【辨證錄(1)】 - 第97頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-1-25 16:41:51

【黃補血湯

】 
 黃?二兩　當歸一兩　肉桂五分　水煎服。 
 一劑而血止，三劑而氣旺，庶不致有垂絕之憂也。


 倘認定是寒，大用辛熱之品，全不補其氣血，則過於燥熱，必至

亡陽，又為可危耳。 
 用

tan2818 發表於 2013-1-25 16:42:03

【加味參朮湯

】 
 亦效。 
 人參一兩　白朮五錢　甘草一錢　肉桂一錢　白扁豆三錢　水煎

服。

tan2818 發表於 2013-1-25 16:42:16

【妊婦有大怒之後

】 
 忽然腹痛，因而墮胎，及胎墮之後，仍然腹痛者，人以為肝經之

餘火未退也，誰知血不歸經而痛乎。 
 夫肝藏血，大怒則血不能藏，宜失血而不宜墮胎，胡為血失而胎

亦墮乎？ 
 不知肝性最急，血門不閉，其血直搗於胞胎，而胞胎之系通於心

腎之間，肝血來衝，心腎路斷，而胎氣一時遂絕，此胎之所以墮也。


 胎既墮而血猶未盡，故餘痛無已也。 
 治法引其肝血仍入於肝中，而腹痛自止。 
 然而徒引肝血，不平其肝木之氣，則氣逆不易轉，即血逆不易歸

也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-25 16:42:28

【引氣歸血湯

】 
 白芍五錢　當歸五錢　炒黑荊芥三錢　白朮三錢　丹皮三錢　炒

黑乾姜五分　香附五分　鬱金一錢　甘草一錢　麥冬三錢　水煎服。


 此方名為引氣，其實仍皆引血也。 
 氣血兩歸，腹猶作痛，余不信也。 
 用

tan2818 發表於 2013-1-25 16:42:41

【歸經佛手散

】 
 亦神。 
 當歸一兩　川芎　白朮各五錢　荊芥三錢　炒黑乾姜一錢　甘草

一錢　人參三錢　熟地一兩　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-25 16:42:55

【鬼胎門　一則

】 
 婦人有懷妊，終年不產，面色黃瘦，腹如斗大，肌膚消削，常至

二、三年未生者，此鬼胎也。 
 或入神廟山林，起交感之念，皆能召祟成胎。 
 幸其人不至淫蕩，見祟驚惶，遇合愧恧則鬼祟不能久戀，一交媾

而去，然而淫氣妖氛已結於腹，遂成鬼胎。 
 其先人尚未覺，迨後漸漸腹大。 
 蓋人身之氣血不行，內外相包，一如懷胎之兆，有似血臌之形，

其實非胎非臌也。 
 治法必用逐穢之藥為主。 
 但人至懷胎數年，即非鬼胎，其氣血必衰，況非真妊，則邪氣甚

旺，正不敵邪，虛弱可知，烏可以迅利之藥竟用袪蕩乎。 
 自必從補中逐之為得。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-25 16:43:11

【蕩鬼湯】


 雷丸三錢　大黃一兩　紅花三錢　枳殼一錢　厚朴一錢　桃仁二

十粒　當歸一兩　人參一兩　牛膝三錢　丹皮三錢　水煎服。 
 一劑腹必大鳴，瀉出惡物半桶，再服二煎，又瀉惡物而愈，斷不

可用三劑也。 
 此方用雷丸以袪穢，又得大黃之掃除，佐之紅花、厚朴等藥，皆

善行善攻之品，亦何邪能留於腹中，自然盡情逐下。 
 然用參、歸以補氣血，則邪去而正又不傷，否則單用雷丸、大黃

以迅下之，必有血崩氣脫之害矣。 
 倘或自知鬼胎，如室女寡婦之人，一旦成形，雖邪氣甚盛，而真

氣未漓，可用岐天師新傳

tan2818 發表於 2013-1-25 16:43:24

【紅黃霹靂散

】 
 紅花半斤，大黃五錢，雷丸三錢，水煎服，亦能下胎。


 然未免過傷血氣，不若蕩鬼湯，有益無損之更佳也。


 亦在人斟酌而善用之耳。 
 用

tan2818 發表於 2013-1-25 16:43:38

【追祟丹】


 亦神效。 
 大黃五錢　枳實三錢　丹皮一兩　紅花半斤　附子二錢　當歸尾

一兩　人參五錢　牛膝五錢　麝香一錢　鱉甲一兩　半夏三錢　南星三錢　桃仁

十四粒　水煎服。 
 一劑而胎破矣，不須二劑。 
 瀉出惡物之後，單用當歸三兩，紅花一兩，水煎服。


 自然敗血淨而新血生也。 
 連用四劑，自慶安然。

tan2818 發表於 2013-1-25 16:43:50

【難產門　六則

】 
 婦人腹痛數日，不能生產，人以為氣虛力弱，不能送子出產門也

，誰知血虛膠滯，胎中無血，兒不易轉身乎。 
 夫胎之成由於腎之精，而胎之養半資於五臟六腑之血，故血旺者

子易生，血衰者子難產。 
 所以臨產之前，必須補血，雖血難驟生，補氣正所以生血也。


 然徒補其氣，不兼補其血，則陽過於旺，而陰反不足，偏勝之害

，恐有升而不降之虞。 
 故又宜氣血之兼補，氣能推送，而血又足以濟之，則汪洋易於轉

頭，何至有膠滯之憂哉。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-25 16:44:05

【送子丹】


 治之。 
 黃?一兩　當歸一兩　川芎三錢　熟地五錢　麥冬一兩　水煎服

。 
 二劑子生，且無橫生倒養之病。 
 此方補氣補血之藥也。 
 二者相較，補血重於補氣，補氣止有黃?，其餘無非補血之品，

無論氣血兩平，陰陽交泰，易於生產。 
 而血旺於氣，則胞胎之內，無非血也。 
 譬如舟遇水淺之區，雖用盡人功，終難推動，忽得春水泛濫，則

舟能自行，又遇順風之送，有不揚帆而迅走者乎。 
 血猶水也，氣猶風也，無水則風雖順何益哉，故補氣必須補血耳

。 
 用

tan2818 發表於 2013-1-25 16:44:19

【麥冬升麻湯

】 
 亦效。 
 麥冬四兩　升麻二錢　水煎服。 
 而兒身即轉，易於速下也。

tan2818 發表於 2013-1-25 16:44:31

【婦人有兒已到門

】 
 竟不能產，此危急存亡之時，人以為胞胎先破，水不能推送之故

，誰知交骨不開乎。 
 蓋產門之上，原有骨二塊，兩相鬥合，未產之前，其骨自合，將

產之際，其骨自開，故交骨為兒門之關，亦為婦人陰門之鍵。 
 然其能開能合者，氣血主之也。 
 無血而兒門自閉，無氣而兒門不開。 
 欲兒門之開闔，必須交骨順滑，自非大補氣血不可。


 然而閉之甚易，開之甚難。 
 其不開者，因產前之貪色也，過於泄精，則氣血大虧，交骨粘滯

而不易開。 
 故開交骨，必須於補氣補血之中用開交骨之藥，兩相合治，不必

推生，子自迅下。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-25 16:44:46

【降子散】


 當歸一兩　人參五錢　川芎五錢　紅花一錢　牛膝三錢　柞木枝

一兩　水煎服。 
 一劑兒門一聲響亮，骨如解散，子乃直降矣。 
 此方用人參補氣，用歸、芎補血，用紅花活血，用牛膝下降，用

柞木開關，君臣佐使，同心協力，所以取效甚神，用開於補之內也。


 雖單服柞木亦能骨開，但無補氣補血之藥，則開不易合。


 兒門不關，不無風入之憂，不若用此方而能開能閉之為妙也。


 至於兒未到門，萬不可先用柞木以開其門，然用降子散亦正無礙

，以其補氣、補血耳。 
 若單用柞木，必須俟兒頭到門，而後用之也。 
 用

tan2818 發表於 2013-1-25 16:45:01

【突門散】


 亦效。 
 黃?二兩　敗龜板一箇，搗碎　牛膝　川芎各五錢　附子三分　

水煎服。 
 一劑而兒門開，兒即生矣。 
 加當歸亦可，加人參更神。

tan2818 發表於 2013-1-25 16:45:15

【婦人生產

】 
 有腳先下者，有手先出者，人以為橫生倒產，至危之病，誰知氣

血甚衰之病乎。 
 凡兒在胎中，兒身正坐，惟男向內坐，女向外坐，及至生時，則

頭必旋轉而後生，此天地造化之奇，實非人力所能勉強。 
 雖然先天與後天未常不並行而不悖，天機之動，必得人力以濟之

。 
 人力者，非產母用力之謂也，謂產母之氣血耳。 
 氣血足而胎必順，氣血虧而胎多逆。 
 蓋氣血既虧，則母身自弱，子在胎中，何能獨強。


 勢必子身怯弱，雖轉頭而往往無力，故破胞而出，此手足之所以

先見。 
 當是時，急以針刺兒手足，則兒必驚縮而入，急用

tan2818 發表於 2013-1-25 18:43:47

【轉天湯】 
 救之。 
 人參一兩　當歸二兩　川芎五錢　升麻四分　牛膝三錢　附子一分　水煎服。 
 一劑而兒轉身矣，急服二劑，自然順生。 
 此方用人參、歸、芎以補氣血之虧，人盡知其義，乃用升麻，又用牛膝、附子，恐人未識其妙。 
 蓋兒已身斜，非用提挈則頭不易轉。 
 然既轉其頭，非用下行，則身不速降，二者並用，非加附子則不能無經不達，使氣血之迅達推生也。 
 用

tan2818 發表於 2013-1-25 18:44:07

【轉氣催生湯】 
 亦神。 
 人參二兩　川芎五錢　當歸　黃?　龜膏各一兩　升麻　旋覆花各一錢　水煎服。 
 一劑兒即轉身而生矣。

tan2818 發表於 2013-1-25 21:09:14

【婦人有生產三、四日】 
 子已到門，交骨不開，子死而母未亡者，服開交骨之藥不驗，必有死亡之危，今幸不死者，正因其子之死，則胎胞已墮，子母離開，子死而母氣已收，未至同子氣之俱絕也。 
 治法但救其母，不必顧其子矣。 
 然死子在門，塞住其口，亦危道也。 
 仍宜用補血、補氣，使氣血兩旺，死子可出矣。 
 倘徒用袪除降墮之劑，以下其子，則子未必下，母先脫矣。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-25 21:09:26

【救母丹】 
 當歸二兩　川芎一兩　人參一兩　荊芥三錢　益母草一兩　赤石脂末一錢　水煎服。 
 一劑子下。 
 此方用芎、歸以補血，用人參以補氣，氣血既旺，上能升而下能降，氣能推而血能送，安得有阻滯之憂乎。 
 況益母草善下死胎，赤石脂復易化瘀血，自然一湧而齊出耳。 
 用

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