【中華百科全書●哲學●知識論】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●知識論</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>知識論，英譯為Epistemology，源於希臘字Episteme（Knowledge）和Logos（Theory）。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>知識論是一門探究知識根源、結構、方法，和有效性的學問。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>它的範圍和形上學、邏輯、心理學都有關係：一、通常思辨哲學是指形上學，而另一種能夠和它分庭抗禮的哲學理論就是知識論。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>因此，知識論可以說是哲學理論中兩個主流之一。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>知識論和形上學（或本體論）的關係，自古以來就有爭議，笛卡爾（R.Descartes）、洛克（J.Locke）、康德（I.Kant）等，強調探究知識的可能性和範圍，是一切形上思辦的基礎。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>然而有些哲學家並不同意這種看法，例如斯賓諾莎（B.Spinoza）、黑格爾（G.W.F.Hegel）、懷德海（A.N.Whitehead）等，他們把知識論和形上學融會貫通，強調沒有形上預設的知識論，或沒有知識基礎的形上學都不可能成立。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>二、儘管傳統的邏輯包含了許多知識論上的課題，現代邏輯和知識論的界限還是畫分得相常清楚。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>邏輯是一門討論有效推理的形式科學，而知識論卻是一種探究知識和真理的哲學理論。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>比方說，要決定一種推論過程是否有效，這是屬於邏輯的範圍，至於探討有效性的性質就是知識論上的問題了。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>三、自從有些哲學家強調，在人類的認知過程中，知覺、記憶、想像、概念和推理能力等，都是非常重要的因素，知識論和心理學的關係就愈來愈密切了。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>然而在處理心智的認知過程中，探討知識論和心理學所用的方法並不相同：科學的心理學只是描述或解釋人類的意識歷程，而知識論探究的對象，卻是認知過程中的知覺、記憶等問題。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>換句話說，心理學是探討人類所有的心智狀態，而知識論是討論認知的情況和知識的性質等。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>儘管這兩門學科彼此可以獨立，但它們的關係還是相當密切。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>心理學上所探討的知覺、記憶、想像、概念等，給知識論提供了一些寶貴的資料；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>反過來說，知識論上所分析辯解的認知過程，有時也可以證明心理學上的一些建議或假設。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>知識論上比較重要的問題是：一、知識的可能性。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>二、知識的範圍。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>三、知識的根源。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>四、知識的方法論。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>五、先驗問題。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>六、知識的分類。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>七、知識的結構。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>八、真理的問題。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>九、命題的意義和驗證的關係。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>（陳正堂）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=472
頁:
[1]