【靈樞識】

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【其故常有時也】

　
甲乙。其故、作固一字。張云。此謂平居無事之時。其腠理之開閉緩急。而致卒病者。

亦各有其故。蓋因於時氣耳。

 

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【人與天地相參也】

（止）

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【其病患也卒暴】

　
張云。致、密也。

？、閉也。

縱、寬也。

人與天地日月相參應。而此獨言月言水者。

正以人身之形質屬陰。故上應於月。下應於水也。

夫地本屬陰。而西北則陰中之陰。

東南則陰中之陽。故地之體。西北高。東南下。月滿則海水西盛者。

陰得其位。陰之實也。

在人應之。

則血氣亦實。故邪風不能深入。月郭空則海水東盛者。

陰失其位。陰之衰也。

在人應之。

則血氣亦虛。故邪風得以深入。而為卒暴之病。煙垢、膩垢如煙也。

血實則體肥。故膩垢著於肌膚。表之固也。

血虛則肌瘦。故膩垢剝落。

類乎風消。表之虛也。

此所以皆關於衛氣。？、隙同。志云。理者肌肉之文理。乃三焦通會之處。故曰焦理煙垢者。

火土之余也。

三焦主火。肌肉主土。故焦理薄則煙垢。落謂肌肉減。腠理開則肌腠之氣亦消散也。

簡案、下編云。上？中？。故志為三焦。會通之理也。

 

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【乘年之衰】

（止）

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【工友為粗】

　
甲乙和下有人氣乏少四字。張云。乘年之衰。如陰年歲氣不及。邪反勝之。

及補遺刺法本病二論。所謂司天失守等義是也。

逢月之空。如八正神明論曰。月始生則血氣始精。衛氣始行。及上文月滿則海水西盛。月郭空則海水東盛等義是也。

失時之和。如春不溫。夏不熱。秋不涼。冬不寒。客主不和者是也。

三虛在天。又必因人之虛。氣有失守。乃易犯之。

故為賊風所傷。而致暴死暴病。使知調攝避忌。則邪不能害。

故曰乘曰逢曰失者。

蓋兼人事為言也。

簡案、乘年之虛。諸家並以運氣家之言解之。

此恐不然。必別有說。聊記候識者。

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【兩邪相搏？經氣結代者矣】

　
張云。冬至中之。

立春又中之。

此兩邪也。

邪留而不去。故曰結。當其令而非其氣。故曰代。觀陰陽應象大論曰。冬傷於寒。春必溫病。即此之調也。

簡案、馬云。人之經氣相結。而代脈見矣。

非也。

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【命曰遇歲露】

　
張云。歲露、即前章淋露之義。歲則兼乎時也。

上二節言虛風之傷人。此一節又言賊風邪氣之傷人。而歲氣之多邪者。

尤為民之多病也。

志云。風者天之氣。雨者天之露。故諸逢其風而遇其雨者。

命曰遇歲露焉。

簡案、志注義長。沈存中筆談云。十一月中遇東南風。謂之歲露。有大毒。若飢感其氣。則開年著溫病。蓋本於本節之義立說者。

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【正月朔日】

　
張云。此下言歲候之占。重在元旦也。

元旦為孟春之首。發生之初。志云。正月朔日。

候四時之歲氣者。

以建寅之月為歲首。人生於寅也。

簡案、元旦占八風。見漢書天文志。

 

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【平旦北風行?民病多者】

　
熊本馬本風字下句。馬志。病多、作病死。

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【旱鄉】

　
漢書天文志。南方謂旱鄉。

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【白骨將】

　
志本將字接下句。

 

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【天寒而風】

　
甲乙作大寒疾風。

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【？傷】

　
馬張俱云。？、殘同。簡案、檢字書？字無考。史熊亦缺。

 

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【二月丑】

（止）

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【多暴死】

　
張云。二三四月。以陽王之時。而丑日不風。戌日不溫。巳日不暑。陰氣勝而陽不達也。

故民多病。十月以陰王之時。而申日不寒。陽氣勝而陰不藏也。

故民多暴死。

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【諸所謂風者】

　
張云。此釋上文諸所謂風者。

必其異常若是。乃為凶兆。否則不當概論。

 

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【大惑論篇第八十】

諸本無篇字。

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【清冷之台】

（止）

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【何氣使然】

　
甲乙作青霄之台。自上、作自止。張云。台之高者其氣寒。故曰清冷之台。

凡人登高博望。目見非常之處。無不神魂驚蕩。而心生眩惑。故特借此以問其由然也。

 

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【上注於目而為之精?精之窠為眼】

甲乙。窠、作裹。馬云。精、睛同。張云。為之精、為精明之用也。

窠者、窩穴之謂。眼者、目之總稱。五臟六腑之精氣。皆上注於目。故眼為精之窠。而五色具焉。

志云。精、精明也。

窠、藏也。

簡案、脈要精微論云。夫精明者。

所以視萬物。別白黑。審短長。以長為短。以白為黑。

如是則精衰矣。

是也。

馬注誤。