【景岳全書-卷之十九明集雜證謨鬱證經義】

我本善良 發表於 2012-9-2 22:28:06

【景岳全書-卷之十九明集雜證謨鬱證經義】
 
 
●六元正紀大論帝曰：五運之氣，亦復歲乎？
 
岐伯曰：鬱極乃發，待時而作也。 
 
帝曰：鬱之甚者，治之奈何？
 
岐伯曰：木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之，然調其氣，過者折之，以其畏也，所謂泄之。 
 ●王太僕曰：木鬱達之，謂吐之令其調達。 
 火鬱發之，諸汗之令其疏散。 
 土鬱奪之，謂下之令無壅礙。 
 金鬱泄之，謂滲泄解表利小便也。 
 水鬱折之，謂抑之制其衝逆也。 
 ●滑氏曰：木性本條達，火性本發揚，土性本沖和，金性本肅清，水性本流通，五者一有所鬱，斯失其性矣。 
 達，發，奪，泄，折，將以治其鬱而遂其性也。 
 ●王安道釋此曰：凡病之起，多由於鬱。 
 鬱者，滯而不通之義。 
 或因所乘而為鬱，或不因所乘，本氣自病而鬱者，皆鬱也，豈惟五運之變能使然哉。 
 鬱既非五運之變可拘，則達，發，奪，泄，折等法，固可擴而充之，可擴而充，其應變不窮之理也歟。 
 且夫達者，通暢之也。 
 如肝性急，怒氣逆，胠或脹，火時上炎，治以苦寒辛散而不愈者，則用升發之藥，加以厥陰報使而從治之。 
 又如久風入中為飧泄，及不因外風之入，而清氣在下為飧泄，則以輕揚之劑舉而散之。 
 凡此之類，皆達之之法也。 
 王氏以吐訓達，不能使人無疑，以其肺金盛而抑制肝木歟，則瀉肺氣舉肝氣可矣，不必吐也；以為脾胃濁氣下流而少陽清氣不升歟，則益胃升陽可矣，不必吐也。 
 
雖然，木鬱固有吐之之理，今以吐字總該達字，則凡木鬱皆當用吐矣，其可乎哉？
 
至於東垣所謂食塞肺分，為金與土旺於上而剋木，夫金之剋木，乃五行之常道，固不待物傷而後能也，且為物所傷，豈有反旺之理？
 
若曰吐去其物以伸木氣，乃是反為木鬱而施治，非為食傷而施治矣。 
 夫食塞胸中而用吐，正＜內經＞所謂其高者因而越之之義耳，不勞引木鬱之說以及之也。 
 四鬱皆然。 
 
又曰：夫五鬱為病，故有法以治之，然邪氣久實，正氣必損，今邪氣雖去，正氣豈能遽平乎？
 
苟不平調正氣，使各安其位，復其常，於治鬱之餘，則猶未足以盡治法之妙。 
 故又曰：然調其氣。 
 苟調之氣猶未服而或過，則當益其所不勝以制之，如木過者當益金，金能制木，則木斯服矣。 
 所不勝者，所畏者也，故曰過者折之，以其畏也。 
 夫制物者，物之所欲也，制於物者，物之所不欲也，順其欲則喜，逆其欲則惡，今逆之以所惡，故曰所謂泄之。 
 ●陰陽應象大論曰：東方生風，在志為怒，怒傷肝，悲勝怒。 
 南方生熱，在志為喜，喜傷心，恐勝喜。 
 中央生濕，在志為思，思傷脾，怒勝思。 
 西方生燥，在志為憂，憂傷肺，喜勝憂。 
 北方生寒，在志為恐，恐傷腎，思勝恐。 
 ●舉痛論曰：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。 
 怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。 
 喜則氣和志達，營衛通利，故氣緩矣。 
 悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，營衛不散，熱氣在中，故氣消矣。 
 恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。 
 寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。 
 炅則腠理開，營衛通，汗大泄，故氣泄矣。 
 驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。 
 勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。 
 思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。 
 ●宣明五氣篇曰：胃為氣逆，為噦為恐。 
 膽為怒。 
 精氣并於心則喜，并於肺則悲，并於肝則憂，并於脾則畏，并於腎則恐。 
 陽入之陰則靜，陰出之陽則怒。 
 ●玉機真藏論曰：憂恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。 
 因而喜大虛則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣，憂則心氣乘矣。 
 ●本神篇曰：怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。 
 悲哀動中者，竭絕而失生。 
 喜樂者，神憚散而不藏。 
 憂愁者，氣閉塞而不行。 
 盛怒者，迷惑而不治。 
 恐懼者，神蕩憚而不收。 
 心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭，死於冬。 
 脾憂愁而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。 
 
肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精，當人陰縮而筋攣，兩骨不舉，毛悴色夭，死於秋。 
 肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。 
 腎盛怒不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭，死於季夏。 
 恐懼而不解則傷精，精傷則骨痠痿厥，精時自下。 
 ●壽夭剛柔篇曰：憂恐忿怒傷氣，氣傷臟，乃病臟。 
 ●本病篇曰：憂愁思慮即傷心。 
 恚怒氣逆，上而不上即傷肝。 
 ●邪氣藏府病形篇曰：愁憂恐懼則傷心，形寒寒飲則傷肺。 
 ●痿論曰：悲哀太甚則胞絡絕，胞絡絕則陽氣內動，發則心下崩，數溲血也。 
 思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。 
 ●口問篇曰：悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。 
 ●行鍼篇曰：多陽者多喜，多陰者多怒。 
 ●調經論曰：神有餘則笑不休，神不足則悲。 
 血有餘則怒，不足則恐。 
 ●五臟生成篇曰：肝氣虛則恐，實則怒。 
 心氣虛則悲，實則笑不休。 
 ●疏五過論曰：嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。 
 嘗富後貧，名曰失精，五氣留連，病有所并。 
 暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮。 
 暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥逆上行，脈滿去形。 
 故貴脫勢，雖不中邪，精神內傷，身必敗亡。 
 始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿躄為攣。 
 ●通評虛實論曰：膈寒閉絕，上下不通，則暴憂之病也。 
 ●五變篇曰：目堅固以深者，長衝直揚，其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆。

頁: [1]

【五術堪輿學苑】's Archiver

【景岳全書-卷之十九明集雜證謨鬱證經義】