【世界之最/世界之最/西湖】

楊籍富 發表於 2013-1-2 07:33:31

【世界之最/世界之最/西湖】 
【標題】：西湖
 
【內容】：西湖美景，不僅有陽春裏夾岸相擁的桃柳，夏日裏接天連碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪後疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細雨迷蒙中的樓臺。
 
西湖不僅擅山水之勝，林壑之美，她更因眾多的人文景觀而增色生輝。
 
自古以來，西湖就和英雄的名字聯繫在一起。
 
歷史上著名的民族英雄岳飛、于謙、張蒼水，清末革命家秋瑾、徐錫麟、陶成章等，都埋骨西子湖畔。
 
他們的光輝業績，一直為人民所傳頌。
 
他們的英名和浩然正氣，將長留在西湖的青山綠水之間。
 
自唐宋以來，西湖就和詩人、畫家結下不解之緣，詩人白居易、蘇東坡、林和靖、柳永┅┅都留下了千古傳誦的詩篇。"
 
湖上春來似畫圖、亂峰圍繞水準鋪。
 
松排山面千重翠，月點波心一顆珠。"
 
"水光瀲灩晴方好，山色空蒙雨亦奇。
 
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"
 
白居易、蘇東坡的這些名篇，千百年來一直膾炙人口。
 
漫步在綠柳籠煙、桃花灼灼的蘇、白兩堤之上，默誦白居易、蘇東坡當年吟詠西湖的名句時，自然會追念起他們治理西湖的功績。
 
正是他們，給西湖開拓了至今叫人流連忘返的詩一般的境界。
 
名聞遐邇的"西湖十景"，散佈在西湖四周的山山水水、茂林修竹之間。"
 
十景"的名目來源於南宋宮廷畫家馬遠等人西湖畫卷的題名，後來經過清朝康熙、乾隆兩位皇帝的題字勒石，一直流傳到現在。
 
近代大畫家吳昌碩，現代大畫家黃賓虹、潘天壽等，都描繪過西湖的仙姿麗質。
 
西湖正是由於有古今詩人、畫家的題詠和描繪而更負盛名。
 
西湖的名字也和燦爛的文化聯繫在一起。
 
這裏的許多古代石窟造像、碑刻和建築，是我國古代人民的藝術瑰寶、珍貴遺產。
 
飛來峰上的200多尊崖石刻，是五代至宋、元時期的作品，線條流暢，栩栩如生。
 
慈雲嶺的後晉造像和煙霞洞的五代造像，神情飄逸，雄渾自然。
 
它們都具有很高的藝術價值。
 
西泠印社珍藏的東漢"三老諱字忌日碑"，杭州碑林的南宋石經，都是古代著名碑刻。
 
六和塔、白塔、保叔塔、靈隱寺和梵天寺經幢等建築和雕塑藝術，是我國古代勞動人民知慧的結晶。
 
孤山南麓的文瀾閣，是我國珍藏《四庫全書》的七大書閣之一。
 
清代以來，杭州僅存十個城門，每個城門各有特點，用杭州話說起來，便是：北關門（武林門）外魚擔兒；
 
壩子門（艮山門）外絲籃兒（附近多織綢的機坊）；
 
正陽門（鳳山門）外跑馬兒；
 
螺螄門（清泰門）外鹽擔兒；
 
草橋門（望江門）外菜擔兒；
 
候潮門外酒壇兒（紹興運來的酒由此進城）；
 
清波門外柴擔兒；
 
湧金門外划船兒；
 
錢塘門外香籃兒（經此到昭慶寺、靈隱、天竺燒香）；
 
太平門外糞擔兒（農民運糞由此進出）。
 
李泌于唐代大歷年間到杭州任刺史時，為了解決居民飲水問題，他在人口稠密的錢塘門、湧金門一帶開鑿6井，採用"開陰竇"（即埋設瓦管、竹筒）的方法，將西湖水引入城內，對歷史上杭州的發展起了很大作用。
 
李泌開的六井現大都有湮沒，僅相國井遺址在解放街井亭橋西。
 
其餘五口是：西井（原在相國井之西），方井（俗稱四眼井），金牛井（原在西井西北），白龜井（原在龍翔橋西）,小方井(俗稱六眼井,原在錢塘門內,即今小車橋一帶)。
 
文瀾閣位於孤山南面的浙江省博物館內,是我國珍藏《四庫全書》的七大書閣之一。
 
作為昔日的皇家藏書樓，現在是江南地區僅有的一座了。
 
文瀾閣建於清代乾隆四十七年（1782年），是以聖因寺行宮後面的玉蘭堂為基礎必建的。
 
咸豐十一年（1861年）焚毀，部分藏書散失。
 
光緒六年（1880年）開始重建，並把散失、殘缺的書籍收集、補抄起來；
 
辛亥革命後又幾經補抄，文瀾閣的《四庫全書》才恢復舊觀。
 
建國以後，書閣經過多次修繕，面貌一新，成為一座具有江南園林風格的藏書樓。
 
文瀾閣園林佈局的主要物點是順應地執的高下。
 
適當點綴亭榭、曲廊、水池、疊石之類的建築物，並借助小橋，使之互相貫通。
 
主體建築文瀾閣是仿照寧波天一閣建造的。
 
一進門，迎面是玲瓏的假山，堆砌成獅象群，是現今西子湖畔假山造成型最精美的一座。
 
山頂池中一峰獨立，名曰"仙人峰"。
 
東為禦碑亭，正中為文瀾閣，重簷硬山式，面闊四間，共兩層，中間有一夾層，實際上是三層樓房。
 
閣的山牆處有清光緒題寫的"文瀾閣"碑亭，再向東為太乙分青室，已於十年浩劫中被燒毀。
 
西泠印社位於孤山西端的西泠橋畔，是我國研究金石篆刻的著名學術團體。
 
金石篆刻是我國優秀的藝術遺產。
 
它融書法和雕刻於一爐，具有獨特的偉統風格。
 
遠在2000多年前的戰國時代，我國就開始中使用印章，但鑿印、鑄印的都是工匠；
 
元明以後，文人治印者日多，逐步形成篆刻藝術的各種流派。
 
到了18世紀的乾隆、嘉慶年間，浙江的金石篆刻藝術盛極一時，自成一派。
 
杭州人丁敬（1695-1765）就是"浙派"篆刻的開山祖。
 
他與蔣仁、奚岡、黃易、陳豫釧、陳鴻壽、錢松、趙之琛合稱"西泠八家"。
 
到了近代，會稽趙之謙、安吉吳昌碩更自辟蹊徑，篆刻之外兼工書畫，成為一代大師。
 
清代光緒三十年（1904年），杭州金石家丁仁、王提、葉為銘、吳隱等人經常在孤山研討印學，初創研究金石書畫的學術團體；
 
經過十年經營，規模日益擴大，終於在1913年正式定名為"西泠印社"，推吳昌碩為社長。
 
當時不僅國內金石家聞訊而至，日本著名篆刻家河井仙郎、長尾甲等人也遠渡重洋，趕來入會。
 
西泠印社以"保存金石，研究印學"為宗旨，創立以來，國內外社友不斷嗇。
 
他們每年清明節和重陽節各舉行一次雅集，展出社友的傷口及收藏的文物，互相觀摩評賞，交流心得。
 
同時定期舉辦金石書畫展覽，出版印譜、碑帖和書畫。
 
西湖具有較深淵的佛教文化，靈隱、天竺和淨慈寺就是其代表。
 
靈隱是西湖第一名勝。
 
它深處於千峰競秀、萬壑爭流的靈、竺山間。
 
這裏有譽稱"東南佛國"的古刹靈隱寺，有自五代至宋、元的石窟藝術，也有廳妙幽深的天然洞壑和潺潺作樂的流水溪澗。
 
名山勝水和燦爛的歷史文物薈萃一起，使詩情畫意的靈隱，構成了一幅中國所氣派的自然山水畫卷。
 
天竺在歷史上有西湖"佛國勝地"之稱。
 
從靈隱到天門山，周圍數十裏，兩連重疊著奇峰秀嶺，統稱天竺山。
 
就在天竺山的叢山密林中，從下而上散佈著下天竺、中天竺和上天竺三個古寺：法鏡寺、法淨寺和法喜寺。
 
天竺就是三個古寺的總稱。
 
淨慈寺是西湖歷史上四大古刹之一。
 
淨慈寺在南屏山慧日峰下，是五代後周顯德元年（954年）吳越國五錢叔為了供奉當時有名的永明禪師而造的，原名"慧日永明院"。
 
永明禪師是西湖南山佛的開山祖，人室弟子多達2000多人。
 
他編篡的《宗鏡錄》對佛教界有很大影響，據說許多國外佛教信徒曾遠道航海前來向他求教。
 
【序號】：3184
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