 

夫瘧氣者,并於陽則陽勝,并於陰則陰勝,陰勝則寒,陽勝則熱。

 

瘧者,風寒之氣不常也,病極則復。

 

夫病之未發也,陰未并陽,陽未并陰,因而調之,真氣得安,邪氣乃亡,故工不能治其已發,為其氣逆也。

 

帝曰:攻之奈何?

 

早晏何如?

 

曰:瘧之且發也,陰陽之且移也,必從四末始也。

 

陽已傷,陰從之,故先其時堅束其處,令邪氣不得入,陰氣不得出,審候見之在孫絡盛堅而血者,皆取之,此真往而未得并者也。

 

帝曰:瘧不發,其應何如?

 

曰:瘧氣者,必更盛更虛,當氣之所在也,病在陽則熱而脈躁,在陰則寒而脈靜,極則陰陽俱衰,衛氣相離,故病得休。

 

衛氣集,則復病也。

 

帝曰:時有間二日或至數日發,或渴或不渴,其故何也?

 

曰:其間日者,邪氣與衛氣客於六腑,而有時相失,不能相得,故休數日乃作也。

 

瘧者,陰陽更勝也,或甚或不甚,故或渴或不渴。

 

帝曰:論言夏傷於暑,秋必病瘧,今瘧不必應者,何也?

 

曰:此應四時者也。

 

其病異形者,反四時也,其以秋病者寒甚,以冬病者寒不甚,以春病者畏風,以夏病者多汗。

 

帝曰:夫病溫瘧與寒瘧而皆安舍?

 

舍於何臟?

 

曰:溫瘧者,得之冬中於風,寒氣藏於骨髓之中,至春則陽氣大發,邪氣不能自出,因遇大暑,腦髓爍,肌肉消,腠理發泄,或有所用力,邪氣與汗皆出。

 

此病藏於腎,其氣先從內出之於外也。

 

如是者,陰虛而陽盛,陽盛則熱矣;衰則氣復反入,入則陽虛,陽虛則寒矣,故先熱而後寒,名曰溫瘧。

 

帝曰:癉瘧何如?

 

曰:癉瘧者,肺素有熱,氣盛於身,厥逆上衝,中氣實,而不外泄,因有所用力,腠理開,風寒舍於皮膚之內,分肉之間而發,發則陽氣盛,陽氣盛而不衰則病矣。

 

其氣不及於陰,故但熱而不寒,氣內藏於心,而外舍於分肉之間,令人消爍脫肉,故命曰癉瘧。

 

●至真要大論帝曰:火熱或惡寒發熱,有如瘧狀,或一日發,或間數日發,其故何也?

 

岐伯曰:勝復之氣,會遇之時,有多少也。

 

陰氣多而陽氣少,則其發日遠;陽氣多而陰氣少,則其發日近。

 

此勝復相薄,盛衰之節,瘧亦同法。

 

●金匱真言論曰:夏暑汗不出者,秋成風瘧。

 

●生氣通天論曰:夏傷於暑,秋為痎瘧。

 

魄汗未盡,形弱而氣爍,穴俞以閉,發為風瘧。

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