【晏子春秋】 - 第10頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2012-11-11 17:03:00

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:41 編輯 【晏子春秋.第六卷.景公以晏子衣食弊薄使田無宇致封邑晏子辭第十九】 
 
晏子相齊，衣十升之布，脫粟之食，五卯、苔菜而已。
 左右以告公，公為之封邑，使田無宇致臺與無鹽。
 晏子對曰：「昔吾先君太公受之營丘，為地五百里，為世國長，自太公至於公之身，有數十公矣。
 苟能說其君以取邑，不至公之身，趣齊搏以求升土，不得容足而寓焉。
 嬰聞之，臣有德益祿，無德退祿，惡有不肖父為不肖子為封邑以敗其君之政者乎？」
 遂不受。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:03:34

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:31 編輯 【晏子春秋.第六卷.田桓子疑晏子何以辭邑晏子答以君子之事也第二十】 
 
景公賜晏子邑，晏子辭。
 田桓子謂晏子曰：「君歡然與子邑，必不受以恨君，何也？」
 晏子對曰：「嬰聞之，節受於上者，寵長於君；儉居處者，名廣於外。
 夫長寵廣名，君子之事也。
 嬰獨庸能已乎？」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:04:29

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:33 編輯 【晏子春秋.第六卷.景公欲更晏子宅晏子辭以近市得求諷公省刑第二十一】 
 
景公欲更晏子之宅，曰：「子之宅近市湫隘，囂塵不可以居，請更諸爽塏者。」
 晏子辭曰：「君之先臣容焉，臣不足以嗣之，於臣侈矣。
 且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。
 敢煩裏旅！」  
公笑曰：「子近市，識貴賤乎？」
 對曰：「既竊利之，敢不識乎！」 
 公曰：「何貴何賤？」
 是時也，公繁于刑，有鬻踴者。
 故對曰：「踴貴而屨賤。」
 公愀然改容。
 公為是省于刑。  
君子曰：「仁人之言，其利博哉！
 晏子一言，而齊侯省刑。
 詩曰：『君子如祉，亂庶遄已。』
 其是之謂乎。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:05:07

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:25 編輯 【晏子春秋.第六卷.景公毀晏子鄰以益其宅晏子因陳桓子以辭第二十二】 
 
晏子使晉，景公更其宅，反則成矣。
 既拜，迺毀之，而為裏室，皆如其舊，則使宅人反之。
  且「諺曰：『非宅是蔔，維鄰是蔔。』
 二三子先蔔鄰矣。
 違蔔不祥。
 君子不犯非禮，小人不犯不祥，古之制也。
 吾敢違諸乎？」
 卒復其舊宅。  
公弗許。
 因陳桓子以請，迺許之。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:05:37

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:27 編輯 【晏子春秋.第六卷.景公欲為晏子築室于宮內晏子稱是以遠之而辭第二十三】
 
 景公謂晏子曰：「寡人欲朝夕見，為夫子築室于閨內可乎？」
 晏子對曰：「臣聞之，隱而顯，近而結，維至賢耳。
 如臣者，飾其容止，以待承令，猶恐罪戾也，今君近之，是遠之也，請辭。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:06:16

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:29 編輯 【晏子春秋.第六卷.景公以晏子妻老且惡欲內愛女晏子再拜以辭第二十四】 
 
景公有愛女，請嫁于晏子，公迺往燕晏子之家，飲酒，酣，公見其妻曰：「此子之內子耶？」
 晏子對曰：「然，是也。」
 公曰：「嘻！亦老且惡矣。
 寡人有女少且姣，請以滿夫子之宮。」
 晏子違席而對曰：「乃此則老且惡，嬰與之居故矣，故及其少且姣也。
 且人固以壯託乎老，姣託乎惡，彼嘗託，而嬰受之矣。
 君雖有賜，可以使嬰倍其託乎？」
 再拜而辭。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:07:05

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:38 編輯 【晏子春秋.第六卷.景公以晏子乘弊車駑馬使梁丘據遺之三返不受第二十五】 
 
晏子朝，乘弊車，駕駑馬。
 景公見之曰：「嘻！夫子之祿寡耶？
 何乘不任之甚也？」
 晏子對曰：「賴君之賜，得以壽三族，及國遊士，皆得生焉。
 臣得煖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，於臣足矣。」
 晏子出，公使梁丘據遺之輅車乘馬，三返不受。
 公不說，趣召晏子。
 晏子至，公曰：「夫子不受，寡人亦不乘。」 
 晏子對曰：「君使臣臨百官之吏，臣節其衣服飲食之養，以先國之民；
 然猶恐其侈靡而不顧其行也。
 今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之。」
 遂讓不受。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:07:46

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:40 編輯 【晏子春秋.第六卷.景公睹晏子之食菲薄而嗟其貧晏子稱其參士之食第二十六】
 
晏子相景公，食脫粟之食，炙三弋、五卯、苔菜耳矣。
  公聞之，往燕焉，睹晏子之食也。
 公曰：「嘻！夫子之家如此其貧乎！
 而寡人不知，寡人之罪也。」
 晏子對曰：「以世之不足也，免粟之食飽，士之一乞也；
 炙三弋，士之二乞也；
 五卯，士之三乞也。
 嬰無倍人之行，而有參士之食，君之賜厚矣！
 嬰之家不貧。」
 再拜而謝。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:08:19

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:42 編輯 【晏子春秋.第六卷.梁丘據自患不及晏子晏子勉據以常為常行第二十七】 
 
梁丘據謂晏子曰：「吾至死不及夫子矣！」
 晏子曰：「嬰聞之，為者常成，行者常至。
 嬰非有異於人也，常為而不置，常行而不休者，故難及也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:09:39

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:44 編輯 【晏子春秋.第六卷.晏子老辭邑景公不許致車一乘而後止第二十八】
 
晏子相景公，老，辭邑。
 公曰：「自吾先君定公至今，用世多矣，齊大夫未有老辭邑者矣。
 今夫子獨辭之，是毀國之故，棄寡人也。
 不可！」 
 晏子對曰：「嬰聞古之事君者，稱身而食；
 德厚而受祿，德薄則辭祿。
 德厚受祿，所以明上也；
 德薄辭祿，可以潔下也。
 嬰老薄無能，而厚受祿，是掩上之明，汙下之行，不可。」 
 公不許，曰：「昔吾先君桓公，有管仲恤勞齊國，身老，賞之以三歸，澤及子孫。
 今夫子亦相寡人，欲為夫子三歸，澤至子孫，豈不可哉？」
 對曰：「昔者管子事桓公，桓公義高諸侯，德備百姓。
 今嬰事君也，國僅齊于諸侯，怨積乎百姓，嬰之罪多矣，而君欲賞之，豈以其不肖父為不肖子厚受賞以傷國民義哉？
 且夫德薄而祿厚，智惛而家富，是彰汙而逆教也，不可。」
 公不許。  
晏子出。
 異日朝，得閒而入邑，致車一乘而後止。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:11:17

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:23 編輯 【晏子春秋.第六卷.晏子病將死妻問所欲言雲毋變爾俗第二十九】 
 
晏子病，將死，其妻曰：「夫子無欲言乎？」
 子曰：「吾恐死而俗變，謹視爾家，毋變爾俗也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:12:31

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:24 編輯 【晏子春秋.第六卷.晏子病將死鑿楹納書命子壯示之第三十】 
 
晏子病，將死，鑿楹納書焉，謂其妻曰：「楹語也，子壯而示之。」
 及壯，發書之言曰：「布帛不可窮，窮不可飾；
 牛馬不可窮，窮不可服；
 士不可窮，窮不可任；
 國不可窮，窮不可竊也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:14:35

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:26 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公飲酒命晏子去禮晏子諫第一】 
 
景公飲酒數日而樂，釋衣冠，自鼓缶，謂左右曰：「仁人亦樂是夫？」
 梁丘據對曰：「仁人之耳目，亦猶人也，夫奚為獨不樂此也？」
 公曰：「趣駕迎晏子。」
 晏子朝服以至，受觴再拜。
  公曰：「寡人甚樂此樂，欲與夫子共之，請去禮。」
 晏子對曰：「君之言過矣！
 群臣皆欲去禮以事君，嬰恐君子之不欲也。
 今齊國五尺之童子，力皆過嬰，又能勝君，然而不敢亂者，畏禮也。
 上若無禮，無以使其下；
 下若無禮，無以事其上。
 夫麋鹿維無禮，故父子同麀，人之所以貴於禽獸者，以有禮也。
 嬰聞之，人君無禮，無以臨其邦；
 大夫無禮，官吏不恭；
 父子無禮，其家必凶；
 兄弟無禮，不能久同。
  詩曰：『人而無禮，胡不遄死。』
 故禮不可去也。」
 公曰：「寡人不敏無良，左右淫蠱寡人，以至於此，請殺之。」
 晏子曰：「左右何罪？
 君若無禮，則好禮者去，無禮者至；
 君若好禮，則有禮者至，無禮者去。」
 公曰：「善。請易衣革冠，更受命。」
 晏子避走，立乎門外。
 公令人糞灑改席，召衣冠以迎晏子。
 晏子入門，三讓，升階，用三獻焉
 嗛酒嘗膳，再拜，告饜而出。
 公下拜，送之門，反，命撤酒去樂，曰：「吾以彰晏子之教也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:17:27

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:28 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公置酒泰山四望而泣晏子諫第二】 
 
景公置酒于泰山之陽，酒酣，公四望其地，喟然嘆，泣數行而下，曰：「寡人將去此堂堂國者而死乎！」
 左右佐哀而泣者三人，曰：「吾細人也，猶將難死，而況公乎！
 棄是國也而死，其孰可為乎！」 
 晏子獨搏其髀，仰天而大笑曰：「樂哉！今日之飲也。」
 公怫然怒曰：「寡人有哀，子獨大笑，何也？」
 晏子對曰：「今日見怯君一，諛臣三人，是以大笑。」
 公曰：「何謂諛怯也？」
 晏子曰：「夫古之有死也，令後世賢者得之以息，不肖者得之以伏。
 若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此國而哀之？
 夫盛之有衰，生之有死，天之分也。
 物有必至，事有常然，古之道也。
 曷為可悲？
 至老尚哀死者，怯也；
 左右助哀者，諛也。
 怯諛聚居，是故笑之。」
 公慚而更辭曰：「我非為去國而死哀也。
 寡人聞之，彗星出，其所向之國君當之，今彗星出而向吾國，我是以悲也。」
 晏子曰：「君之行義回邪，無德於國，穿池沼，則欲其深以廣也；
 為臺榭，則欲其高且大也；
 賦斂如撝奪，誅僇如仇讎。
 自是觀之，茀又將出。
 天之變，彗星之出，庸可悲乎！」
 於是公懼，迺歸，窴池沼，廢臺榭，薄賦斂，緩刑罰，三十七日而彗星亡。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:18:16

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:30 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公瞢見彗星使人占之晏子諫第三】 
 
景公瞢見彗星。
  明日，召晏子而問焉:「寡人聞之，有彗星者必有亡國。
 夜者，寡人瞢見彗星，吾欲召占瞢者使占之。」
 晏子對曰：「君居處無節，衣服無度，不聽正諫，興事無已，賦斂無厭，使民如將不勝，萬民懟怨。
 茀星又將見瞢，奚獨彗星乎！」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:18:59

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:31 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公問古而無死其樂若何晏子諫第四】 
 
景公飲酒，樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」
 晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？
 昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後太公因之。
 古若無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:21:58

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:34 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公謂梁丘據與己和晏子諫第五】 
 
景公至自畋，晏子侍於遄臺，梁丘據造焉。
  公曰：「維據與我和夫！」
 晏子對曰：「據亦同也，焉得為和。」
 公曰：「和與同異乎？」
 對曰：「異。和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及；
 以洩其過，君子食之，以平其心。
 君臣亦然。
 君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。
 是以政平而不幹，民無爭心。
 故詩曰：『亦有和羹，既戒且平；奏鬷無言，時靡有爭。』
 先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。
  聲亦如味：一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也；
 清濁，大小，短長，疾徐，哀樂，剛柔，遲速，高下，出入，周流，以相濟也。
 君子聽之，以平其心，心平德和。
  故詩曰：『德音不瑕。』
 今據不然，君所謂可，據亦曰可；
 君所謂否，據亦曰否。
 若以水濟水，誰能食之？
 若琴瑟之專一，誰能聽之？
 同之不可也如是。」
 公曰：「善。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:25:28

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:35 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公使祝史禳彗星晏子諫第六】 
 
齊有彗星，景公使祝禳之。
  晏子諫曰：「無益也，祇取誣焉。
 天道不疑，不貳其命，若之何禳之也！
 且天之有彗，以除穢也。
 君無穢德，又何禳焉？
 若德之穢，禳之何損？
 詩雲：『維此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國。』
 君無違德，方國將至，何患於彗？
 詩曰：『我無所監，夏後及商，用亂之故，民卒流亡。』
 若德之回亂，民將流亡，祝史之為，無能補也。」
 公說，乃止。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:28:02

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:37 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫第七】 
 
景公疥遂痁，期而不瘳。
  諸侯之賓，問疾者多在。
  梁丘據、裔款言於公曰：「吾事鬼神，豐於先君有加矣。
 今君疾病，為諸侯憂，是祝史之罪也。
 諸侯不知，其謂我不敬，君盍誅于祝固史嚚以辭賓。」
 公說，告晏子。
  晏子對曰：「日宋之盟，屈建問範會之德于趙武，趙武曰：『夫子家事治，言於晉國，竭情無私，其祝史祭祀，陳言不愧；
 其家事無猜，其祝史不祈。』
 建以語康王，康王曰：『神人無怨，宜天子之光輔五君，以為諸侯主也。』」
 公曰：「據與款謂寡人能事鬼神，故欲誅于祝史，子稱是語何故？」
 對曰：「若有德之君，外內不廢，上下無怨，動無違事，其祝史薦信，無愧心矣。
 是以鬼神用饗，國受其福，祝史與焉。
 其所以蕃祉老壽者，為信君使也，其言忠信於鬼神。
 其適遇淫君，外內頗邪，上下怨疾，動作辟違，從欲厭私，高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤後人，暴虐淫縱，肆行非度，無所還忌，不思謗讟，不憚鬼神，神怒民痛，無悛於心。
 其祝史薦信，是言罪也；
 其蓋失數美，是矯誣也；
 進退無辭，則虛以成媚，是以鬼神不饗，其國以禍之，祝史與焉。
 所以夭昏孤疾者，為暴君使也，其言僭嫚於鬼神。」
 公曰：「然則若之何？」
 對曰：「不可為也。
 山林之木，衡鹿守之。
 澤之雈蒲，舟鮫守之；
 藪之薪蒸，虞候守之；
 海之鹽蜃，祈望守之。
 縣鄙之人，入從其政；
 偪介之關，暴征其私；
 承嗣大夫，彊易其賄；
 布常無藝，徵斂無度；
 宮室日更，淫樂不違；
 內寵之妾肆奪於市，外寵之臣僭令於鄙；
 私欲養求，不給則應。
 民人苦病，夫婦皆詛。
 祝有益也，詛亦有損，聊攝以東，姑尤以西，其為人也多矣！
 雖其善祝，豈能勝億兆人之詛！
 君若欲誅於祝史，修德而後可。」
 公說，使有司寬政，毀關去禁，薄斂已責，公疾愈。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:29:02

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:38 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公見道殣自慚無德晏子諫第八】 
 
景公賞賜及後宮，文繡被臺榭，菽粟食鳧鴈；
 出而見殣，謂晏子曰：「此何為而死？」
 晏子對曰：「此餧而死。」
 公曰：「嘻！寡人之無德也甚矣。」
 對曰：「君之德著而彰，何為無德也？」
 景公曰：「何謂也？」
 對曰：「君之德及後宮與臺榭，君之玩物，衣以文繡；
 君之鳧鴈，食以菽粟；
 君之營內自樂，延及後宮之族，何為其無德！
 顧臣願有請於君：由君之意，自樂之心，推而與百姓同之，則何殣之有！
 君不推此，而苟營內好私，使財貨偏有所聚，菽粟幣帛腐於囷府，惠不遍加于百姓，公心不周乎萬國，則桀紂之所以亡也。
 夫士民之所以叛，由偏之也，君如察臣嬰之言，推君之盛德，公佈之於天下，則湯武可為也。
 一殣何足恤哉！」

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