【黃帝素問直解】 - 第35頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

唐勇發表於 2015-3-25 21:37:45

【六微旨大論】  
帝曰：善。 有不生不化乎？ 

生化之理既明，帝故善之。 蒼天無形無患，有不生不化者乎？ 

岐伯曰：悉乎哉問也！ 與道合約，惟真人也。 

不生不化，與道合約，惟真人其能之。 首篇云：上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，壽敝天地，無有終時，此其道生。 其斯之謂歟！ 

帝曰：善。 

真人與道合約，是無形無患，帝故善之。 

此一節，言人在天地之中，有變化之用，真人體同天地，無庸變化也。

唐勇發表於 2015-3-25 21:37:53

【氣交變大論第七十一篇】  

上編云，氣交之分，人氣從之。 此承上編氣交之意，而為氣交變大論，以明氣運之太過不及，四時之德化政令，星象之吉凶善惡，有常有變，征應於人，藏之靈室，命曰《氣交變大論》。 

黃帝問曰：五運更治，上應天期，陰陽往復，寒暑迎隨，真邪相薄，內外分離，六經波

蕩，五氣傾移，太過不及，專勝兼並，愿言其始，而有常名，可得聞乎？ 

更，平聲。 

五運，五行也。 期，一歲也。 一歲之中，五行各主其時，故曰五運更治。 上應天期，春夏為陽，秋冬為陰，日月營運，一寒一暑，故曰陰陽往復，寒暑迎隨。 若真邪相薄，則內外分離，相薄分離，則六經波蕩，五氣傾移，波蕩傾移，其中有太過不及之氣。 太過則專勝，不及則兼並。 欲究其終，必言其始，欲明其變，必悉其常。 此帝舉以為問。 

岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也！ 是明道也。 此上帝所貴，先師傳之，臣雖不敏，往聞其旨。 

五運上應天期，以及陰陽寒暑，始終常變，是明道也。 道者，上帝所貴，先師傳之，故往昔曾聞其旨。

唐勇發表於 2015-3-25 21:38:01

【氣交變大論第七十一篇】  
帝曰：余聞得其人不教，是謂失道，傳非其人，慢泄天寶。 余誠菲德，未足以受至道。 然

而眾子哀其不終，愿夫子保於無窮，流於無極，余司其事，則而行之奈何？ 

欲岐伯盡言傳於後世，無有窮極也。 

岐伯曰：請遂言之也。 《上經》曰：夫道者，上知天文，下知

地理，中知人事，可以長久。 此之謂也。 

《上經》，《著至教論》也。 《著至教論》，帝語雷公曰：而道上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。 岐伯引之以明往聞其旨，此之謂也。

唐勇發表於 2015-3-25 21:38:09

【氣交變大論第七十一篇】  
帝曰：何謂也？ 

天文地理人事，帝欲詳明其旨，故復問之。 

岐伯曰：本氣位也。 位天者，天文也。 位地者，地理也。 通於

人氣之變化者，人事也。 故太過者先天，不及者後天，所謂治化而人應之也。 

氣位，六氣主歲之位。 六氣位天，六氣位地，人居氣位之中，故曰本氣位也。 三陽三陰位乎天者，即天文也。 三陽三陰位乎地者，即地理也。 以六氣之位，通於人氣之變化者，即人事也。 未當位而氣先至，是氣之太過，故太過者先天。 已當位而氣未至，是氣之不及，故不及者後天。 先天後天，所謂主治之氣化，而人應之，以為氣之變化也。

唐勇發表於 2015-3-25 21:38:21

【氣交變大論第七十一篇】  
帝曰，五運之化，太過何如？ 

上文太過者先天，不及者後天，帝先問五運氣化之太過。 

岐伯曰：歲木太過，風氣流行，脾土受邪。 民病飧泄食減，體重煩冤，腸鳴腹支滿，上應

歲星。 甚則忽忽善怒，眩冒巔疾。 化氣不政，生氣獨治，云物飛動，草木不寧，甚而搖落，反

脅痛而吐甚，衝陽絕者死不治，上應太白星。 

在地為木，在天為風。 故歲木太過，則風氣流行，其在於人，則脾土受邪，木克土也。 民病飧泄，土氣虛於下也。 食減，土氣虛於上也。 體重，則土氣不和於外。 煩冤，則土氣不和於內。 脾氣不通於胃則腸鳴，脾氣不行於四肢則腹支滿，腹支滿，腹滿而下連於足也。 下文脅支滿，脅滿而上連於手也。 歲木太過，故上應歲星，歲星，木星也。 甚則風木太過，自致其病，忽忽善怒，風淫於內，厥陰肝臟病也。 弦冒巔疾，風薄於上，厥陰經脈病也。 化氣，土氣也，木盛土衰，故化氣不政，政，治也。 生氣，木氣也，木氣有餘，故生氣獨治。 風氣在天，則云物飛動，風氣在地，則草木不寧，甚而搖落。 風氣在人，則反脅痛而吐甚。 衝陽，胃脈也，始則化氣不政，若木盛土衰，至衝陽脈絕者死不治。 侮反受邪，故上應太白星，太白金星也。 應太白，金刑木也。 此歲木太過，而有氣交之變也。 

歲火太過，炎暑流行，肺金受邪。 民病瘧，少氣咳喘，血溢血泄注下，嗌燥耳聾，中

熱肩背熱，上應熒惑星。 甚則胸中痛，脅支滿脅痛，膺背肩胛間痛，兩臂內痛，身熱骨痛

而為浸淫。 收氣不行，長氣獨明，雨水霜寒，上應辰星。 上臨少陰少陽，火燔　，水

泉涸，物焦槁，病反譫妄狂越，咳喘息鳴，下甚血溢泄不已，太淵絕者死不治，上應熒惑星。 

肺金，舊本訛金肺，今改。 長，上聲，余長仿此。 

在地為火，在天為暑。 故歲火太過，則炎暑流行，其在於人，則肺金受邪，火克金也。 民病瘧，毫毛伸欠乃作寒熱也。 少氣咳喘，肺氣虛也。 血溢血泄，氣虛不能攝血也。 水不上升則注下，注下則津液不濡，故嗌燥耳聾。 火不下降則中熱，中熱則肩背熱。 歲火太過，故上應熒惑星，熒惑火星也。 火炎過甚，自致其病，則胸中痛，脅支滿，脅痛，膺背肩胛間痛，兩臂內痛，皆心主包絡之病也。 蓋心主包絡之脈起於胸中，循胸出脅，入肘下臂故也。 身熱，火氣外浮也。 骨痛火浮於外，不溫於內也，而為浸淫，言身熱久則留注皮絡而成浸淫瘡也。 收氣，金氣也，火盛金衰，故收氣不行。

唐勇發表於 2015-3-25 21:38:31

【氣交變大論第七十一篇】  
長氣，火氣也，火氣有餘故長氣獨明。 有餘而往，不足隨之，侮反受邪，則雨水霜寒，而上應辰星，辰星水星也。 應辰星，水刑火也。 少陰君火也，少陽相火也，歲火太過，故上臨少陰少陽。 火氣在天則火燔　，火氣在地則水泉涸，物焦槁，火氣在人，則病反譫妄狂越，咳喘息鳴，火氣下甚則血溢泄不已。 太淵肺俞之穴也，始則收氣不行，若火盛金衰至太淵絕者，死不治。 火氣亢極，上應熒惑星。 此歲火太過，而有氣交之變也。 

歲土太過，雨濕流行，腎水受邪。 民病腹痛，清厥意不樂，體重煩冤，上應鎮星。 甚則肌肉

萎，足痿不收，行善螈，腳下痛，飲發，中滿，食減，四肢不舉。 變生得位，臟氣伏，化

氣獨治之，泉涌河衍，涸澤生魚，風雨大至，土崩潰，鱗見於陸，病腹滿溏泄腸

鳴，反下甚而太谿絕者死不治，上應歲星。 

藏，如字，見，音現，下見同。

唐勇發表於 2015-3-25 21:39:11

【氣交變大論第七十一篇】  
在地為土，在天為濕。 故歲土太過，則雨濕流行。 其在於人，則腎水受邪，土克水也。 民病腹痛清厥，陰寒水氣之病也。 意不樂，則脾志不舒。 體重，則土氣不和。 煩寬，則心腎不交。 歲土太過，故上應鎮星，鎮星土星也。 土濕過甚，自致其病，則肌肉痿，肌肉痿則足痿不收，足痿不收則行善螈，行善螈則腳下痛，此土氣壅滯致生痿痹之證也。 飲發者，水氣不行，發為飲病，故飲發則中滿，中滿則食減，食減則四肢不舉，此土氣壅滯致有停飲之證也。 變生得位者，變而生病，當土王之時也。 臟氣，水氣也，土盛水衰故臟氣伏。 化氣，土氣也，土氣有餘故化氣獨治之。 濕淫於地，則泉涌河衍，涸澤生魚。 濕淫於天，則風雨大至。 夫泉涌河衍則土崩潰，涸澤生魚則鱗見於陸。 濕淫於人，則病腹滿溏泄腸鳴，反下甚。 太谿，腎脈也，始則臟氣伏，若土盛水衰，至太谿脈絕者死不治，侮反受邪，故上應歲星，應歲星，木刑土也。 此歲土太過，而有氣交之變也。 

歲金太過，燥金流行，肝木受邪。 民病兩脅下少腹痛，目赤痛　瘍，耳無所聞。 肅殺而

甚，則體重煩冤，胸痛引背，兩脅滿且痛引少腹，上應太白星。 甚則喘咳逆氣，肩背痛，

尻陰股髀　足皆

病，上應螢惑星。 收氣峻，生氣下，草木斂，蒼干凋隕，病反暴

痛，　脅不可反側，咳逆甚而血溢，太衝絕者死不治，上應太白星。 

在地為金，在天為燥，故歲金太過，則燥氣流行。 其在於人，則肝木受邪，金克木也。 民病兩脅下少腹痛，肝病也。 目赤痛　瘍，肝開竅於目也。 耳無所聞，陰中之初陽不升也。 金氣太過，肅殺而甚，則體重煩冤。 上文脾病心病皆體重煩冤，此則申明煩冤者，乃胸痛引背，陰陽血氣不和。 體重者，乃兩脅滿，左右樞機不利。 又言不但胸痛引背，且痛引少腹。 歲金太過，故上應太白星。

唐勇發表於 2015-3-25 21:39:20

【氣交變大論第七十一篇】  
金燥過甚，自致其病，則喘咳逆氣，肩背痛。 《經脈》論云：肺所生病咳、上氣、喘渴、肩背痛也。 肝主周身之氣，為十二經脈之首，肝病則周身經脈不和，故尻陰股膝髀　足皆病。 金亢則害，侮反受邪，故上應螢惑星，應螢惑，火刑金也。 收氣，金氣也，金氣有餘，故收氣峻。 生氣，木氣也，金盛木衰，故生氣下。 金主肅殺，故草木斂，而蒼干凋隕。 天氣收斂當無病矣，病反暴痛　脅，不可反側者，肝木受刑致少陽樞轉不利也。 肺氣不能開浮於外則咳逆過甚，咳逆而血溢者，氣虛不能攝血也。 太衝，肝經穴也，始則生氣下，若金盛木衰致太脈絕者，死不治。 金氣盛，故上應太白星。 此歲金太過，而有氣交之變也。 

歲水太過，寒氣流行，邪害心火，民病身熱煩心，躁悸陰厥，上下中寒，譫妄心痛。 

寒氣早至，上應辰星。 甚則腹大脛腫，喘咳，寢汗出，憎風。 大雨至，埃霧朦郁，上應鎮星。 

上臨太陽，雨冰雪霜不時降，濕氣變物。 病反腹滿，腸鳴溏泄，食不化，渴而

妄冒，神門絕者不治。 上應螢惑、辰星。 

在地為水，在天為寒，故歲水太過，則寒氣流行，其在於人，則邪害心火，水克火也。 民病身熱煩心，火氣盛也，火氣盛而水制之，則煩心不已，轉為躁悸，身熱不已，轉為陰厥，躁悸陰厥，則三焦內虛，故上下中皆寒。 上下中寒則神氣內虛，故譫妄心痛。 水盛火衰，故寒氣早至，上應辰星。 

水寒過甚，自致其病，水氣下行則腹大脛腫，水氣上逆則喘咳，水氣外浮則寢汗出憎風。 始則有餘而侮，既則侮反受邪。 大雨至者，地氣升而為云為雨也。 埃霧朦郁者，土濕如霧，朦昧郁結也。 上應鎮星，土刑水也。 太陽，寒水也，歲水太過，故上臨太陽。 水氣在天則雨冰雪霜不時降，冰，冰雹也。 水氣在地，則濕氣變物。 水氣在人，則病反腹滿，腸鳴溏泄。 火氣不行則食不化。 火氣內郁則渴而妄冒。 神門，心脈也，始則身熱煩心，若水盛火衰，至神門脈絕者，死不治。 水火者，陰陽也，陰陽往復，故上應螢惑辰星。 此歲水太過，而有氣交之變也。

唐勇發表於 2015-3-25 21:39:29

【氣交變大論第七十一篇】  
帝曰：善。 其不及何如？ 

運氣太過之理既明，帝故善之，復問五運氣化之不及。 

岐伯曰：悉乎哉問也！ 歲木不及，燥乃大行，生氣失應，草木晚榮，肅殺而甚，則剛

木辟著，柔萎蒼干。 上應太白星。 民病中清，　脅病，少腹痛，腸鳴溏泄。 涼雨時至，

上應太白星，其穀蒼。 上臨陽明，生氣失政，草木再榮，化氣乃急，上應太白、鎮

星，其主蒼早。 復則炎暑流火，濕性燥，柔脆草木焦槁，下體再生，華實齊化，病寒熱

瘡瘍　疹癰痤，上應熒惑，太白，其穀白堅，白露早降，收殺氣行，寒雨害物，蟲

食甘黃，脾土受邪，赤氣後化，心氣晚治，上勝肺金，白氣乃屈，其穀不成，咳而鼽，上應

熒惑、太白星。

唐勇發表於 2015-3-25 21:39:38

【氣交變大論第七十一篇】  
歲木不及，則燥金之氣乘而侮之，故燥乃大行。 生氣木氣也，生氣失應則百物愆期，故草木晚榮。 金氣肅殺而甚，則剛木受刑，辟，刑也，著，受也。 其柔草則蒼干，萎，猶草也。 木受金刑，故上太白星。 金氣清肅，故民病中清。 肝虛故　肋痛，少腹痛。 清氣在中，故腸鳴溏泄。 金氣清涼，故涼雨時至，而上應太白星。 蒼，木色也，木雖不及，始屈終復，其穀成熟，則色蒼。 陽明，燥金之氣也，金刑其木，故上臨陽明。 陽明上臨則生氣失政，草木凋而再榮，再榮則化氣乃急，謂金盛克木，則草木凋謝，而金之子水又生其木，故得再榮。 此制則生化之義，故曰化氣乃急，言化氣急而得再榮也。 陽明屬秋金，又主中土，故上應太白鎮星。 草木再榮而成實，速於常期，故其主蒼早。 復，母郁子復也，如金盛木鬱，而木之子火又克其金，故復則炎暑流火，火氣盛矣。 濕性燥，燥萬物者，莫　乎火矣。 柔脆，金不堅矣，草木焦槁將自焚矣。 下體再生，華實齊化，言下體得以再生，華實齊歸制化之義。 如火盛金衰，而火之子土又生其金，亦制則生化也。 病寒熱瘡瘍，　疹癰痤，火氣鬱於皮毛也。 火盛而制化生，今故上應熒惑太白星，制化生金，故其穀白堅。 金氣勝故白露早降，收殺氣行而寒雨害物，寒雨害物則生蟲，故蟲食甘黃，蟲食甘黃則脾土受邪，此金刑其木，寒雨生蟲而害物也。 炎暑流火乃母郁子復，其氣後至故赤氣後化。 心氣晚治，子復母仇，故上勝肺金，火盛金衰故白氣乃屈，而其穀不成。 其在於人，則肺咳而鼻鼽。 赤氣後化了火也，白露早降，金也，故上應熒惑太白星。 

此歲木不及而有歲交之變也。 

歲火不及，寒乃大行，長政不用，物榮而下，凝慘而甚，則陽氣不化，乃折榮美，

上應辰星。 民病胸中痛，脅支滿，兩脅痛，膺背肩胛間及兩臂內痛，鬱冒　，心痛暴喑，

胸腹大，脅下與腰背相引而痛，甚則屈不能伸，髖髀如別，上應熒惑，辰星，其穀丹。 

復則埃郁，大雨且至，黑氣乃辱，病　溏腹滿，食飲不下，寒中腸

鳴，泄注腹痛，暴攣痿痹，足不任身，上應鎮星，辰星，玄穀不成。

唐勇發表於 2015-3-25 21:39:46

【氣交變大論第七十一篇】  
歲火不及，則寒水之氣乘而侮之，故寒乃大行。 長政，火政也，長政不用，火氣衰也。 物榮不下，業不長也。 凝慘而甚，陰寒極也。 水盛火衰，則陽氣不化，乃折榮美，折猶抑也。 水氣勝，故上應展星。 民病胸中痛，肋支滿兩肋痛，膺背肩胛間及兩臂內痛，皆心主色絡之病也。 上文歲火太過，此歲火不及，其病相同。 鬱冒膝　，水制其火，濕熱病也。 心痛暴喑，心氣寒而不舒也。 胸腹大，火氣虛而水逆也，脅下與膺背相引而痛，甚則屈不能伸，髖髀如別，乃骨之大會不得君火之游行也。 水火皆病，陰陽互陳，故上應熒惑辰星。 丹，火色也，火雖不及，始屈終復，故穀之成熟，其色則丹復。 如水盛火鬱，而火之子土又克水也，故復則埃郁，埃，土也，郁，蒸也。 土氣鬱蒸則地氣上升，故大雨且至。 黑氣，水氣也，辱，下也，土制其水，故黑氣乃下。 

病溏腹滿，食飲不下，寒中腸鳴，泄注腹痛，是土制其水，水氣不行，病在內也。 暴攣痿痹，足不任身，是土制其，水病在外也。 土復水準，故上應鎮星、辰星。 侮反受邪，故玄穀不成。 此歲火不及而有氣交之變也。 

歲土不及，風乃大行，化氣不令，草木茂榮，飄揚而甚，秀而不實，上應歲星。 民

病飧泄霍亂，體重腹痛，筋骨繇復，肌肉　酸，善怒，臟氣舉事，蟄蟲早附，咸病寒中，

上應歲星、鎮星，其穀黔。 復則收政嚴峻，各木蒼凋，胸肋暴病，下引少腹，善太息，

蟲食甘黃，氣客於脾，黔穀乃減，民食少失味，蒼穀乃損，上應太

白，歲星。 上臨厥陰，流水不冰，蟄蟲來見，臟氣不用，白乃不復，上應歲星，民乃康。 

末藏，如字。

唐勇發表於 2015-3-25 21:39:56

【氣交變大論第七十一篇】  
歲土不及，則風木之氣乘而侮之，故風乃大行。 化氣，土氣也，化氣不令，土氣衰也，草木茂榮，飄揚而甚，木氣盛也。 秀而不實，土氣虛也。 木氣有餘，故上應歲星。 民病飧泄霍亂，體重腹痛，土氣病也。 

筋骨繇復，肌肉眶酸，風氣勝也。 善怒，臟氣舉事，言善怒，乃肝臟之氣舉而用事也。 蟄，藏也，蟄蟲早附，乃木氣有餘，藏蟲早附而出也。 凡此民病，皆木制其土，土濕內逆，故咸病寒中，土木皆病，故上應歲星鎮星。 土雖不及，始屈終復，故穀之成熟，其色則黔。 復如木盛土鬱，而土之子金，又克木也，故復則收政嚴峻，金氣盛矣，名木蒼凋，木氣衰矣。 其在於人，病胸肋暴痛，下引少腹，肝木病也。 善太息，膽氣逆也。 風木氣鬱則生蟲，故蟲食甘黃，而氣客於脾，蟲食甘黃則黔穀乃減。 氣客於脾則民食少失味。 

始焉木盛，既則金復，故蒼穀乃損，上應太白、歲星。 厥陰風木也，歲土不及，風乃大行，故上臨厥陰。 

厥陰上臨則風木生動，故流水不冰，蟄蟲來見，生而不藏，故臟氣不用。 此上臨厥陰，金氣不復，故白乃不復，木氣有餘，故上應歲星。 勝而不復，故民乃康。 此歲土不及，而有歲交之變也。

唐勇發表於 2015-3-25 21:40:04

【氣交變大論第七十一篇】  
歲金不及，炎火乃行，生氣乃用，長氣專勝，庶物以茂，燥爍以行，上應熒惑星。 民病

肩背瞀重，鼽嚏血便注下，收氣乃後，上應太白星，其穀堅芒。 復則寒雨暴至，乃零冰雹霜

雪殺物，陰厥且格，陽反上行，頭腦戶痛，延及囟頂發熱，上應辰星，丹穀不成，民病口瘡，甚則心痛。 

歲金不及，則火熱之氣乘而侮之，故炎火乃行。 生氣，木氣也，金不平木，故生氣乃用。 長氣，火氣也，火氣有餘，故長氣專勝。 長氣專勝，則蔗物以茂而燥爍以行，燥爍，火熱之氣也，火氣盛故上應熒惑星。 民病肩背瞀重鼽嚏，皆肺病也。 血便注下，火熱盛也。 收氣乃後，金不及也。 金雖不及，乃為歲主，故上應太白星。 其穀成熟，則堅芒。 復，如火盛金鬱，而金之子水，又克火也，故復則寒雨暴至。 乃零，水氣盛也，冰雹霜雪殺物，水寒之變也。 水寒屬陰，陰寒之極，故陰厥且格，格，拒也，陰極而拒陽也。 陰極拒陽，陽無所容，故陽反上行，致頭之腦戶痛，而延及腦頂，身且發熱。 水氣盛，故上應辰星，水盛火衰，故丹穀不成。 迫火行外，故民病口瘡，甚則心痛。 此歲金不及，而有歲氣之變也。

唐勇發表於 2015-3-25 21:40:23

【氣交變大論第七十一篇】  
歲水不及，濕乃大行，長氣反用，其化乃速，暑雨數至，上應鎮星。 民病腹滿身重，

濡泄塞瘍流水，腰股痛發，　股膝不便，煩寬足痿清厥，腳下痛，甚則跗腫，臟氣不政，

腎氣不衡，上應辰星，其穀　。 上臨太陰，則大寒數舉，蟄蟲早藏，地積堅冰，陽光

不治，民病寒疾於下，甚則腹滿浮腫，上應鎮星，其呈　穀。 復則大風暴發，草偃木零，生長

不鮮，面色時變，筋骨並辟，肉　螈，目視KT　KT　，物疏璺，肌肉胗發，氣並膈中，

痛於心腹，黃氣乃損，其吞不登，上應歲星。 

數，音朔，便，平聲，藏，如字，璺，音問。

唐勇發表於 2015-3-25 21:40:32

【氣交變大論第七十一篇】  
歲火不及，則土濕之氣乘而侮之，故濕乃大行。 長氣，火氣也，水不平火，故長氣反用。 化氣，土氣也，土氣有餘，故其化乃速。 濕氣上升則雨，長氣反用化氣乃速，故暑雨數至。 土氣盛，故上應鎮星。 民病腹滿身重，土濕太過水不行也。 濡泄寒瘍流水，土濕太過水下泄也。 腰股痛發，　股膝不便，土濕太過關節不利也。 煩冤，土濕太過火氣鬱也。 足痿清厥，腳下痛，寒濕之氣下凝也，甚則跗腫，凝而不散也。 臟氣不政，腎氣不衡，冬令水陰之氣失職也。 水雖不及，乃為歲主，故上應辰星，而　穀成熟，　，黑黍也。 太陰，濕土也，歲木不及，濕乃大行，故上臨太陰。 

太陰上臨，則土濕陰寒，故大寒數舉。 寒性凝斂，故蟄蟲早藏，寒濕過甚故地積堅冰，而陽光不治。 民病寒疾於下，濕在下也，甚則腹滿，濕在中也，浮腫濕在上也。 太陰上臨，故上應鎮星。 穀之成熟，其色則　，故其主　穀。 復，如土盛水鬱，而水之子木又克土也。 故復則大風暴發，草偃木零，風氣勝也。 生長不鮮，面色時變，土氣虛也。 辟，刑也，筋骨並辟，內　螈，言水木氣復，而木主之筋，水主之骨，其氣相並而克土，則土受刑，而肉　螈，　螈，動躍不寧也。 撓萬物者，莫疾乎鳳，風氣勝，故目視KT　KT　，而氣血不和。 物疏璺，而形體不固，疏璺，猶破裂也。 肌肉疹發，土虛風勝也。 氣並膈中，痛於心腹，乃風木之氣，並逆於胸膈之中，不從上出，反下逆而痛於心腹之間。 土受木刑，故黃氣乃損，黃氣，土氣也。 其主　穀者，至此則其穀不登。 水鬱木復，故上應歲星。 此歲水不及，而有氣交之變也。

唐勇發表於 2015-3-25 21:41:15

【氣交變大論第七十一篇】  
帝曰：善。 愿聞其時也。 

運氣不及之理既明，帝故善之。 一歲四時，亦有太過不及，故愿聞其時。 

岐伯曰：悉乎哉問也！ 木不及，春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政，春

有慘淒殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之復。 其眚東，其藏肝，其病內舍　脅，外在關節。 

五運之氣而論其時可謂悉矣。 四時之氣，貴得其平，有勝則有復。 試以木之不及言之，木氣主春，春有鳴條律暢之化，則秋有霧落清涼之政，此木氣自和，無勝則無復也。 若春有慘淒殘賊之勝，金勝木矣，則夏有炎暑燔爍之復，木之子火復勝而克金也。 春木位於東，故其眚東。 東方屬肝，故其藏肝。 

脅者，肝之部，故其病內舍　脅。 關節者，筋之屬，故外在關節。 

火不及，夏有炳明光顯之化，則冬有嚴肅霜寒之政，夏有慘淒凝冽之勝，

則不時有埃昏大雨之復。 其眚南，其藏心，其病內含膺脅，外在經絡。 

試以火之不及言之，夏有炳明光顯之化，則冬有嚴肅霜寒之政，無勝則無復也，夏有慘淒凝冽之勝，水勝火矣。 土王四季，不拘其時，則不時有埃昏大雨之復，火之子土復勝而克水也。 夏火位於南，故其眚南，南方屬心，故其藏心。 膺脅者，心色之部，故其病內舍膺脅。 經絡者，心色之主，故外在經絡。 

土不及，四維有埃云潤澤之化，則春有鳴條鼓拆之政，四維發振拉飄騰之變，則秋有肅

殺霖霾之復。 其眚四維，其藏脾，其病內舍心腹，外在肌肉四肢。

唐勇發表於 2015-3-25 21:42:29

【氣交變大論第七十一篇】  
試以上之不及言之，土位中央，氣灌四旁，故曰四維，四維有埃云潤澤之化，則春有鳴條鼓拆之政，無勝則無復也。 四維發振拉飄騰之變，木勝土矣，則秋有肅殺霖霪之復，土之子金，復勝而克木也。 土灌四旁，故其眚四維。 中央屬脾，故其藏脾。 腹者，脾之部，心腹者，心之下皆腹也，故其病內舍心腹。 肌肉四肢，脾所主也，故外在肌肉四肢。 

金不及，夏有光顯鬱蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應，夏有炎爍

燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之夏。 其眚西，其藏肺，其病內含膺脅肩背，外在皮毛。

唐勇發表於 2015-3-25 21:42:37

【氣交變大論第七十一篇】  
試以金之不及言之，夏有光顯鬱蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應，無勝則無復也。 夏有炎爍燔燎之變，火勝金矣，則秋有冰雹霜雪之復，金之子水復勝而克火也。 秋金位於西，故其眚西，西方屬肺，故其藏肺。 肺脈起於中焦，上膈屬肺，出腋至臂，氣盛有餘則肩背痛，故其病內舍膺脅肩背。 皮毛者，肺之合，故外在皮毛。 

水不及，四維有湍潤埃云之化，則不時有和風生發之應，四維

發埃昏驟注之變，則不時有飄蕩振拉之復。 其眚北，其藏腎，其病內舍腰脊骨髓，外在溪穀　膝。

唐勇發表於 2015-3-25 21:42:44

【氣交變大論第七十一篇】  
試以水之不及言之，四維有湍潤埃云之化，則不時有和風生發之應，無勝則無復矣。 四維發埃昏驟注之變，土勝水也，則不時有飄蕩振拉之復，水之子木復勝而克土也。 冬水位於北，故其眚北。 北方屬腎，故其藏腎。 腎主骨髓，腰脊者腎之府，故其病內舍腰脊骨髓。 《陰陽應象大論》云：溪穀屬腎。 又腎脈從至膝，故外在溪穀　膝。 《至真要大論》云：初氣終三氣，勝之常也，四氣盡終氣，復之常也。 故上文木言春，火言夏，土言四維，至金則不言秋而言夏，水不言冬而言四維。 是歲半以上主勝氣，歲半以下主復氣，所以申明主時之氣，勝復在一歲之內，而不同主歲之氣也。 

夫五運之政，猶權衡也，高者抑之，下者舉之，化者應之，變

者復之，此生長化成收藏之理，氣之常也，失常則天地四塞矣。 

藏，如字，末藏之靈室藏，字同。

唐勇發表於 2015-3-25 21:43:30

【氣交變大論第七十一篇】  
主歲之氣有太過不及，主時之氣有太過有不及。 上文言太過而不及在其中，故夫五運之政，貴得其平，猶權衡也。 高者抑之，無太過矣。 下者舉之，無不及矣。 德化之常必有應，故化者應之。 非時之變必有復，故變者復之。 此生長化成收藏四時五行之理，乃運氣之常也。 如失常則天地四塞而不順序矣。 所以申明不可太過，不可不及也。 

故曰：天地之動靜，神明為之紀，陰陽之往復，寒暑彰其兆，此之謂也。 

《五營運大論》帝引《陰陽應象大論》之言，謂天地之動靜，神明為之紀，陰陽之升降，寒暑彰其兆。 

茲岐伯引之以明四時之應，即天地之動靜，而神明為之紀，五氣之變，即陰陽之往復，而寒暑彰其兆，故曰此之謂也。 

此一節言五運之政，四時之氣，貴得其平，太過不及而有氣交之變也。

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