【類經 卷二十八 運氣類 司天不遷正不退位之刺348】

我本善良

【類經 卷二十八 運氣類 司天不遷正不退位之刺348】

 

 

（《素問‧遺篇刺法論》）

 

黃帝問曰︰升降之刺，以知其要，願聞司天未得遷正，使司化之失其常政，即萬化之或其皆妄，然與民為病，可得先除，欲濟群生，願聞其說。

 

（知其氣有不正，故當預防。）

 

岐伯稽首再拜曰︰悉乎哉問﹗言其至理，聖念慈憫，欲濟群生，臣乃盡陳斯道，可申洞微。

 

（申，明也。

 

洞，幽也。）

 

太陽復布，即厥陰不遷正，不遷正氣塞於上，當瀉足厥陰之所流。

 

（辰戌歲太陽司天之後，厥陰繼之。

 

若寒水既退而復布，則巳亥之厥陰不得遷正，風化不行，木氣鬱塞於上，人病在肝，故當瀉足厥陰之所流，行間穴也。

 

刺六分，留七呼，氣至急出之。）

 

厥陰復布，少陰不遷正，不遷正即氣塞於上，當刺心包絡脈之所流。

 

（巳亥歲厥陰司天之後，少陰繼之。

 

若風氣既退而復布，則子午之少陰不得遷正，火化不行，熱氣鬱塞於上，人病在心主，故當瀉包絡之所流，勞宮穴也。

 

刺三分，留六呼，氣至急出之。）

 

少陰復布，太陰不遷正，不遷正即氣留於上，當刺足太陰之所流。

 

（子午歲少陰司天之後，太陰繼之。

 

若君火復布，則丑未之太陰不得遷正，雨化不行，土氣留滯於上，人病在脾，故當刺足太陰之所流，大都穴也。

 

刺三分，留七呼，氣至急出之。）

 

太陰復布，少陽不遷正，不遷正則氣塞未通，當刺手太陽之所流，（丑未歲太陰司天之後，少陽繼之。

 

若濕氣復布，則寅申之少陽不得遷正，火化不行，熱氣鬱塞，人病在三焦，故當刺手少陽之所流，液門穴也。

 

刺二分，留三呼，氣至急出之。）

 

少陽復布，則陽明不遷正，不遷正則氣未通上，當刺手太陰之所流。

 

（寅申歲少陽司天之後，陽明繼之。

 

若相火復布，則卯酉之陽明不得遷正，金化不行，燥氣鬱滯，人病在肺，故當刺手太陰之所流，魚際穴也。

 

刺二分，留三呼，得氣急出之。）

 

陽明復布，太陽不遷正，不遷正則復塞其氣，當刺足少陰之所流。

 

（卯酉歲陽明司天之後，太陽繼之。

 

若燥氣復布，則辰戌之太陽不得遷正，水化不行，寒氣復塞，人病在腎，故當刺足少陰之所流，然谷穴也。

 

刺三分，留三呼 ，得氣急出之。）

 

帝曰︰遷正不前。

 

以通其要，願聞不退，欲折其余，無令過失，可得明乎？岐伯曰︰氣過有餘，復作布正，是名不過位也。

 

（氣數有餘不退，故復作布正，而新舊不能過位。）

 

使地氣不得後化，新司天未得遷正，故復布化令如故也。

 

（天氣不退，則地氣不得後化，故新歲司天不能遷正，仍布舊歲之令。）

 

巳亥之歲，天數有餘，故厥陰不退位也，風行於上，木化布天，（以子午年猶行巳亥之令，熱化不行，風反為災也。）

 

當刺足厥陰之所入。

 

（曲泉穴也，刺六分，留七呼，氣至急出之。

 

按上文雲復布者，以舊氣再至，新氣被鬱，鬱散則病除，故當刺新氣之經。

 

此下言不退者，以舊氣有餘，非瀉不除，舊邪退則新氣正矣，故當刺舊氣之經。

 

二治不同，各有深意。）

 

子午之歲，天數有餘，故少陰不退位也，熱行於上，火余化布天，（ 以丑未之年，猶行子午之令，雨化不行，熱氣尚治也。）

 

當刺手厥陰之所入。

 

（曲澤穴也。

 

刺三分，留七呼，得氣急出之。）

 

丑未之歲，天數有餘，故太陰不退位也，濕行於上，雨化布天，（以寅申之歲，猶行丑未之政，火氣不行，濕仍布天也。）

 

當刺足太陰之所入。

 

（陰陵泉也，刺五分，留七呼，動氣至，急出之。）

 

寅申之歲，天數有餘，故少陽不退位也，熱行於上，火化布天，（以卯酉之歲，猶行寅申之政，火尚布天，金化不行也。）

 

當刺手少陽之所入。

 

（天井穴也。

 

刺三分，留七呼，氣至急出之。）

 

卯酉之歲，天數有餘，故陽明不退位也，金行於上，燥化布天，（以辰戌之歲，猶行卯酉之令，燥尚布天，寒化不行也。）

 

當刺手太陰之所入。

 

（尺澤穴也。

 

刺三分，留三呼，氣至急出之。）

 

辰戌之歲，天數有餘，故太陽不退位也，寒行於上，凜，水化布天，（巳亥年，猶行辰戌之令，寒氣布天，風化不行也。）

 

當刺足少陰之所入。

 

（陰谷穴也。

 

刺四分，留三呼，動氣至，急出之。）

 

故天地氣逆，化成民病，以法刺之，預可平 。

 

，安戈切，疾苦也。）