【景岳全書-卷之八須集傷寒典下戰汗四十九】

我本善良

【景岳全書-卷之八須集傷寒典下戰汗四十九】

●論曰：脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，故當戰而汗出也。

其人本虛，是以發戰，以其脈浮，故當汗出而解。

若脈浮大而數，按之不芤，此本不虛，故其欲解，則但汗出而不發戰也。

●戰與慄異，戰由乎外，慄由乎內也。

凡傷寒欲解將汗之時，若其正氣內實，邪不能與之爭，則但汗出，自不作戰，所謂不戰，應知體不虛也。

若其人本虛，邪與正爭，微者為振，甚則為戰，正勝則戰而汗解矣。

故凡邪正之爭於外者則為戰，戰其愈者也；邪正之爭於內者則為慄，慄其甚者也。

[論]曰：陰中於邪，必內慄也。

夫戰為正氣將復，慄則邪氣肆強，故傷寒六七日，有但慄不戰，竟成寒逆者，多不可救。

此以正氣中虛，陰邪內盛，正不勝邪，而反為邪氣所勝。

凡遇此證，使非用大補溫熱之劑，及艾灼回陽等法，其他焉得而禦之。

●余嘗治一衰翁，年逾七旬，陡患傷寒，初起即用溫補，調理至十日之外，正氣將復，忽爾作戰，自旦至辰，不能得汗，寒慄危甚，告急於余。

余用六味回陽飲，入人參一兩，薑附各三錢，使之煎服。

下咽少頃，即大汗如浴，時將及午，而浸汗不收，身冷如脫，鼻息幾無，復以告余。

余令以前藥復煎與之。

告者曰：先服此藥，已大汗不堪，今又服此，尚堪再汗乎？

余笑謂曰：此中有神，非爾所知也。

急令再進，遂汗收神復，不旬日而起矣。

鳴呼！

發汗用此，而收汗復用此，無怪乎人之疑之也。

而不知汗之出與汗之收，皆元氣為之樞機耳。

故余紀此，欲人知閤闢之權，不在乎能放能收，而在乎所以主之者。