【復泰草堂醫論選】 - 第5頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

唐勇發表於 2015-3-15 21:38:31

【白血病辨】  

白血病是西醫的病名，西醫目前還自稱不清楚發病的原因。 但我認為此病實際上西醫誤治的結果。  一般來說，此病發病初期都有普通的感冒症狀，隨著西醫抗菌素的持續注射，病情反而不斷加重，長期低燒不退。 這時醫生往往懷疑是免疫系統出了問題，再經過檢查，結果白細胞大量增生，幼稚細胞出現，粒細胞變異。 於是，西醫確診為白血病。 在經過多次的放化療之後，病人的正氣不斷削弱，最後因正氣極度衰竭死亡。  但從中醫的理論分析，病人先天元氣虛弱，坎陽不滿，外感風寒之後，經太陽少陰兩感繼而深入骨髓，導致水中陰寒內凝，溫氣外泄。 於是水寒不能生木，表現為骨髓的造血機能不能正常運轉，導致肝心脾等臟器藏血統血主血機能喪失。 最後，血不循經溢出血管之外，終因內臟出血導致死亡。 如果不經過西醫的消炎藥不斷損傷正氣，將寒氣層層引向深入，斷不致很快死亡。  有一個活生生的例子可以說明這個問題：2000年，一個哈爾濱的青年被醫院確診為白血病後，毅然拒絕治療，決定用最後的生命騎車壯游祖國河山，當他在到達深圳沿路返回瀋陽，再到醫院檢查時，奇跡出現了，他的血象恢復了正常。 這個事實說明，在未經誤治的情況下，所謂的不治之症——白血病是可以在自身正氣的調節下恢復正常的。  而另一方面，那些死亡的患者無一不是在經過及時的聯合化療治療後死亡的。 即使中醫也往往迷惑於表面發熱的假像，使用大量所謂清熱涼血藥，戕伐正氣，與西醫治療殊途同歸。  若辯證不誤，白血病絕非不治之症。 治法不外固本扶元，因勢利導，使深入之寒邪復從裏達表，散於身外，則病自已矣。

唐勇發表於 2015-3-15 21:38:47

【白細胞為什麼會「異常」增生】  

白細胞是人體的防禦力量，只有當外邪內侵的時候白細胞才會升高（西醫理論如是說），也就是說白細胞是自身免疫系統為抵抗病邪（注意：不是病毒，病毒可見，此邪氣為寒，非顯形物質，所以顯微鏡下不可見）內侵臨時調動起來的防禦能力，也就是抗邪的正氣。 而西醫對白血病的定義則是白細胞異常增生，即在無細菌和病毒感染的情況下白細胞無緣無故的異常增生，而於病因則至今不明。 所以，西醫只能把症狀定為白細胞的異常增生，對症的治法就是殺滅多余的白細胞，使指標接近正常（此舉頗有軋直羅鍋之嫌）。  但如果明白了此病為寒邪內侵所致，就不難發現其實西醫的所謂治療其實是助紂為虐的「釋邪攻正」行為。 因為放著顯而易見（四診歷歷在目）的寒邪不去理會，反而對抵抗寒邪入侵的白細胞大肆屠殺，這無異於協助侵略者鎮壓人民反抗的漢奸賣國賊行為。  明白這個道理之後再來看中藥的治病原理：中藥的目的並不是為了控制白細胞升高，而是要從根本上消滅入侵的病邪，白細胞的短期升高可以看作機體抗病邪力量的增強（相當於抗日隊伍的壯大），而當病邪除盡之後，白細胞自然會恢復到正常值範圍之內（相當於戰爭結束之後部隊戰士紛紛復員轉入生產）。 扶正驅邪的中藥治病原理即在於此。  中西醫原理不同，用藥不同，療效也不同。 大量事實證明西醫對於血液病的治療所採取的方法是令患者人財兩空的死路，而中醫界也多在錯誤理論的引導下走入了治療的誤區，使此病普遍成為絕症。 如何在正確理論指導下正確治療此病，不但是醫學界的重大課題，也是眾多白血病患者應該關注的問題。

唐勇發表於 2015-3-15 21:39:01

【高血壓與溫陽散寒】  

大劑四逆湯附子生薑可用100g以上，敢放膽用薑附者肇始於蜀中鄭欽安先生，鄭氏號稱火神，於陰陽之辨洞若觀火，闡明陰虛陽虛實據，發人深省，啟人悟門。 用藥直接了當，效如桴鼔。 見解高明，功效卓著，數百年來第一人也。 惜後人不加省察，竟誤以寒涼派為醫學正宗，動云滋陰降火，罕言補陽散寒，戕伐正氣，壞人根本，反將振元陽扶生氣之鄭氏之學目為左道，妄以正統自居，顛倒黑白，混淆是非，以理誤人，用藥害命。 竟將歧黃救人之術反作殺生之法，此誠可痛哭流涕長太息者也！  鄭氏之後有吳佩衡、范中林先生踵武芳規，獨步杏苑，神功蓋世，手眼通天，屢起沉屙大證，所賴者有乾薑附子等猛將輔佐也。 而時俗之輩動云有毒慎用，竟將一代猛將誣為廢物，委諸閒職不肯重用，徒令寒氣肆虐，生靈凍餒，此復可痛哭流涕長太息者也。  高血壓者，寒束血管使之內收也。 西醫不知散寒，只知擴張血管減少血流量，譬如嫌鬆緊帶太緊，反復拉抻，使之鬆懈。 不但未去寒氣病根，反使血管脆化，失去彈性，不能收縮，最後導致腦血管破裂之證。 若作一下調查，極有可能所有腦血管破裂患者都曾經長期服過降血壓藥物。 現代病多為西藥副作用累積所致，如新諾明已被證實可導致白血病、再生障礙性貧血、尿毒癥、紅斑狼瘡等多種西醫絕症，此西醫盡知者。 西藥大多如此，每種藥物幾乎臨床應用之後都證明害大於利，不得不更新換代，而更新者同樣存在尚不為知的種種負面可能，如前一陣所謂PPA。 愚者不知其害，動輒滴流，以為仙藥，趨之若騖，輕易赴死，多有站著進來躺著出去者。 對所謂科學深信不疑五體投地，實則於其原理一竅不通，過於輕信乃至迷信，實可悲可憐者也。  每言及此，不覺語為之塞，氣為之結，聲為之激昂，性為之暴烈。 此無他，明知其非而難令人信，欲正其誤而求告無門。 彼之昏昏者反洋洋自得，昂首戴面，以權威自居，壟斷專制，於其不能治癒之病則定為絕症，他人以他法治癒，則百般刁難，不予承認，掩人之長，護己之短，以理論欺世，以技術騙人，竟能暢通無阻，為所欲為，謀財害命，死無怨言，此尤可痛哭流涕長太息者也！

唐勇發表於 2015-3-15 21:39:15

【（六氣病模式）高血壓的六種病機】  

高血壓為西醫病名，西醫以指標定病名，不明其理，罕中病機。 治療則或擴張血管，或利尿減血，與病因了無交涉，雖或一時緩解，實則破壞血管彈性，損害心腎功能，正所謂無知妄作也。  此病為陽不能入陰或陰不能出陽所致，也即陰陽不和之病，和之則愈。  陽不能入於陰則氣血浮散於外，故舒張壓升高。  陰不能出於陽則氣血沉斂於內，故收縮壓升高。  陽不入陰，或為在上之陰虛不能斂陽降入（陽明不合），治屬白虎瀉心麥門冬之屬； 或為在下之陰盛格陽於外（太陰不開），治屬理中四逆真武之屬； 或為在下之陰陽兩（精）虛不能攝陽入內（相火不位），治屬腎氣丸小柴胡之屬。  陰不出陽，或為在下之陽虛不能載陰升出（厥陰不合），治屬當歸四逆吳茱萸烏梅丸之屬； 或為在外之陰盛格陽於內（太陽不開），治屬桂枝麻黃小青龍之屬； 或為在上之陰陽兩（血）虛不能引陰出外（君火不明），治屬黃連阿膠酸棗仁炙甘草湯之屬。  四屬陰而二屬陽，陰病多而陽病少。 若見血壓升高，即一味平肝潛陽或滋陰降火，只見陽而不見陰，知其一而不知其二，恐未得一二已失其六七矣！

唐勇發表於 2015-3-15 21:39:40

【感冒患者須知】  

【一、感冒須知】  1、感冒千萬不要濫用抗生素，這在國外是被嚴厲禁止的，在美國對抗生素的管理比槍支還嚴。 因為西醫理論認為，抗生素對病毒感冒不但無效，而且會有副作用。 國內醫院濫用抗生素退燒，實際上是破壞了人體免疫力，使免疫系統無法抵禦外邪，使病氣深入加重了。 表面症狀雖然暫時消失，但不久必然出現更嚴重的內臟功能失常症狀。  2、受寒感冒發燒，無論用任何涼藥「退熱」都是錯誤的，這是「釋邪攻正」的「投敵賣國」行為。 發熱是身體抵禦寒邪，努力使寒邪外散的正常抗病反應，汗出則熱退，這過去在民間屬於常識，老太太都會用薑湯（生薑紅糖水）（辛甘化陽）治感冒。 但是現在都只知道退熱，殊不知這種退熱的性質等於投降，就像當年的滿洲國一樣，雖然沒有槍聲，實際上國土已經淪陷，東北人民已經變成亡國奴了。  3、感冒應分六經治療，《傷寒論》是治療一切感冒的經典。 感冒初起都是從主一身之表的太陽經入，太陽病的主方有兩個：一個是桂枝湯，一個是麻黃湯。 一個治的是傷風，一個治的是傷寒。 傷風正氣外散，有汗； 傷寒邪氣內斂，無汗。 傷風身軟，傷寒身重。 兩者共同的特點是「頭項強痛而惡寒」。  4、所謂的「風熱感冒」大多數時候只是主觀想像，只要天是寒的，就不會有所謂的風熱。 說發燒能夠導致肺炎腦炎等同樣也是一種主觀想像，是以訛傳訛道聽途說的結果，真熱的陽明證是不會在太陽受邪的階段出現的。 而夏季的中暑與通常感冒性質不同，中暑為受熱汗出過多，傷津虛脫所致。 中暑得涼則解，感冒得涼則重。 感冒的性質通常是寒性的，不可雪上加霜，這在大眾之中應該成為常識。

唐勇發表於 2015-3-15 21:39:52

【二、治療方藥】  1、桂枝加附子湯：感冒發燒，頭痛，出汗，怕冷，腰酸重，鼻鳴乾嘔。  桂枝8g，白芍8g，炙甘草5g，黑附子6g，生薑3片（切），大棗2枚（掰開）開水泡服，早七時，下午四時，晚睡前各服一杯。 四劑。  2、麻黃理中沖劑：感冒發燒，頭痛，身痛，骨節痛。 無汗，喘。 飲食難入。  麻黃7g，桂枝8g，炙甘草5g，杏仁4g，白朮5g，黨參5g，乾薑5g，黑附子5g 開水泡服，早七時，下午三時各服一碗。 二劑。  3、加味小青龍湯：感冒被涼藥誤治，熱退後咳嗽不止，飲食減少，痰喘。  麻黃7g，細辛3g，黑附子6g，五味子4g，陳皮4g，半夏4g，茯苓5g，白朮5g，乾薑5g，炙甘草10g，桂枝8g，白芍3g 四碗水煎剩二碗，早七時，下午三時各服一碗，忌食生冷油膩食品，四劑。 （大人小孩同量） 4、桂枝二陳湯：感冒出汗，打噴嚏，流鼻涕，鼻塞，有痰。  桂枝8g，白芍8g，炙甘草5g，陳皮4g，半夏4g，茯苓4g，生薑2片，大棗一個掰開開水泡服，早七時，下午三時各服一碗。 四劑。  5、感冒治癒後，仍有食欲不振，精神不足，肢寒怕冷等陽虛症狀的，改用附子理中丸調整。 大人早午飯前各服二丸（大蜜丸），小兒各服一丸。  6、其他經的病症已不屬於普通感冒範疇，通常感冒初期不經誤治不會出現裏證，若出現少陽陽明或三陰證，知犯何逆，隨證治之。 情況復雜，可來問診，患者及家屬不要輕易擅自用藥。

唐勇發表於 2015-3-15 21:40:06

【三、答問】  問：三七先生給的治感冒的藥方多是有發燒症狀的，如果要是還沒有到發燒的地步只是鼻塞、頭痛、打噴嚏、流鼻涕、嗓子痛、舌苔白膩、口中有膩感無味、四肢無力等症狀時，該如何用方呢？  答：麻黃3g，細辛3g，黑附子6g 開水泡服，早七時，下午五時各服一碗，二劑。

唐勇發表於 2015-3-15 21:40:20

【四、美國專家眼中的中國式「退燒」「吊水」】  ——「中國才作這樣處理，美國沒有退燒針」 1991年7月的《人民日報?海外版》刊登一篇「在美國求醫」的文章，作者是美國馬里蘭大學醫學院的「訪問學者」。 他赴美後不久因「感冒發熱」去醫院急診：「經過全面檢查和抽血化驗，醫生診斷是流感」。 作者抱怨：「醫生只開了一張處方，由我們自己去買了一小瓶Advil（布洛芬），這是一種不需要處方就能買到的自用感冒藥。 」次日他未見好轉又去就診。 「一位美籍華人醫生查閱病歷、仔細檢查後說：『昨天你來，他們未作處理，這是屬於病毒性流感。 』」「我請求醫院給予退燒針和輸液，這位嚴守職責的醫生回答：『中國才作這樣處理，美國沒有退燒針。 』」發熱是機體的一種保護性反應，一般只在過高熱時才可能損及神經系統，出現意識障礙。 所以，Schmitt把家長對兒童發熱的過分擔心稱為「恐熱症」。 處理發熱的關鍵在於診斷，而不是急於退熱。  為什麼要靜脈滴注？  1994年6月，美國哈佛公共衛生學院的一個訪問組參觀安慶市附近的一所鄉鎮衛生院。 當時病房裏有13位病人，看上去病情都不重，但有11人在「吊水」，其中1位還舉著吊水瓶走動。 一位美國教授對此大惑不解，問這些病人生什麼病，為什麼要靜脈滴注？

唐勇發表於 2015-3-15 21:54:44

【傷精患者須知】  

【手淫的危害及其後果】  

1、手淫是一種嚴重損傷身體精神的行為。 手淫所消費的是「精」，也就是與骨髓、腦髓相通的腎所收藏的人體的奉生之本，造血之源。 過度耗精會導致骨髓空洞，腦髓不滿，生命提前衰老、夭折，身體的極度虛弱反而是次要的表現。  2、人體靠血氣滋養，血氣的來源是飲食。 沒有消耗完的血氣會在人體深度睡眠時轉化為精，藏於腎中，封藏於骨內，以備不時之需。 如果消耗的少，儲蓄的多，就是長壽健康的保障； 如果消耗的多，儲蓄的少，就是衰老短命的前提。 手淫與性行為都以精的耗損為表現形式，這種耗損結果的超常積累意味著生存品質的降低與生命歷程的提前結束。  3、手淫不但會損傷身體的動力，而且會損傷情志，令人精神萎靡，意志薄弱，猶豫不決，優柔寡斷，暴躁乖戾，多疑恐懼。 遇事或躁進，或退縮，缺少耐心與恒心，以及必勝的信心和勇氣。 這都是精虛不能化氣的結果。  4、手淫還會影響到智力，長期手淫會對記憶力與思維能力產生明顯的破壞，學習能力的力不從心與學習成績的迅速下降是最明顯的表現。 這是精虛不能化氣，氣虛不能化神的結果。  5、手淫的毫無節制與氾濫成災與西醫理論的誤導有關，初中的生理衛生教材甚至說適當手淫會有益健康，精只是少量蛋白質與多量水分的混合體，對身體無足輕重。 正是這種歪理邪說的肆意誤導與教唆，使身心原本幼稚的青少年對手淫行為放鬆了警惕，敢於嘗試，最終成癮，無法剋制，走上了傷精損氣耗神的不歸路！  6、手淫行為具有嚴重的成癮性，一旦成癮，很難剋制。 這是手淫患者明顯感到手淫後身體不適卻依然能夠堅持不懈樂此不疲的原因。  7、手淫行為通過捷徑提取人體儲備能源，使人體在突發變故之時無法啟動應急措施，造成很多慢性病滋生，久久不愈，與時俱進。  8、手淫行為提前透支人體生發之氣，使人體生育能力極大下降，即使種子尚未生氣全失，播種耕種生根發芽開花結果之後也不免枯萎不榮，缺乏生機。 這些都是作強之官生氣受損，技巧下降的結果。  9、手淫並非不可剋制，只要有堅定的信心與必勝的勇氣，心能清淨，則腎能安定； 神不妄動，則精不妄施。 培養向上的情操，明於理而通於事，則行隨心轉，上明下安。  10、戒除手淫是治療手淫傷精所造成的種種後果的前提。 就像給車胎打氣一樣，沒有補好漏洞就開始打氣，過不了多久又會空空如也，這種打氣也就毫無積極意義可言。  《壽康寶鑒》中周思敏云：「色，少年第一關，此關打不過，任他高才絕學，都無受用，蓋萬事以身為本。 血肉之軀，所以能長有者，曰精曰氣曰血。 血為陰，氣為陽，陰陽之凝結者為精，精合乎骨髓，上通髓海，下貫尾閭，人身之至寶也。 故天一之水不竭，則耳目聰明肢體強健，如水之潤物，而百物皆毓（養育）； 又如油之養燈，油不竭則燈不滅。 故先儒以心腎相交為既濟。 蓋心，君火也。 火性上炎，常乘未定之血氣，熾為淫思。 君火一動，則肝腎之相火皆動，腎水遭鑠（消損），泄於外而竭於內矣。 男子十六而精通，古者必三十而後娶，蓋以堅其筋骨，保其元氣。 且氣血稍定，亦不至如少年之自耗也。 近世子弟，婚期過早，筋骨未堅，元神耗散，未娶而先拔其本根，既婚而益伐其萌蘖，不數年而精血消亡，奄奄不振，雖具人形，旋登鬼錄。 此固子弟之不才，亦由父兄之失教。 今為立三大則：曰勤職業以勞其心； 別男女以杜其漸； 慎交遊以絕其誘。 如此則內外交修，德定日進，而父兄之道盡矣。 」可不勉哉！

唐勇發表於 2015-3-15 21:54:58

【手淫後果的臨床表現及治療方法】  

【一、虛汗】  長期的手淫行為在損傷腎精的同時，會造成精損及氣，精虛不能攝氣，通常表現為虛汗連連，手足燥熱，心煩口燥等證。  此時傷精在先，損氣在後，收斂不及，發散太過。 當以滋陰為主。 治療方藥： 1、麥味地黃丸。 服藥時間：早七時，晚五時。 用量：1－2丸。 濃縮丸9－18粒。  2、天王補心丹。 服藥時間：中午十一時。 用量：2袋。 丸藥一丸。

唐勇發表於 2015-3-15 21:55:14

【二、腹瀉】  手淫行為損傷先天真氣的同時，必然波及後天脾胃，脾失化源，則運化無力，下陷下利，受寒尤重。  此時陰損及陽，損氣嚴重，當以補陽為主，重則理中，輕則補中。 治療方藥： 1、（重者）附子理中丸。 服藥時間：早七時。 用量：1－2丸，濃縮丸15－25粒。  2、（輕者）補中益氣丸。 服藥時間：早七時，下午三時。 用量：1－2丸。 濃縮丸8－16粒。

唐勇發表於 2015-3-15 21:56:04

【三、慢性前列腺炎】  臨床主要表現為小腹脹痛，陰囊潮濕，陰股潮汗，或者睾丸涼痛，甚則筋脈曲張，小便不利，或尿等待、分叉、余瀝不盡等症狀。 同時足下發熱，腰酸乏力，甚則涼痛。  此時陽氣不藏，發洩於外，寒邪深入，凝滯於內。 陽根外脫，顯於厥陰木位。 當導龍歸海，引火歸元，不可輕言滅火清熱，以相火為生發之本，只可助之，不可折之也。 治療方藥： 1、（輕者）桂附地黃丸。 服藥時間：下午五時、睡前。 用量：1－2丸。  2、（重者）烏梅丸。 服藥時間：晚睡前。 用量1－2丸。

唐勇發表於 2015-3-15 21:56:17

【四、陽亢】  此種情況比較少見，表現為骨蒸潮熱，腰膝軟弱，不能久立，足下大熱，足根刺痛，陽挺不收，喜食油膩厚味食品。  此時陰虛陽亢，火旺水虧，水不涵木，水淺龍高。 亟當補陰配陽，峻補真陰，滅邪火而制陽光。 治療方藥： 1、（輕者）六味地黃丸。 服藥時間：晚五時、睡前。 用量1－2丸。  2、（重者）知柏地黃丸。 服藥時間：晚五時、睡前。 用量1－2丸。

唐勇發表於 2015-3-15 21:56:35

【五、通治代茶飲方】  （此方可先用於調整，也可最後用於恢復）：麥冬4，五味子2，黨參5，桂枝8，白朮5，茯苓4，炙甘草5，乾薑5，黑附子6，菟絲子6（單位：克）開水泡服，早七時，下午五時各泡一杯，一劑服一日，可連服十劑。

唐勇發表於 2015-3-15 21:57:57

【六、桂枝附子沖劑】  （此方主要用於神昏頭重，腰背酸沉乏力）：桂枝10，當歸5，炙甘草5，生薑5，大棗2枚（掰開），黑附子5，菟絲子5 開水泡服，早七時，中午十一時，下午四時各服一杯。 可連服七劑。

唐勇發表於 2015-3-15 21:59:03

【七、當歸四逆理中沖劑】  （主治：食少腹脹，睾丸隱痛，陰囊潮濕，腰酸腿疼以及各種慢性前列腺炎症狀）白朮5，黨參5，炙甘草5，乾薑5，黑附子6，當歸7，桂枝8，白芍3，細辛3，通草2，桃仁3，大棗2枚（掰開）開水泡服，早七時，下午四時，晚睡前各服一杯。 連服五（症狀偏中）或八（偏下）劑。 

注意事項：三分治，七分養。 諸病莫不如此，手淫尤其這樣。 服藥期間儘量按時作息，每天保證十點之前睡覺。 白天可以適當運動，但不宜過於勞累。 各方症狀如同時出現，可以合用，服藥時間用量如上。 以默養氣，以瞑養血，以睡養精，以靜養神。 無人時多多存意，有人時默默留神。 當志存高遠，立願發心，時時砥礪，不許自欺。 久之自無閒心閒情從事於手淫之事了。 男兒當自強，諸君當自勉！ 祝革命成功，身心復泰！

唐勇發表於 2015-3-15 21:59:18

【四、論藥】  
【四象五味體用說】  

五味入五臟，除中土之外，四方的金與木、水與火之間的味與所入之臟的「氣」方向正好相反。 比如肝，其本性是主生發、升散，向上向外，而它的味是酸，主收斂，向下向內，它的性與味的方向正好相反。 實際上這裏有一個「體用」的關係，臟之性屬於「用」，而其所入體的味對其性是一種剋制，剋制太過也是一種「損傷」。 同是一個酸味，既能補木之體，也能瀉木之用，所以說「辛以補之，酸以瀉之」（藏氣法時論：肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之），實際上就是對「用」來說的。 肺之性主收斂，而其味為辛，主發散，與肺之性正好相反。 肺居上主降，體屬陽，用屬陰。 這個陰之用主收斂，所以說「酸以補之」。 酸味補的是它的「用」，不是補它的「體」。 對肺之用而言，謂「用酸補之，辛瀉之」（肺欲收，急食酸以收之）。 再說水與火，火之性本來炎上，但它的味為苦，苦主內藏，能堅守； 水之性潤下，而其味為鹹，鹹味外化，能軟散。 水性為寒，寒性主收斂堅固，但它的味反而主耎散（軟）； 心性為熱，熱性主炎蒸升散，而其味苦，反而能堅守。 性與味的性質互相為用互相補充。 總而言之，就是心與腎、肝與肺之味能互補：金之味能補肝、補木； 木之味能補肺、補金； 火之味能堅腎，「腎欲堅，急食苦以堅之」； 水之味能軟心，「心欲耎，急食鹹以耎之」。 這四味屬於四象，它們之間有一種互補的關係。 而土因其居中，不與四維同論，以甘味調和百藥，溫補四象。 這與用藥關係很大，如生脈散是補肺的藥，桂枝是補肝的藥，白芍是瀉肝的藥，麻黃是瀉肺的藥，肺虛的不能用麻黃，麻黃湯是瀉肺之邪實，生脈散是補肺之正虛，但都不能缺少甘藥以和之。

唐勇發表於 2015-3-15 21:59:44

【四時用藥宜忌說】  

四時用藥，各有所宜，亦各有所忌，隨宜避忌，方得藥力之益，不致有損，此事關係甚巨，不可不知：春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，正陽生陰長之時也。 在卦為震，其象為木，下一陽而上二陰，陽氣載陰外出，生發之象也。 春氣太過，則陽多陰少，水不涵木，風氣內動，當滋陰以斂之，藥宜芍藥甘草湯、小建中湯、杞菊地黃丸之屬，大忌升提發散助陽抑陰之品。 春氣不及，則陽少陰多，生發不暢，陰凝陽鬱，鬱久反生濕熱，當助陽以升之，藥宜當歸四逆湯、桂枝加桂湯、桂枝加附子湯、桂枝附子湯之屬，大忌清利濕熱助陰伐陽之品。  夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物花實，正陽極陰反之時也。 在卦為離，其象為火，外二陽而內一陰，陽極於外，陰精內生，味尚苦澀，長成之象也。 夏氣太過，則陽多陰少，發散無節，陰精外泄，汗出流離，當助陰以收之，藥宜炙甘草湯、黃連阿膠湯、麥門冬湯、生脈散合芍藥甘草湯之屬，大忌壯火散氣助陽伐陰之品。 夏氣不及，則陽少陰多，烏云蔽日，地氣冒明，神不能外達，頭為之昏重，當益火以消之，藥宜桂枝甘草湯，附子理中湯，桂枝附子湯之屬，大忌斂陰瀉陽之品。 夏至陽極，忌用辛溫，恐壞陽明陰反之合機也，陰盛者不在此例。  秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，正陽殺陰藏之時也。 在卦為兌，其象為金，上一陰而下二陽，陰氣覆陽內入，收斂之象也。 秋氣太過，則陰多陽少，氣反上逆，當助陽以開之，藥宜乾薑甘草湯、理中湯、柴胡桂枝乾薑湯之屬。 秋氣不及，則陰少陽多，陽氣不斂，金氣從革，火氣上炎，燥實乃生，當滋陰以斂之，合陽以降之，藥宜生脈散、麥門冬湯、白虎加參湯甚或三承氣湯之屬，大忌助火刑金之品。  冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，精氣內收，正陰極陽反之時也。 在卦為坎，其象為水，內一陽而外二陰，陰極於內，陽氣內生，氣尚微弱，歸藏之象也。 冬氣太過，則陰多陽少，氣機閉塞，陽氣衰微，血氣凝滯，當助陽以起之，藥宜四逆湯、真武湯、附子湯之屬，大忌滋陰降火苦寒伐陽之品。 冬氣不及，則陰少陽多，藏令不舉，精氣外瀉，擾動不安，當壯水以制之，藥宜麥味地黃丸、腎氣丸、滋腎丸、封髓丹之屬，大忌扶陽抑陰之品。 冬至陰極，忌用苦寒，恐壞厥陰陽反之合機也，陽盛者不在此例。  長夏土王，化生萬物，當補氣食精，謹和五味，忌瀉陰瀉陽，克伐耗散。

唐勇發表於 2015-3-15 22:00:00

【小青龍湯意解】  

小青龍湯從麻黃湯變化而來，欲解青龍先當識得麻黃之意。 麻黃湯主治無汗發熱、脈浮緊、身疼、腰痛、骨節疼痛之表為寒閉證。 此證導致氣機升降失調、營衛開闔不利，故以麻黃為君，開手太陰足太陽之閉。 手太陰與足太陽皆主一身之表，肺司皮毛之外，又主呼吸，主氣機之降，故又以杏仁之苦辛助肺氣之降斂。 桂枝（木）、炙甘草（土），一助營氣外達，木生火（麻黃中空，有離中虛之象）也； 一助衛氣內收，土生金（杏仁色白，有兌上缺之象）也。 君臣佐使之意具足焉。  小青龍主治心下有水氣、少腹滿、裏作痞之中寒上干於肺的氣機降路受阻之傷寒表未解證。 表寒未解，故麻黃、桂枝仍用，散衛寒恐營氣外泄，故以白芍、炙甘草清鬱熱斂營陰。 下寒上干，故以乾薑、半夏降之。 細辛、五味，外收內通，與乾薑、半夏成錯綜之勢，五味、半夏之降斂，使細辛、乾薑之辛散下達也。  咳喘之因緣於肺氣不能內收，不能內收之因為中下寒濕上干，排擠肺氣逆行。 今得乾薑、半夏、細辛、五味收斂逆氣，下通中阻，又兼麻桂之輩外散表寒，故得表裏雙解上下齊通，發熱而咳、或渴、或利、或噎、或小便不利、少腹滿、或喘之因下寒阻滯降路所現諸症可以不作矣。

唐勇發表於 2015-3-15 22:00:14

【真武湯意解】  

真武，水神之名也。 以之名方，治水之意寓焉。 真武湯於《傷寒論》中凡兩見，一見於太陽中篇，一見於少陰篇。 太陽為寒水之經，少陰乃主水之臟，皆關乎水，故以水神名其方也。  克水者為土，水生者為木，一為官，一為子，順承泄秀轉樞升降所關，不可忽也。 水氣為病，或上淩心火，或中淹脾土，或泛溢皮腠，或閉塞經絡。 阻礙氣機升降，影響津液運行。 故悸動、瞑眩、瞤動、振振欲擗之狀出焉，腹痛下利、小便不利、肢重疼痛、或咳或嘔之症成焉。  欲治水先當培土固堤，白朮是也； 再當疏浚通流，茯苓是也； 水寒則凝，當溫化之，附子之責也； 又當推行宣洩，生薑之使也； 木植而後土固，土固而後水藏，白芍者，固土藏水使不流失之木也。  然白芍所固者水土之體也，若其用不彰，則當代之以桂枝焉。 白芍者，陰物也，故傷陽之下利去之。 其於固藏斂降之用為宜，而於宣發疏散之用有礙。 其與桂枝相反相成，體用同顧，補瀉兼施，每多並肩作戰，桂枝湯乃其典範也。 然亦有分道揚鑣各司其職之時，此桂枝湯所以有去桂去芍之變也。 苓桂朮甘所主乃寒水上淩陽用不彰之證，故去白芍。 桂枝去桂加茯苓白朮所主為水鬱不通陽結化熱之證，故去桂枝。 桂枝白芍，一陰一陽，一升一降，一散一斂，一清一溫，其表法陰陽之實物耶？  真武湯無桂枝者，以其有陽結鬱熱也。 去芍者，以其有陰凝之下利也。 陰凝於中，則加乾薑。 若陰凝於下，陽氣不達，以桂枝破之不亦宜乎？ 又何至生振振欲擗地之恐哉！

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