【神農本草經讀】

唐勇

【滑石】

 

氣味甘、寒，無毒。

 

主身熱泄　，女子乳難，癃閉；利小便，蕩胃中積聚寒熱，益精氣。

 

久服輕身，耐飢長年。

 

按：滑石氣寒，得寒水之氣入手足太陽；味甘入足太陰；且其色白兼入手太陰。

 

所主諸病，皆清熱利水之功也。

 

益精延年，言其性之循不比他種石藥偏之為害也。

 

讀者勿泥。

 

唐勇

【紫石英】

 

氣味甘、溫，無毒。

 

主心腹咳逆邪氣，補不足，女子風寒在子宮，絕孕十年無子。

 

久服溫中，輕身延年。

 

陳修園曰：紫石英氣溫，稟木氣而入肝；味甘無毒，得土味而入脾。

 

咳逆邪氣者，以心腹為脾之部位，人之呼吸，出心肺而入肝腎，脾居中而轉運，何咳逆之有？惟脾虛受肝邪之侮，不能下轉而上衝，故為是病；其主之者，溫能散邪，甘能和中，而其質又重而能降也。

 

補不足者，氣溫味甘，補肝脾之不足也。

 

風寒入於子宮，則肝血不藏，脾血亦不統，往往不能生育，脾土之成數十，所以十年無子也；紫石英氣溫可以散子宮之風寒，味甘可以補肝脾之血也。

 

久服溫中輕身，延年者，夸其補血納氣之力也。

 

按：白石英治略同，但紫色屬陰，主治衝脈血海，多在下功。

 

白為金色，主治消渴，兼理上焦之燥。

 

唐勇

【赤石脂】

 

氣味甘、平，無毒。

 

主黃膽，泄痢，腸　膿血，陰濁下血赤白，邪氣癰腫，疽痔惡瘡，頭瘍疥瘙。

 

久服補髓益氣，肥健不飢，輕身延年。

 

五色石脂，各隨五色補五臟。

 

陳修園曰：赤石脂氣平稟金氣，味甘得土味，手足太陰藥也。

 

太陰濕勝，在皮膚則為黃疸，在腸胃則為泄痢，甚則為腸　膿血；下注於前陰，則為陰蝕並見赤白帶下；下注於後陰，則為下血；皆濕邪之氣為害也。

 

石脂具濕土之質，而有燥金之用，所以主之。

 

癰腫、疽痔惡瘡、頭瘍疥瘙等證，皆濕氣鬱而為熱，熱盛生毒之患；石脂能燥濕化熱，所以主之。

 

久服補髓益氣、肥健不飢、延年者，濕去則津生，自能補髓益氣，補髓助精也、益氣助神也；精神交會於中土，故有肥健不飢，輕身延年之效也。

 

唐勇

【禹餘糧】

 

氣味甘寒，無毒。

 

主咳逆，（補中降氣不使以逆。）

 

寒熱（除脾胃濕滯之寒熱，非謂可以通治寒熱。）

 

煩滿，（性寒除熱，即可上止煩；質重降逆，即可以泄滿。）

 

下利赤白。

 

（除濕熱之功。）

 

血閉，症瘕。

 

（消濕熱所滯之淤積。）

 

大熱。

 

（熱在陽明者，熱必甚，此能除之。）

 

煉餌，服之不飢，（其質類穀粉而補脾土，所以謂之糧而能充飢也。）

 

輕身延年。

 

（補養後天之效。）

 

按李時珍曰：生池澤者，為禹餘糧；生山谷者，為太一余糧。

 

《本經》雖分兩種，而治體則同。

 

唐勇

【發】

 

氣味苦、溫，無毒。

 

主五癃關格不通，利小便水道，療小兒驚、大人　，仍自還神化。

 

（以皂莢水洗淨，復用甘草水洗、鹽水洗，晒乾入瓶內，以鹽土固濟，　存性，謂之血余灰，研極細用。）

 

陳修園曰：心主血，發者血之余也，屬手少陰心。

 

《經》云：腎之合骨也，其榮發也，屬足少陰腎。

 

又云：皮毛者，肺之合也。

 

發亦毛類，屬手太陰肺，肺為水源，小腸為心府，故主五癃關格不通、水道不利等症。

 

調肺氣，寧心神，除心肺之痰，故主小兒癇、大人　等證。

 

其曰：仍自還神化者，謂發為血余，乃水精奉心化血所生；今取以煉服，仍能入至陰之藏，助水精而上奉心臟之神，以化其血也。

 

後人感於以人補人之說，每用紫河車增熱為害，十服十死，不如用此藥之驗。

 

唐勇

【龍骨】

 

氣味甘、平，無毒。

 

主心腹鬼疰精物老魅，咳逆，泄痢膿血，女子漏下，症瘕堅結，小兒熱氣驚癇。

 

陳修園曰：龍得天地純陽之氣，凡心腹鬼疰精物，皆屬陰氣作祟，陽能制陰也。

 

肝屬木而得東方之氣，肝火乘於上則為咳逆，奔於下則為泄痢膿血。

 

女子漏下，龍骨能斂戢肝火，故皆治之。

 

且其用變化莫測，雖症瘕堅結難療，亦能穿入而攻破之。

 

至於驚癇顛痙，皆肝氣上逆，挾痰而歸迸入心；龍骨能斂火安神，逐痰降逆，故為驚癇顛痙之聖藥。

 

仲景風引湯，必是熟讀《本經》，從此一味悟出全方，而神妙變化，亦如龍之莫測。

 

余今詳注此品，復為點睛欲飛矣。

 

痰，水也，隨火而升。

 

龍屬陽而潛於海，能引逆上之火與泛濫之水，而歸其宅。

 

若與牡蠣同用，為治痰之神品。

 

今人只知其性澀以止脫，何其淺也？

唐勇

【阿膠】

 

氣味甘、平，無毒。

 

主心腹內崩，勞極洒洒如瘧狀。

 

腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。

 

久服輕身益氣。

 

陳修園曰：阿膠以阿井之水，入黑驢皮煎煉成膠也。

 

《內經》云：手少陰外合於濟水，內合於心，故能入心。

 

又曰：皮毛者，肺之合也；以皮煎膠，故能入肺，味甘無毒，得地中正之土氣，故能入脾。

 

凡心包之血，不能散行經脈，下入於腹，則為崩墮，阿膠入心補血，故能治之。

 

勞極氣虛，皮毛洒洒如瘧狀之先寒；阿膠入肺補氣，故能治之。

 

脾為後天生血之本，脾虛則陰血內枯，腰腹空痛，四肢酸疼；阿膠補養脾陰，故能治之。

 

且血得脾以統，所以有治女子下血之效。

 

胎以血為養，所以有安胎之效。

 

血足氣亦充，所以有輕身益氣之效也東阿井，在山東兗州府陽谷縣，東北六十裡，即古之東阿縣也。

 

此清濟之水，伏行地中，歷千裡而發於此井，其水較其旁諸水，重十之一、二不等。

 

人之血脈，宜伏而不宜見，宜沉而不宜浮；以之制膠，正與血脈相宜也。

 

必用黑皮者，以濟水合於心，黑色屬於腎，取水火相濟之義也。

 

所以妙者，驢亦馬類，屬火而動風；肝為風臟而藏血，今借驢皮動風之藥，引入肝經；又取阿水沉靜之性，靜以制動；俾風火熄而陰血生，逆痰降。

 

此《本經》性與天道

唐勇

【白膠】

 

氣味甘、平，無毒。

 

主傷中勞絕，腰痛羸瘦，補中益氣，婦人血閉無子，止痛安胎。

 

久服輕身延年。

 

陳修園曰：白膠即鹿角煎熬成膠，何以《本經》白膠列為上品、鹿茸列為中品乎？蓋鹿茸溫補過峻，不如白膠之甘平足貴也。

 

功用略同，不必再釋。

 

其主婦人血閉、止痛安胎者，皆補衝脈血海之功也。

 

輕身延年者，精足血滿之效也。

 

唐勇

【牛黃】

 

氣味苦、平。

 

主驚癇寒熱，熱盛狂　，除邪逐鬼。

 

唐勇

【麝香】

 

氣味辛、溫，無毒。

 

主辟惡氣、殺鬼精物，去諸蟲蟲毒，溫瘧驚癇。

 

久服除邪，不夢寤魘寐。

 

唐勇

【參】

 

　麝食柏葉、香草及蛇蟲，其香在臍，為諸香之冠。

 

香者，天地之正氣也，故能辟惡而殺毒。

 

香能通達經絡，故能逐心竅凝痰，而治驚癇；驅募原邪氣，以治溫瘧。

 

而魘寐之症，當熟寐之頃，心氣閉塞而成。

 

麝香之香氣最盛，令閉者不閉，塞者不塞，則無此患矣。

 

孕婦忌之。

 

唐勇

【石蜜】

 

氣味甘、平，無毒。

 

主心腹邪氣，諸驚癇　，安五臟諸不足，益氣補中，止痛解毒，除眾病，和百藥。

 

久服強志輕身，不飢不老。

 

陳修園曰：石蜜氣平，稟金氣而入肺；味甘無毒，得土味而入脾。

 

心腹者，自心下以及大小腹與脅肋而言也；邪氣者，六淫之氣自外來，七情之氣自內起，非固有之氣，即邪氣也，其主之者甘平之用也。

 

諸驚癇　者，厥陰風木之為病也；其主之者，養胃和中，所謂厥陰不治，取之陽明是也。

 

脾為五臟之本，脾得補而安，則五臟俱安，而無不足之患矣。

 

真氣者，得於天而充於穀，味甘益脾，即所以益氣而補中也。

 

止痛者，味甘能緩諸急。

 

解毒者，氣平能勝諸邪也。

 

諸花之精華，采取不遺，所以能除眾病；諸花之氣味，醞釀合一，所以能和百藥也。

 

久服強志輕身、不飢不老者，皆調和氣血，補養精神之驗也。

 

唐勇

【龜板】

 

氣味甘、平，無毒。

 

主漏下赤白，破症瘕　瘧，五痔陰蝕，濕痹四肢重弱，小兒囟不合。

 

久服輕身不飢。

 

陳修園曰：龜甲諸家俱說大補真水，為滋陰第一神品，而自余視之，亦不盡然。

 

大抵介蟲屬陰，皆能除熱；生於水中，皆能利濕。

 

其甲屬金，皆能攻堅，此外亦無他長。

 

《本經》云：主治漏下赤白者，以濕熱為病；熱勝於濕則漏下赤色，濕勝於熱則漏下白色，龜甲專除濕熱故能治之。

 

破症瘕者，其甲屬金，金能攻堅也。

 

　瘧，老瘧也，瘧久不愈，濕熱之邪痼結陰分，唯龜甲能入陰分而攻之也。

 

火結大腸則生五痔，濕濁下注則患陰蝕，肺合大腸，腎主陰產，龜甲性寒以除其熱，氣平以消其濕也。

 

脾主四肢，因濕成痹以致重弱，龜居水中，性能勝濕，甲屬甲冑，質主堅強，故能健其四肢也。

 

小兒囟骨不合，腎虛之病；龜甲主骨，故能合之也。

 

久服輕身不飢者，言陰精充足之效也。

 

唐勇

【牡蠣】

 

氣味鹹、平、微寒，無毒。

 

主傷寒寒熱，溫瘧洒洒，驚恚怒氣，除拘緩，鼠　，女子帶下赤白，久服強骨節，殺邪鬼，延年。

 

（按：補陰則生搗用，若　過則成灰，不能補陰矣。

 

方書注云：　用者皆取粉，外治之法。

 

荒經者誤收，遂相沿不改矣。）

 

陳修園曰：牡蠣氣平者，金氣也，入手太陰肺經；微寒者，寒水之氣也，入膀胱經；味鹹者，真水之味也，入足少陰腎經。

 

此物得金水之性。

 

凡病起於太陽，皆名曰傷寒；傳入少陽之經，則為寒熱往來；其主之者，借其得秋金之氣，以平木火之游行也。

 

溫瘧者，但熱不寒之瘧疾，為陽明經之熱病；洒洒者，即陽明白虎證中背微寒惡寒之義，火欲發而不能徑達也；主以牡蠣者，取其得金之氣，以解炎暑之苛；白虎湯命名，亦同此意也。

 

驚恚怒氣，其主在心，其發在肝；牡蠣氣平，得金之用以制木。

 

味鹹，得水之用以濟火也。

 

拘者筋急，緩者筋緩為肝之病。

 

鼠　即瘰　之別名，為三焦膽經火鬱之病，牡蠣之平以制風，寒以勝火，咸以堅，所以咸主之。

 

止帶下赤白與強骨節二句，其義互見於龜板注中，不贅。

 

殺鬼邪者，補肺而申其清肅之威。

 

能延年者，補腎而得其益精之效也。

 

唐勇

【桑螵蛸】

 

氣味鹹、平。

 

主傷中，疝瘕，陰痿，益精生子，女子血閉腰痛，通五淋，利小便水道。

 

陳修園曰：螵蛸，螳螂之子也。

 

氣平屬金，味鹹屬水。

 

螳螂於諸蟲中，其性最剛；以其具金性，能使肺之治節申其權，故主疝瘕，女子血閉、通五淋、利水道也。

 

又具水性，能使腎之作強得其用，故主陰痿、益精生子、腰痛也。

 

其主傷中者，以其生於桑上，得桑氣而能續傷也。

 

今人專取其縮小便，雖曰能開而亦能闔，然要其本性，在此而不在彼。

 

唐勇

【卷之三】

 

【中品】

 

【乾薑】

 

氣味辛、溫，無毒。

 

主胸滿咳逆上氣，溫中止血，出汗，逐風濕痹，腸　下痢。

 

生者尤良。

 

陳修園曰：乾薑氣溫，稟厥陰風木之氣，若溫而不烈，則得沖和之氣而屬土也；味辛，得陽明燥金之味，若辛而不偏，則金能生水而轉潤矣，故乾薑為臟寒之要藥也。

 

胸中者，肺之分也，肺寒則金失下降之性，氣壅於胸中而滿也，滿則氣上，所以咳逆上氣之症生焉，其主之者，辛散溫行也。

 

中者，土也，土虛則寒，而此能溫之。

 

止血者，以陽虛陰必走，得暖則血自歸經也。

 

出汗者，辛溫能發散也。

 

逐風濕痹者，治寒邪之留於筋骨也。

 

治腸　下痢者，除寒邪之陷於腸胃也。

 

以上諸治皆取其雄烈之用，如孟子所謂剛大浩然之氣，塞於天地之間也。

 

生則辛味渾全，故又申言曰：生者尤良。

 

即《金匱》治肺痿用甘草乾薑湯自注炮用，以肺虛不能驟受過辛之味，炮之使辛味稍減，亦一時之權宜；非若後世炮黑、炮灰，全失薑之本性也。

 

葉天士亦謂炮黑入腎，何其陋歟？

唐勇

【生薑】

 

氣味辛、微溫，無毒。

 

久服去臭氣，通神明。

 

陳修園曰：凡藥氣溫屬厥陰風木；大溫為熱，屬少陰君火；微溫稟春初之木氣，則專入足少陽膽經也。

 

味辛屬陽明燥金，大辛屬手太陰肺、手陽明大腸，微辛為土中之金則專入足陽明胃經也。

 

仲景桂枝湯等，生薑與大棗同用者，取其辛以和肺衛，得棗之甘以養心營，合之能兼調營衛也。

 

真武湯、茯苓桂枝湯用之者，以辛能利肺氣，氣行則水利汗止，肺為水之上源也。

 

大小柴胡湯用之者，以其為少陽本經之藥也。

 

吳茱萸湯用之者，以其安陽明之氣，陽明之氣以下行為順，而嘔自止矣。

 

少陰之氣，上交於陽明中土，而利亦止矣。

 

凡此之類， 《本經》雖未明言，而仲景於氣味中獨悟其神妙也。

 

久服去臭氣通神明者，以臭氣為濁陰之氣，神明為陽氣之靈，言其有扶陽抑陰之效也。

 

今人只知其散邪發汗，而不知其有匡正止汗之功，每於真武湯，近效白朮湯，輒疑生薑而妄去之，皆讀書死於句下過也。

 

又病家每遇方中有生薑，則曰素有血疾，或曰曾患眼赤及喉痹等症，不敢輕服。

 

是亦自置死地也，又何怨哉？

唐勇

【蔥白】

 

氣味辛、平，無毒。

 

作湯，治傷寒寒熱，中風面目浮腫，能出汗。

 

陳修園曰：蔥白辛平發汗。

 

太陽為寒水之經，寒傷於表則發熱惡寒，得蔥白之發汗而解矣。

 

風為陽邪，多傷於上；風勝則面目浮腫，得蔥白之發汗而消矣；此猶人所易知也。

 

至於仲景通脈四逆湯，面赤者加蔥，非取其引陽氣以歸根乎？白通湯以之命名者，非取其葉下之白，領薑、附以入腎宮，急救自利無脈，命在頃刻乎？二方皆回陽之神劑，回陽先在固脫。

 

仲師豈反用發汗之品？學人不參透此理，總屬誤人之庸醫。

 

唐勇

【當歸】

 

氣味苦、溫，無毒。

 

主咳逆上氣，溫瘧，寒熱洗洗在皮膚中，婦人漏中絕子，諸惡瘡瘍，金瘡。

 

煮汁飲之。

 

（參各家說）　當歸氣溫，稟木氣而入肝；味苦無毒，得火味而入心。

 

其主咳逆上氣者，心主血、肝存血，血枯則肝木挾心火而刑金；當歸入肝養血，入心清火，所以主之也。

 

肝為風，心為火，風火為陽，陽盛則為但熱不寒之溫瘧；而肺受風火之邪，肺氣怯不能為皮毛之主，故寒熱洗洗在皮膚之中；當歸能令肝血足而風定，心血足而火息，則皮膚中之寒熱可除也。

 

心火，血足則心火息矣。

 

金瘡無不失血，血長則金瘡瘳矣。

 

「煮汁飲之」四字，則言先聖大費苦心，謂「中焦受氣，取汁變化而赤是謂血」，當歸煮汁，滋中焦之汁，與地黃作湯同義。

 

可知時傳炒燥土炒，反涸其自然之汁，大失經旨。

 

唐勇

【芎】

 

氣味辛、溫，無毒。

 

主中風入腦，頭痛，寒痹，筋攣緩急，金瘡，婦人血閉無子陳修園曰：芎　氣溫，稟春氣而入肝；味辛無毒，得金味而入肺。

 

風為陽邪，而傷於上，風氣通肝，肝經與督脈會於顛頂而為病，芎　辛溫而散邪，所以主之。

 

血少不能熱膚，故生寒而為痹；血少不能養筋，故筋結而為攣，筋縱而為緩，筋縮而為急；芎　辛溫而活血，所以主之。

 

治金瘡者，以金瘡從皮膚以傷肌肉。

 

芎　稟陽明金氣，能從肌肉而達皮膚也。

 

婦人以血為主，血閉不通，則不生育；芎　辛溫，通經而又能補血，所以治血閉無子也。