【晏子春秋】 - 第11頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2012-11-11 17:29:47

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:04 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公欲誅斷所愛橚者晏子諫第九】 
 
景公登箐室而望，見人有斷雍門之橚者，公令吏拘之，顧謂晏子趣誅之。
  晏子默然不對。
  公曰：「雍門之橚，寡人所甚愛也，此見斷之，故使夫子誅之，默然而不應，何也？」 
 晏子對曰：「嬰聞之，古者人君出，則闢道十裏，非畏也；
 冕前有旒，惡多所見也；
 纊紘珫耳，惡多所聞也；
 大帶重半鈞，舄履倍重，不欲輕也。
 刑死之罪，日中之朝，君過之，則赦之，嬰未嘗聞為人君而自坐其民者也。」
 公曰：「赦之，無使夫子復言。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:30:58

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:06 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公坐路寢曰誰將有此晏子諫第十】 
 
景公坐于路寢，曰：「美哉其室，將誰有此乎？」
 晏子對曰：「其田氏乎，田無宇為圻矣。」 
 公曰：「然則柰何？」
 晏子對曰：「為善者，君上之所勸也，豈可禁哉！
 夫田氏國門擊柝之家，父以託其子，兄以託其弟，於今三世矣。
 山木如市，不加於山；
 魚鹽蚌蜃，不加於海；
 民財為之歸。
 今歲凶饑，蒿種芼斂不半，道路有死人。
 齊舊四量而豆，豆四而區，區四而釜，釜十而鍾。
 田氏四量，各加一焉。
 以家量貸，以公量收，則所以糴百姓之死命者澤矣。
 今公家驕汰，而田氏慈惠，國澤是將焉歸？
 田氏雖無德而施於民。
 公厚斂而田氏厚施焉。
 詩曰：『雖無德與汝，式歌且舞。』
 田氏之施，民歌舞之也，國之歸焉，不亦宜乎！」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:33:00

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:08 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公臺成盆成適願合葬其母晏子諫而許第十一】 
 
景公宿于路寢之宮，夜分，聞西方有男子哭者，公悲之。
  明日朝，問于晏子曰：「寡人夜者聞西方有男子哭者，聲甚哀，氣甚悲，是奚為者也？
 寡人哀之。」
 晏子對曰：「西郭徒居布衣之士盆成適也。
 父之孝子，兄之順弟也。
 又嘗為孔子門人。
 今其母不幸而死，祔柩未葬，家貧，身老，子孺，恐力不能合祔，是以悲也。」
 公曰：「子為寡人弔之，因問其偏柎何所在？」
 晏子奉命往弔，而問偏之所在。
  盆成適再拜，稽首而不起，曰：「偏柎寄于路寢，得為地下之臣，擁劄摻筆，給事宮殿中右陛之下，願以某日送，未得君之意也。
 窮困無以圖之，布唇枯舌，焦心熱中，今君不辱而臨之，願君圖之。」
 晏子曰：「然。
 此人之甚重者也，而恐君不許也。」
 盆成適蹶然曰：「凡在君耳！
 且臣聞之，越王好勇，其民輕死；
 楚靈王好細腰，其朝多餓死人；
 子胥忠其君，故天下皆願得以為子。
 今為人子臣，而離散其親戚，孝乎哉？
 足以為臣乎？
 若此而得祔，是生臣而安死母也；
 若此而不得，則臣請輓屍車而寄之於國門外宇霤之下，身不敢飲食，擁轅執輅，木乾鳥棲，袒肉暴骸，以望君湣之。
 賤臣雖愚，竊意明君哀而不忍也。」
 晏子入，復乎公，公忿然作色而怒曰：「子何必患若言而教寡人乎？」
 晏子對曰：「嬰聞之，忠不避危，愛無惡言。
 且嬰固以難之矣。
 今君營處為遊觀，既奪人有，又禁其葬，非仁也；
 肆心傲聽，不恤民憂，非義也。
 若何勿聽？」
 因道盆成適之辭。
  公喟然太息曰：「悲乎哉！
 子勿復言。」
 迺使男子袒免，女子髮笄者以百數，為開凶門，以迎盆成適。
 適脫衰絰，冠條纓，墨緣，以見乎公。
 公曰：「吾聞之，五子不滿隅，一子可滿朝，非迺子耶！」
 盆成適於是臨事不敢哭，奉事以禮，畢，出門，然後舉聲焉。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:34:09

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:09 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公築長庲臺晏子舞而諫第十二】 
 
景公築長庲之臺，晏子侍坐。
  觴三行，晏子起舞曰：「歲已暮矣，而禾不穫，忽忽矣若之何！
 歲已寒矣，而役不罷，惙惙矣如之何！」
 舞三，而涕下沾襟。
  景公慚焉，為之罷長庲之役。 
  景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之，公怒，詔吏殺之。 
 晏子曰：「燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。」
 公曰：「可。」
 於是召而數之公前，曰：「燭鄒！
 汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；
 使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；
 使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。」
 數燭鄒罪已畢，請殺之。  
公曰：「勿殺！寡人聞命矣。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:35:09

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:14 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公使燭鄒主鳥而亡之公怒將加誅晏子諫第十三】 
 
景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之，公怒，詔吏殺之。 
  晏子曰：「燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。」
 公曰：「可。」
 於是召而數之公前，曰：「燭鄒！
 汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；
 使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；
 使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。」
 數燭鄒罪已畢，請殺之。 
  公曰：「勿殺！寡人聞命矣。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:36:23

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:16 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公問治國之患晏子對以佞人讒夫在君側第十四】 
 
景公問晏子曰：「治國之患亦有常乎？」
 對曰：「佞人讒夫之在君側者，好惡良臣，而行與小人，此國之長患也。」 
 公曰：「讒佞之人，則誠不善矣；
 雖然，則奚曾為國常患乎？」
 晏子曰：「君以為耳目而好繆事，則是君之耳目繆也。
 夫上亂君之耳目，下使群臣皆失其職，豈不誠足患哉！」
 公曰：「如是乎！寡人將去之。」
 晏子曰：「公不能去也。」
 公忿然作色不說，曰：「夫子何小寡人甚也！」
 對曰：「臣何敢槁也！
 夫能自周於君者，才能皆非常也。
 夫藏大不誠於中者，必謹小誠於外，以成其大不誠，入則求君之嗜欲能順之，公怨良臣，則具其往失而益之，出則行威以取富。
 夫何密近，不為大利變，而務與君至義者也？
 此難得其知也。」
 公曰：「然則先聖柰何？」
 對曰：「先聖之治也，審見賓客，聽治不留，群臣皆得畢其誠，讒諛安得容其私！」 
 公曰：「然則夫子助寡人止之，寡人亦事勿用。」 
 對曰：「讒夫佞人之在君側者，若社之有鼠也，諺言有之曰：『社鼠不可熏去。』
 讒佞之人，隱君之威以自守也，是難去焉。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:38:23

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:18 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏第十五】 
 
景公與晏子立曲潢之上，望見齊國，問晏子曰：「後世孰將踐有齊國者乎？」
 晏子對曰：「非賤臣之所敢議也。」
 公曰：「胡必然也？
 得者無失，則虞、夏常存矣。」
 晏子對曰：「臣聞見不足以知之者，智也；
 先言而後當者，惠也。
 夫智與惠，君子之事，臣奚足以知之乎！
 雖然，臣請陳其為政：君強臣弱，政之本也；
 君唱臣和，教之隆也；
 刑罰在君，民之紀也。
 今夫田無宇二世有功於國，而利取分寡，公室兼之，國權專之，君臣易施，能無衰乎！
 嬰聞之，臣富主亡。
 由是觀之，其無宇之後無幾，齊國，田氏之國也？
 嬰老不能待公之事，公若即世，政不在公室。」
 公曰：「然則柰何？」
 晏子對曰：「維禮可以已之。
 其在禮也，家施不及國，民不懈，貨不移，工賈不變，士不濫，官不諂，大夫不收公利。」
 公曰：「善。今知禮之可以為國也。」
 對曰：「禮之可以為國也久矣，與天地並立。
 君令臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮之經也。
 君令而不違，臣忠而不二，父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而貞，姑慈而從，婦聽而婉，禮之質也。」
 公曰：「善哉！寡人迺今知禮之尚也。」
 晏子曰：「夫禮，先王之所以臨天下也，以為其民，是故尚之。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:39:01

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:19 編輯 【晏子春秋.第七卷.晏子使吳吳王問君子之行晏子對以不與亂國俱滅第十六】 
 
晏子聘於吳，吳王問：「君子之行何如？」 
 晏子對曰：「君順懷之，政治歸之，不懷暴君之祿，不居亂國之位，君子見兆則退，不與亂國俱滅，不與暴君偕亡。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:39:46

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:20 編輯 【晏子春秋.第七卷.吳王問齊君僈暴吾子何容焉晏子對以豈能以道食人第十七】 
 
晏子使吳，吳王曰：「寡人得寄僻陋蠻夷之鄉，希見教君子之行，請私而無為罪。」
 晏子憱然辟位。 
  吳王曰：「吾聞齊君蓋賊以僈，野以暴，吾子容焉，何甚也？」 
 晏子遵而對曰：「臣聞之，微事不通，粗事不能者，必勞；大事不得，小事不為者，必貧；
 大者不能致人，小者不能至人之門者，必困。
 此臣之所以仕也。如臣者，豈能以道食人者哉！」
 晏子出，王笑曰：「嗟乎！
 今日吾譏晏子，訾猶裸而咎撅者也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:40:41

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:21 編輯 【晏子春秋.第七卷.司馬子期問有不幹君不恤民取名者乎晏子對以不仁也第十八】 
 
司馬子期問晏子曰：「士亦有不幹君，不恤民，徒居無為而取名者乎？」
 晏子對曰：「嬰聞之，能足以贍上益民而不為者，謂之不仁。
 不仁而取名者，嬰未得聞之也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:41:27

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:54 編輯 【晏子春秋.第七卷.高子問子事靈公莊公景公皆敬子晏子對以一心第十九】 
 
高子問晏子曰：「子事靈公、莊公、景公，皆敬子，三君之心一耶？
 夫子之心三也？」
 晏子對曰：「善哉！
 問事君，嬰聞一心可以事百君，三心不可以事一君。
 故三君之心非一也，而嬰之心非三心也。
 且嬰之於靈公也，盡復而不能立之政，所謂僅全其四支以從其君者也。
 及莊公陳武夫，尚勇力，欲辟勝於邪，而嬰不能禁，故退而埜處。
 嬰聞之，言不用者，不受其祿，不治其事者，不與其難，吾於莊公行之矣。
 今之君，輕國而重樂，薄於民而厚於養，藉斂過量，使令過任，而嬰不能禁，庸知其能全身以事君乎！」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:42:34

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:55 編輯 【晏子春秋.第七卷.晏子再治東阿上計景公迎賀晏子辭第二十】 
 
晏子治東阿，三年，景公召而數之曰：「吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人將加大誅於子。」
 晏子對曰：「臣請改道易行而治東阿，三年不治，臣請死之。」
 景公許。
 於是明年上計，景公迎而賀之曰：「甚善矣！子之治東阿也。」
 晏子對曰：「前臣之治東阿也，屬託不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民。
 當此之時，民無飢，君反以罪臣。
 今臣後之東阿也，屬託行，貨賂至，並重賦斂，倉庫少內，便事左右，陂池之魚，入于權宗。
 當此之時，飢者過半矣，君迺反迎而賀。
 臣愚不能復治東阿，願乞骸骨，避賢者之路。」
 再拜，便僻。
  景公迺下席而謝之曰：「子彊復治東阿，東阿者，子之東阿也，寡人無復與焉。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:43:34

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:57 編輯 【晏子春秋.第七卷.太卜紿景公能動地晏子知其妄使蔔自曉公第二十一】 
 
景公問太蔔曰：「汝之道何能？」
 對曰：「臣能動地。」
 公召晏子而告之，曰：「寡人問太蔔曰：『汝之道何能？』
 對曰：『能動地。』
 地可動乎？」
 晏子默然不對，出，見太蔔曰：「昔吾見鉤星在四心之閒，地其動乎？」
 太蔔曰：「然。」
 晏子曰：「吾言之，恐子死之也；
 默然不對，恐君之惶也。
 子言，君臣俱得焉。
 忠於君者，豈必傷人哉！」
 晏子出，太蔔走入見公，曰：「臣非能動地，地固將動也。」
 陳子陽聞之，曰：「晏子默而不對者，不欲太蔔之死也；
 往見太蔔者，恐君之惶也。
 晏子，仁人也，可謂忠上而惠下也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:44:39

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:58 編輯 【晏子春秋.第七卷.有獻書譖晏子退耕而國不治復召晏子第二十二】 
 
晏子相景公，其論人也，見賢而進之，不同君所欲；
 見不善則廢之，不辟君所愛；
 行己而無私，直言而無諱。
 有納書者曰：「廢置不周於君前，謂之專；
 出言不諱於君前，謂之易。
 專易之行存，則君臣之道廢矣，吾不知晏子之為忠臣也。」
 公以為然。 
  晏子入朝，公色不說，故晏子歸，備載，使人辭曰：「嬰故老悖無能，毋敢服壯者事。」
 辭而不為臣，退而窮處，東耕海濱，堂下生藜藿，門外生荊棘。
  七年，燕、魯分爭，百姓惛亂，而家無積。
  公自治國，權輕諸侯，身弱高、國。 
  公恐，復召晏子。
 晏子至，公一歸七年之祿，而家無藏。
  晏子立，諸侯忌其威，高、國服其政，燕、魯貢職，小國時朝。
 晏子沒而後衰。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:45:24

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:59 編輯 【晏子春秋.第七卷.晏子使高糾治家三年而未嘗弼過逐之第二十三】 
 
晏子使高糾治家，三年而辭焉。
  儐者諫曰：「高糾之事夫子三年，曾無以爵位而逐之，敢請其罪。」
 晏子曰：「若夫方立之人，維聖人而已。
 如嬰者，仄陋之人也。
 若夫左嬰右嬰之人不舉，四維將不正。
 今此子事吾三年，未嘗弼吾過也。
 吾是以辭之。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:46:03

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:59 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公稱桓公之封管仲益晏子邑辭不受第二十四】 
 
景公謂晏子曰：「昔吾先君桓公，予管仲狐與穀，其縣十七，著之于帛，申之以策，通之諸侯，以為其子孫賞邑。
 寡人不足以辱而先君，今為夫子賞邑，通之子孫。」
 晏子辭曰：「昔聖王論功而賞賢，賢者得之，不肖者失之，禦德修禮，無有荒怠。
 今事君而免於罪者，其子孫奚宜與焉？
 若為齊國大夫者必有賞邑，則齊君何以共其社稷與諸侯幣帛？
 嬰請辭。」
 遂不受。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:46:36

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:00 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公使梁丘據致千金之裘晏子固辭不受第二十五】 
 
景公賜晏子狐之白裘，元豹之茈，其貲千金，使梁丘據致之。
  晏子辭而不受，三反。
  公曰：「寡人有此二，將欲服之，今夫子不受，寡人不敢服。
 與其閉藏之，豈如弊之身乎？」
 晏子曰：「君就賜，使嬰修百官之政，君服之上，而使嬰服之於下，不可以為教。」
 固辭而不受。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:47:13

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:01 編輯 【晏子春秋.第七卷.晏子衣鹿裘以朝景公嗟其貧晏子稱有飾第二十六】 
 
晏子相景公，布衣鹿裘以朝。
  公曰：「夫子之家，若此其貧也，是奚衣之惡也！
 寡人不知，是寡人之罪也。」
 晏子對曰：「嬰聞之，蓋顧人而後衣食者，不以貪昧為非；
 蓋顧人而後行者，不以邪僻為累。
 嬰不肖，嬰之族又不如嬰也，待嬰以祀其先人者五百家，嬰又得布衣鹿裘而朝，於嬰不有飾乎！」
 再拜而辭。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:48:00

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:02 編輯 【晏子春秋.第七卷.仲尼稱晏子行補三君而不有果君子也第二十七】 
 
仲尼曰：「靈公汙，晏子事之以整齊；
 莊公壯，晏子事之以宣武；
 景公奢，晏子事之以恭儉：君子也！
 相三君而善不通下，晏子細人也。」
 晏子聞之，見仲尼曰：「嬰聞君子有譏於嬰，是以來見。
 如嬰者，豈能以道食人者哉！
 嬰之宗族待嬰而祀其先人者數百家，與齊國之閒士待嬰而舉火者數百家，臣為此仕者也。
 如臣者，豈能以道食人者哉！」
 晏子出，仲尼送之以賓客之禮，再拜其辱。
  反，命門弟子曰：「救民之姓而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:49:05

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:03 編輯 【晏子春秋.第八卷.仲尼見景公景公欲封之晏子以為不可第一】 
 
仲尼之齊，見景公，景公說之，欲封之以爾稽，以告晏子。
  晏子對曰：「不可。
 彼浩裾自順，不可以教下；
 好樂緩於民，不可使親治；
 立命而建事，不可守職；
 厚葬破民貧國，久喪道哀費日，不可使子民；
 行之難者在內，而傳者無其外，故異於服，勉于容，不可以道眾而馴百姓。
 自大賢之滅，周室之卑也，威儀加多，而民行滋薄；
 聲樂繁充，而世德滋衰。
 今孔丘盛聲樂以侈世，飾弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮，趨翔之節以觀眾，博學不可以儀世，勞思不可以補民，兼壽不能殫其教，當年不能究其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術以營世君，盛為聲樂以淫愚其民。
 其道也，不可以示世；
 其教也，不可以導民。
 今欲封之，以移齊國之俗，非所以導眾存民也？。」
 公曰：「善。」
 於是厚其禮而留其封，敬見不問其道，仲尼迺行。

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