【人間詞話】 - 第6頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-1-26 22:23:04

【《人間詞話》（第二部分）三六】
 余友沈昕伯自巴黎寄餘蝶戀花一闋雲：“簾外東風隨燕到。
 春色東來，循我來時道。
 一霎圍場生綠草，歸遲卻怨春來早。
 　錦繡一城春水繞。
 庭院笙歌，行樂多年少。
 著意來開孤客抱，不知名字閑花鳥。” 此詞當在晏氏父子間，南宋人不能道也。

我本善良 發表於 2013-1-26 22:23:40

【《人間詞話》（第二部分）三七】
 “君王枉把平陳樂，換得雷塘數畝田。
 （1）”政治家之言也。
 “長陵亦是閑丘隴，異日誰知與仲多？
 （2）”詩人之言也。
 政治家之眼，域於一人一事。
 詩人之眼，則通古今而觀之。
 詞人觀物，須用詩人之眼，不可用政治家之眼。
 故感事、懷古等作，當與壽詞同為詞家所禁也。
 （1）　羅隱《隋帝陵》：“入郭登橋出登船，紅樓日日柳年年。
 君王忍把平陳樂，只換雷塘數畝田。” （2）　唐彥謙《仲山》（高祖兄仲山隱居之所）：“千載遺蹤寄薜蘿，沛中鄉裏漢山河。
 長陵亦是閑丘隴，異日誰知與仲多？”

我本善良 發表於 2013-1-26 22:25:09

【《人間詞話》（第二部分）三八】
 宋人小說，多不足信。
 如《雪舟脞語》謂：台州知府唐仲友眷官妓嚴蕊奴。
 朱晦庵繫治之。
 及晦庵移去，提刑嶽霖行部至台，蕊乞自便。
 嶽問曰：去將安歸？
 蕊賦《蔔運算元》詞雲：“住也如何住”云云（１）。
 案此詞係仲友戚高宣教作，使蕊歌以侑觴者，見朱子“糾唐仲友奏牘”（2）。
 則《齊東野語》所紀朱唐公案（3），恐亦未可信也。
 （1）　陶宗儀《說郛》卷五十七引《雪舟脞語》：“唐悅齋仲友字與正，知台州。
 朱晦庵為浙東提舉，數不相得，至於互申。
 壽皇問宰執二人曲直。
 對曰：秀才爭閑氣耳。
 悅齋眷官妓嚴蕊奴，晦庵捕送囹圄。
 提刑岳商卿霖行部疏決，蕊奴乞自便。
 憲使問去將安歸？
 蕊奴賦《蔔運算元》，末雲：「住也如何住，去又終須去。
 若得山花插滿頭，莫問奴歸處。」 憲笑而釋之。” （2）　朱熹《朱子大全》卷十九“按唐仲友第四狀”：“五月十六日筵會，仲友親戚高宣教撰曲一首，名《蔔運算元》，後一段雲「去又如何去，住又如何住。
 待得山花插滿頭，休問奴歸處。」” （3）　周密《齊東野語》卷十七“朱唐交奏本末”：“朱晦庵按唐仲友事，或言呂伯恭嘗與仲友同書會有隙，朱主呂，故抑唐，是不然也。
 蓋唐平時恃才輕晦庵，而陳同父頗為朱所進，與唐每不相下。
 同父遊台，嘗狎籍妓，囑唐為脫籍，許之。
 偶郡集，唐語妓曰：‘汝果欲從陳官人耶？
 妓謝。
 唐雲：‘汝須能忍飢受凍仍可。
 妓聞大恚。
 自是陳至妓家，無復前之奉承矣。
 陳知為唐所賣，亟往見朱。
 朱問：‘近日小唐雲何？
 答曰：‘唐謂公尚不識字，如何作監司？
 朱銜之，遂以部內有冤案，乞再巡按。
 既至台，適唐出迎少稽，朱益以陳言為信。
 立索郡印，付以次官。
 乃摭唐罪具奏，而唐亦以奏馳上。
 時唐鄉相王淮當軸。
 既進呈，上問王。
 王奏：‘此秀才爭閑氣耳。
 遂兩平其事。
 詳見周平園《王季海日記》。
 而朱門諸賢所作《年譜道統錄》，乃以季海右唐而並斥之，非公論也。
 其說聞之陳伯玉式卿，蓋親得之婺之諸呂雲。

我本善良 發表於 2013-1-26 22:26:44

【《人間詞話》（第二部分）三九】
 《滄浪》（１）《鳳兮》（２）二歌，已開楚辭體格。
 然楚詞之最工者，推屈原、宋玉，而後此之王褒、劉向之詞不與焉。
 五古之最工者，實推阮嗣宗、左太沖、郭景純、陶淵明，而前此曹劉，後此陳子昂、李太白不與焉。
 詞之最工者，實推後主、正中、永叔、少游、美成，而後此南宋諸公不與焉。
 （1）　《孟子﹒離婁上》有《孺子歌》曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。
 滄浪之水濁兮，可以濯我足。” （2）　《論語﹒微子》：“楚狂接與歌而過孔子曰‘鳳兮鳳兮，何德之衰？
 往者不可諫，來者猶可追。
 已而已而，今之從政者殆矣！”

我本善良 發表於 2013-1-26 22:27:09

【《人間詞話》（第二部分）四十】
 唐五代之詞，有句而無篇。
 南宋名家之詞，有篇而無句。
 有篇有句，唯李後主降宋後諸作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數人而已。

我本善良 發表於 2013-1-26 22:27:36

【《人間詞話》（第二部分）四一】
 唐五代北宋之詞家，倡優也。
 南宋後之詞家，俗子也。
 二者其失相等。
 但詞人之詞，寧失之倡優，不失之俗子。
 以俗子之可厭，較倡優為甚故也。

我本善良 發表於 2013-1-26 22:28:10

【《人間詞話》（第二部分）四二】
 《蝶戀花》“獨倚危樓（１）”一闋，是《六一詞》，亦見《樂章集》。
 餘謂：屯田輕薄子，只能道“奶奶蘭心蕙性（2）”耳。
 （1）　見本《刪稿》十一節。
 （2）　柳永《玉女搖仙佩》：“飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。
 取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。
 擬把名花比。
 恐旁人笑我，談何容易。
 細思算，奇葩艷卉，惟是深紅淺白而已。
 爭如這多情，占得人間，千嬌百媚。
 須信畫堂繡閣，皓月清風，忍把光陰輕棄。
 自古及今，佳人才子，少得當年雙美。
 且恁相偎倚。
 未消得，憐我多才多藝。
 願奶奶蘭心蕙性，枕前言下，表余深意。
 為盟誓。
 今生斷不孤鴛被。”

我本善良 發表於 2013-1-26 22:29:02

【《人間詞話》（第二部分）四三】
 讀《會真記》者，惡張生之薄倖，而恕其奸非。
 讀《水滸傳》者，恕宋江之橫暴，而責其深險。
 此人人之所同也。
 故艷詞可作，唯萬不可作儇薄語。
 龔定庵詩雲：“偶賦淩雲偶倦飛，偶然閑慕遂初衣。
 偶逢錦瑟佳人問，便說尋春為汝歸。
 （1）”其人之涼薄無行，躍然紙墨間。
 余輩讀耆卿伯可詞，亦有此感。
 視永叔、希文小詞何如耶？
 （1）　此為龔自珍《乙亥雜詩》三百十五首之一，見《定庵續集》。

我本善良 發表於 2013-1-26 22:29:38

【《人間詞話》（第二部分）四四】
 詞人之忠實，不獨對人事宜然。
 即對一草一木，亦須有忠實之意，否則所謂遊詞也。

我本善良 發表於 2013-1-26 22:30:04

【《人間詞話》（第二部分）四五】
 讀《花間》《樽前》集，令人回想徐陵《玉台新詠》。
 讀《草堂詩餘》，令人回想袁穀《才調集》。
 讀朱竹垞《詞綜》，張皋文、董子遠《詞選》，令人回想沈德潛三朝詩別裁集。

我本善良 發表於 2013-1-26 22:30:24

【《人間詞話》（第二部分）四六】
 明季國初諸老之論詞，大似袁簡齋之論詩，其失也，纖小而輕薄。
 竹垞以降之論詞者，大似沈規愚，其失也，枯槁而庸陋。

我本善良 發表於 2013-1-26 22:30:42

【《人間詞話》（第二部分）四七】
 東坡之曠在神，白石之曠在貌。
 白石如王衍口不言阿堵物，而暗中為營三窟之計，此其所以可鄙也。

我本善良 發表於 2013-1-26 22:31:04

【《人間詞話》（第二部分）四八】
 “紛吾既有此內美兮，又重之已修能。
 （1）”文學之事，於此二者，不能缺一。
 然詞乃抒情之作，故尤重內美。
 無內美而但有修能，則白石耳。
 （1）　此二句出自屈原《離騷》。

我本善良 發表於 2013-1-26 22:31:35

【《人間詞話》（第二部分）四九】
 詩人視一切外物，皆遊戲之材料也。
 然其遊戲，則以熱心為之，故詼諧與嚴重二性質，亦不可缺一也。

我本善良 發表於 2013-1-26 22:32:20

【發表完畢】

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