【脫】
<p align="center"><b><font size="5">【<font color="red">脫</font>】</font></b></p><b><p> </p>朱（氏）久損不復。真氣失藏。交大寒節。初之氣。厥陰風木主候。肝風乘虛上擾。氣升則嘔吐。氣降則大便。寒則脊內更甚。熱則神煩不寧。是中下之真氣杳然。恐交春前後。有厥脫變幻。擬進鎮逆法。<p> </p>人參 生牡蠣 龍骨 附子 桂枝木 生白芍 炙草艾 自半月前。寒熱兩日。色脈愈弱。食減寢少。神不自持。皆虛脫之象。議固之澀之。不及理病。<p> </p>人參 生龍骨 牡蠣 桂枝 炙草 南棗肉<p> </p>又 脈神稍安。議足三陰補方。<p> </p>人參 砂仁末炒熟地 炒黑杞子 茯神 五味 牛膝炭脫即死也。<p> </p>諸病之死。皆謂之脫。蓋人病則陰陽偏勝。偏勝至極即死矣。<p> </p>人之生也。<p> </p>負陰抱陽。<p> </p>又曰。陰在內。陽之守也。<p> </p>陽在外。陰之使也。<p> </p>是故陰中有陽。陽中有陰。其陰陽樞紐。自有生以至老死。頃刻不離。離則死矣。<p> </p>故古聖先賢。創著醫籍。百病千方。無非為補偏救弊。和協陰陽。使人得盡其天年而已。夫脫有陰脫陽脫之殊。內經論之最詳。難經<p> </p>又言脫陽者見鬼。脫陰者目盲。此不過言其脫時之情狀也。<p> </p>明理者須預為挽救則可。若至見鬼目盲而治之。已無及矣。<p> </p>今觀先生之治法。回陽之中必佐陰藥。攝陰之內必兼顧陽氣。務使陽潛陰固。庶不致有偏勝之患。至於所脫之症不一。如中風眩暈嘔吐喘衄。汗多亡陽之類。<p> </p>是陽脫也。<p> </p>瀉痢崩漏胎產。下多亡陰之類。是陰脫也。<p> </p>痧脹乾霍亂。痞脹痙厥。臟腑窒塞之類。是內閉外脫也。<p> </p>陽脫於上。陰脫於下。即人死而魂升魄降之謂也。<p> </p>總之陰陽樞紐不脫。<p> </p>病雖重不死。然則陰陽樞紐何在。其在於命門歟。（華岫云）<p> </p></b>引用：<a href="http://jicheng.tw/jcw/book/%E8%87%A8%E8%AD%89%E6%8C%87%E5%8D%97%E9%86%AB%E6%A1%88/index" target="_blank"><font color="#0066cc">http://jicheng.tw/jcw/book/%E8%8 ... 6%AB%E6%A1%88/index</font></a>
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