【靈樞識】

wzy_79

【水下十三刻】

（止）

wzy_79

【十六刻】

　
張云。此衛氣行於陽分四周也。

 

wzy_79

【水下十七刻】

（止）

wzy_79

【二十刻】

　
張云。此衛氣行於陽分五周也。

 

wzy_79

【水下二十一刻】

（止）

wzy_79

【二十四刻】

　
張云。此衛氣行於陽分六周也。

wzy_79

【水下二十五刻】

（止）

wzy_79

【此半日之度也】

　
甲乙作此少半日之度也。

張云。水下二十五刻。計前數凡六周於身。而又兼足手太陽二經。此日行七舍。則半日之度也。

按、前數二十五刻。得周日四分之一。而衛氣之行。

止六周有奇。然則總計周日之數。惟二十五周於身。乃與五十周之義未合。意者水下一刻。人氣在太陽者二周。

或以一刻作半刻。則正合全數。此中或有別解。惟後之君子再正。

wzy_79

【從房至畢】

（止）
 

wzy_79

【日行半度】

　
諸本作一十四舍。是。當改。甲乙。作從房至畢一十四度。水下五十刻。

半日之度也。

從昴至心亦十四度。水下五十刻。終日之度也。

張云。從房至畢十四舍為陽。主一晝之度。水下當五十刻。從昴至心十四舍為陰。主一夜之度。亦水下五十刻。晝夜百刻。日行共少天一度。故此一晝五十刻。

日行於天者半度也。

 

wzy_79

【回行一舍】

（止）

wzy_79

【七分刻之四】

　
甲乙。回、作日。七、作十。注云。素問作七。張云。此言日度回行一舍。則漏水當下三刻與七分刻之四。若以二十八歸除分百刻之數。則每舍當得三刻。與十分刻之五分七厘一毫四絲有奇。亦正與七分刻之四。毫忽無差也。

此節乃約言二十八舍之總數。故不論宿度之有多寡也。

 

wzy_79

【大要曰】

（止）

wzy_79

【天與地同紀】

　
甲乙。無曰字。也下有則知二字。行三陽行上。行、字作在。無下行字。天與地、作與天地。馬云。之字衍。大要曰。日加於客宿之上。張云。以日行之數。加於宿度之上。則天運人氣。皆可知矣。

此總結上文而言。人與天地同其紀也。

wzy_79

【紛紛？】　

　
史云。按太素音義。？、普巴切。字匯。？、音葩。引本經馬云。紛紛然。？然。氣雖似亂而有章。張云。言於紛紜叢雜之中。而條理不亂也。

故終而復始。晝夜循環。無窮盡矣。

 

wzy_79

【九宮八風篇第七十七】

諸本無篇字。

wzy_79

【太一】

（止）

wzy_79

【四十六日】

　
張云。太一、北辰也。

按西志曰。中宮天極星。其一明者。

太一之常居也。

（案此出史記天官書）蓋太者至尊之稱。一者萬數之始。為天元之主宰。故曰太一即北極也。

北極居中不動。

而斗運於外。斗有七星。附者一星。自一至四為魁。自五至七為杓。斗杓旋指十二辰。以建時節。而北極統之。

故曰北辰。故云太一運璇璣以齊七政者。

此之謂也。

斗杓所指之辰。謂之月建。即氣令所王之方。如冬至節月建在正北。故云太一居葉蟄之宮。葉蟄、坎宮也。

以周歲日數。分屬八宮。則每宮得四十六日。惟乾巽天門、地戶兩宮。止四十五日。共紀三百六十六日。以盡一歲之數。後仿此。坎宮四十六日。主冬至、小寒、大寒三節。倪昌世云。坎宮名葉蟄者。

冬令主蟄封藏。至一陽初動之時。蟄蟲始振。故名曰葉蟄。簡案、易乾鑿度云。

太一取其數。以行九宮。鄭玄注云。太一者北辰神名。居其所曰大帝。行八卦日辰之間曰太一。或曰天一出入所游息。紫宮之外。其星因以為名。天一之行。猶天子巡狩方岳。人君亦從而巡省。每卒則復太一行八卦之宮。每四季乃入於中央。知是太一行九宮。其說出於緯書也。

後漢黃香作九宮賦。

 

wzy_79

【明日居天留】

　
張云。明日即上文四十六日之次日。謂起於四十七日也。

後仿此。天留、艮宮也。

主立春、至雨水、驚蟄三節。其四十六日。太一之所移居也。

連前共九十二日而止。倪云。艮宮名天留者。

艮為山。

止而不動。因以為名。

 

wzy_79

【明日居倉門】

　
張云。倉門、震宮也。

自九十三日起。當春分、清明、穀雨三節。共四十六日。至一百三十八日而止。倪云。震宮名倉門者。

倉、藏也。

天地萬物之氣。收藏至東方春令而始震動開辟故名倉門。