本帖最後由 廉貞 於 2014-1-2 22:10 編輯
【渾天寶鑒】
慈水孫廷楠景堂著
【自敘】
竊聞陰陽既判,氣數流行,剛柔相推,性命各正。
性者,氣之先,氣本于性,而性則未始氣,氣所由以生。
命者,數之始,數本于命,而命則未始數,數所由以興。
在人爲五倫:仁義禮智信,秩然而各足。
在天爲七政:
日月星辰,燦然而不紊。
同一性也,而清濁厚薄,氣即隨之。
同一命也,而壽夭窮達,數即定焉。
是以代謝屈伸,相尋而不息。
盈虛消長,反覆而無窮。
盛盛衰衰,靡有紀極。
興興廢廢,不可端倪。
春夏秋冬,徵地氣之隆替;
晦明弦朔,見天數之循環。
生殺周流,貫通終始,陰陽相見,人物榮昌;
此皆氣數爲之往來,而人莫之察也。
自異端蜂起,人淆瞽說,家述僞書,相地者,唯干支是求,而氣數之生克弗究也。
選日者唯干支是尚,而氣數之衰旺,弗知也。
舍活潑之陰陽,而用版煞之干支,仇忌攻侵,吉凶顛倒,啤葬者失福而得禍,山川有靈,豈能向人自白其冤哉?
予幼學詩文,長失恃怙,奉親之訓,命脈學堪輿,日讀天文地理之書,旁邊諸子百家之說,苦心考證,邪正奚分,勵志鑽研,是非莫辨。
後從學于環陽夫子,而氣數之精微始透徹而靡遺,然後知時書時術,其有害于世道人心不少也。
夫羲和之選日授時,梓慎之剛柔選擇,楊公之《渾天烏兔》,文成之《玉曆玑衡》,皆本于日月五星,而干支之生克不與焉。
聖人仰觀象緯,布列宮垣,辨生煞以分榮枯,審時令以立恩用,迎神避鬼,去煞留生,建造化之福機,爲生民之主宰,豈諸家之選擇,純用干支,棄本逐末者,可同日而語耶!
天星生旺,理極淵源,因得師傳,方能洞悉,今特披荊開路,闡發指明,啤天下後世,爲人造福之士,阃域而不惑于他歧者,未必無小補雲爾。
【五星擇日論】
嘗聞地德上載,天光下臨,二氣衝和,萬靈毓秀。
是以仰觀象緯,先王敬授人時,俯察山川,聖人裁成地道。
然山川之徵應,遼緩難期,象緯之休嘉,昭明易驗。
盛衰興廢,本氣數之循環;
壽夭窮通,實五行之變化。
休旺雖歸氣數,安危先在星辰,故氣數未來,難發山川之秀,星辰既得,易顯化育之功。
穴吉葬凶,縱吉壤不能見效。
時良日利,即頑山亦有馀榮。
故擇日不重幹支,選時必資星象。
自異端橫起,邪說流行,習染已深,賢愚共囿。
讵知日月爲乾坤主宰,五星實造化神樞。
但精微久晦而難聞,學士何由而啓悟,略陳大概,敢質高明。
夫後裔亢宗,歸功于陰地。
士人複命,取效于陽星。
星掌生命之權,造命之機神迅速。
地主司成之職,形勢之感應濡遲。
分道揚镳,同途異轍。
故興衰視星光之功用,榮枯本登穴之星辰。
時日正祥,朝封夕熾,天星乖謬,旦穴墓悲。
蓋星昭生煞之神,象列宮垣而定,八神依數而分。
有一曜之生神,有一星之鬼煞,必生收而煞去,始鬼避而神迎。
彗入天中,先看經星之深淺。
計橫地面,複觀日月之盈虛。
退逆遲留,當加詳審。犯侵伏現,更用深求。
異度而同宮,災詳無涉。
異宮而同度,禍福攸關。
得失憂虞,必考衆星之入地,吉凶悔吝,先究諸曜之當天。
水火福澤之基,宜分冬夏。
木氣壽元之本,不論春秋。
歲星所在爲珍,若對衝則反爲咎。
太白出東爲德,如西現則轉爲刑。
水輔陽光,冬令無立錐之地。
火隨日影,夏時有回祿之憂。
冬夏二至不同,恩用原無專主。
寒暑兩時自異,土金別有真诠。
故節氣平分,須陰陽之互用。
春秋中正,惟水火之雙清。
天首亢陽,童歲成孤。
此時日食偶逢,會見蒸嘗莫保。
地尾侵月,髫年失恃。
倘遇蟾光被掩,伫看夤獨亡家。
計入秦州,徒抱雲霄之志。
孛躔東井,頻來庚癸之呼。
羅铄酉辰,田園耗散。
孛攻卯戌,男婦荒淫。
廢興半在孛羅,豐悴全憑水火。
文武並貫,美惡相兼。
恩難雙行,窮通交半。
以恩爲忌,身彭祖而歎範丹,業陶朱而嗟伯道。
以忌爲難,流離困厄,疾病顛連。
以用爲恩,安富尊榮,聲名赫奕。
太乙與羅喉共度,初年不利。
若旁流水曜,則憂患方興。
太陰與地尾同躔,立時見殃,倘再曜土星,則災危更甚。
星名日馬,木氣則日星間隔,嗣續艱難。
鬼號金羊,土計則金鬼泥濘,身家顛沛。
劉贲下第,橫遭中土之鋒,莊子鼓盆,坐受酉金之克。
旭日獨明于上路,所如不偶。
眼孰回青。
孤蟾獨爛于中宵,觸處成迷,心誰吐赤。
故日月雙收而多助,早登雲路以揚名。
身垣四極之俱空,端向山向而寄迹。
是以天中福照,七政流恩,建極神樞,四馀煥彩。
尊星領袖,諸貴莫不趨從。
帝曜臨垣,群邪自然退避。
火于天市,擁金穴以堪誇。
會金水于太微,步玉堂而仰羨。
紫微奎宿,穎秀絕倫。
少微文昌,英明邁俗。
故日居昂畢,水火流瓜瓞之綿綿。
月宿心房,木氣兆簪纓之濟濟。
身命麗丹天之內,令星趨侍,奕世輝煌。
日月守黃道之中,恩曜聯镳,芳聲赫濯。
倘用星得令,即水浮魯境,抱北海之鴻才。
若吉曜相隨,縱木打寶瓶,同南山之上壽。
衆曜環趨而聯系,調元黃閣,官居廊廟之尊,諸星後擁而前呼,建旌轅門,威鎮邊疆之重。
若夫鸠工瓦砌,本山之衰旺宜詳。
創造經營,當令之土金莫犯。
以選時選日,自有活潑之真機。
初非時術時書,專守拘墟之曲見。
蓋天行最健,無瞬息之停。
星宿相隨,每因時而轉。
以此山之地局,符此刻之天盤。
則兩曜凝祥,五星效順。
天心允協,陽和護大地之靈。
坤道揚休,涵育抒渾天之氣。
既山川之盡善,複象緯之無訛,豈雲瑞泄苞符,乾坤歸于掌握,庶幾秘開靈鑰,變化出于心裁,不敢自私,用公同志。
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