tan2818
發表於 2012-11-8 19:37:53
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不知持滿</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>范蠡云。持滿者與天。荀子宥坐篇。<BR><BR>子路云。持滿有道乎。夫上古聖人之教下也皆謂之潘之恆黃海云。皆謂之三字。句法甚妙。前人注多不解。愚以為謂之者。語之也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>語之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>云何也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>即下八字是也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>言聖人之教不擇人。而皆語之以避虛邪賊風之有時。惟通文意者自解之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不必令俗辨。時。即八節八風之時。注解是。簡按據潘氏此說。不必依全元起太素。而改易字句。自通。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:38:22
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>恬虛無</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>老子曰。恬淡為上。<BR><BR>莊子曰。恬無為。<BR><BR>淮南子曰。靜漠恬澹。所以養性也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>和愉虛無。所以養德也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>李善洞簫賦注。<BR><BR>廣雅曰。恬。靜也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>說文曰。。安也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>又曰。。安也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋澹淡通用。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:39:02
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>美其食</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>新校正云。別本。美。一作甘。簡按此蓋本於老子。千金。亦作甘。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:39:24
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其民故曰朴</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>新校正云。曰。作日。為是。又唐人日曰二字。同一書法。詳見於顧炎武金石文字記。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:39:44
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>嗜欲</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。嗜。作色。</STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:40:03
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>愚智賢不肖</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>靈本藏篇云。無愚智賢不肖。無以相倚也。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:40:21
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故合於道</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>新校正云。全元起。作合於道數。千金同。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:40:43
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>人年老</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>衛氣失常篇。人年五十以上為老。曲禮。說文。並云。七十曰老。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:41:10
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>天數然也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。天畀之數。<BR><BR>汪云。天癸之數也。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:41:33
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女子七歲</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>褚氏云。男子為陽。陽中必有陰。陰之中數八。故一八而陽精升。二八而陽精溢。女子為陰。陰中必有陽。陽之中數七。故一七而陰血升。二七而陰血溢。陽精陰血。皆飲食五穀之實秀也。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:42:07
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>天癸</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。天癸者。天一之氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>諸家俱即以精血為解。然詳玩本篇。謂女子二七天癸至。月事以時下。男子二八天癸至。精氣溢瀉。是皆天癸在先。而後精血繼之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>分明先至後至。各有其義。焉得謂天癸即精血。精血即天癸。本末混淆。殊失之矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫癸者。天之水干名也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故天癸者。言天一之陰氣耳。氣化為水。因名天癸。其在人身。是謂元陰。亦曰元氣。人之未生。則此氣蘊於父母。是為先天之元氣。第氣之初生。真陰甚微。及其既盛。精血乃王。故女必二七。男必二八。而後天癸至。天癸既至。在女子則月事以時下。在男子則精氣溢瀉。蓋必陰氣足。而後精血化耳。陰氣陰精。譬之云雨。云者。陰精之氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>雨者。陰氣之精也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>未有雲霧不布。而雨雪至者。亦未有雲霧不濃。而雨雪足者。然則精生於氣。而天癸者。其即天一之氣乎。可無疑矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>質疑錄云。天癸者。天一所生之真水。在人身。是謂元陰云云。簡按甲乙作天水。吳氏諸證辨疑。婦人調經論云。天癸者。天一生水也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>當確張說耳。管子云。人水也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>男女精氣合。而水流形。家語云。男子八月而生齒。八歲而齔。二八十六歲而化。女子七月生齒。七歲而齔。二七十四而化。(又見大戴禮。)韓詩外傳云。男子八歲而齠。十六而精化小通。女子七歲而齔。十四而精化小通。(通雅云。小通。言人道也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦可以互證焉。又按王注。任沖流通。經血漸盈。應時而下。天真之氣降。與之從事。故云天癸也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此似指為月事。馬氏因譏之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>然應象大論。調此二者。王注。調。謂順天癸性。而治身之血氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>知其意亦似與張意略符焉。(馬氏直為陰精。張氏已辨其誤。志聰高氏並云。天癸。天一所生之癸水也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>乃全本於張注。薛氏原旨云。天癸者。非精非血。乃天一之真。故男子亦稱天癸。亦復同。)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:42:42
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>太衝脈</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>新校正云。太素。甲乙。作伏沖。簡按衝脈起於胞。上循脊裡。為經絡之海。伏沖之名。蓋因此歟。<BR><BR>陰陽離合論王注。太衝者。腎脈與衝脈合而盛大。故曰太衝。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:43:01
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>月事</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>濟人論云。靈秘曰。女子自生日起。至五千四十八日。而天癸至。由是身中血脈周流。如地之水脈浸潤。乃一月一經。外應潮候。(出月令廣義每月令。按五千四十八日。約十三年半。)<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:43:42
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>真牙</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按真。與通。儀禮既夕禮。右左。<BR><BR>疏云。謂牙兩畔最長者也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>釋文。丁千反。後魏書徐之才傳。武成生牙。<BR><BR>之才拜賀曰。此是智牙。生智牙者。聰明長壽。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:44:03
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>丈夫</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大戴禮。丈者長也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫者扶也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>言長制萬物者也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>王充論衡云。人形一丈。正形也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>名男子為丈夫。<BR><BR>又云。不滿丈者。失其正也。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:44:22
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>六八陽氣衰竭於上</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。陽氣。亦三陽氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙無竭字。並似是。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:44:47
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>頒白</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。頒。斑同。簡按孟子。<BR><BR>頒白者。趙岐注。頒。斑也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>頭半白斑斑者也。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:45:08
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>形體皆極</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>東京賦。馬足未極。<BR><BR>薛注。極。盡也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:45:26
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>受五臟六腑之精</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按此正與主不明則十二官危。十一臟取決於膽。心者五臟六腑之大主也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>文法同。</STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-8 19:45:45
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>乃能瀉</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>白虎通云。腎之為言。瀉也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以竅瀉也。<BR></STRONG></P>
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