【靈樞識】

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【淖澤】

　
史云。淖、澤也。

澤液非。張云。柔潤也。

 

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【不能客】

　
史云。客一本作容。簡案、甲乙作容。俱通。

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【邪之中人臟奈何】

　
甲乙作邪之中臟者奈何。

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【愁憂恐懼】

（止）

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【而上行】

　
張云。此下言邪之中於五臟也。

然必其內有所傷。而後外邪得以入之。

心藏神。憂愁恐懼則神怯。故傷心也。

肺合皮毛。其臟畏寒。形寒飲冷。故傷肺也。

若內有所傷。而外復有感。

則中外皆傷。故氣逆而上行。在表則為寒熱疼痛。在裡則為喘咳嘔噦等病。汪云。形寒傷外。飲寒傷內。素問咳論云。其寒飲食入胃則肺寒。肺寒則外內合邪。與此文義正同。今人惟知形寒為外傷寒。而不知飲冷為內傷寒。訛為陰證非也。

凡飲冷者。

雖無房事。而亦每患傷寒也。

若房事飲冷而患傷寒。亦有在三陽經者。

當從陽症論治。不得便指為陰症也。

世醫不明。妄以熱劑投之。

殺人多矣。

特揭出以告人。氣逆上行。故有發熱頭痛諸證。簡案、氣逆。甲乙作氣迎。非。

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【傷肝】

　
張云。肝藏血。其志為怒。其經行脅下也。

 

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【有所擊仆】
 

（止）

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【則傷腎】

　
百病始生篇。黃帝曰。其生於陰者奈何。岐伯曰。憂思傷心。重寒傷肺。忿怒傷肝。醉以入房。汗出當風傷脾。用力過度。若入房汗出浴則傷腎。張云。脾主肌肉。飲食擊仆者。

傷其肌肉。醉後入房。汗出當風者。

因於酒食。故所傷皆在脾。腎主精與骨。用力舉重則傷骨。入房過度則傷精。汗出浴水。則水邪犯其本臟。故所傷在腎。簡案、擊仆與下文所謂異。

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【得往】

　
張云。往、進也。

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【卒寒】

　
張云。卒、猝同。

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【空竅】

　
張云。空、孔同。

 

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【精陽氣上走於目】

　
張云。精陽氣者。陽氣之精華也。

故曰。五臟六腑之精氣。皆上注於目而為之精。

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【其別氣】

　
張云。別氣者。

旁行之氣也。

氣自兩側上行於耳。

氣達則竅聰。所以能聽。

 

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【其宗氣】

　
張云。宗氣。大氣也。

宗氣積於胸中。上通於鼻而行呼吸。所以能臭。

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【為臭】

　
簡案、臭、？同。許救切。說文以鼻就臭也。

亦作嗅？。

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【其濁氣】

　
張云。濁氣、穀氣也。

穀入於胃。氣達於唇舌。所以知味。

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【皆上熏於面】

　
張云。凡諸氣之津液。皆上熏於面。如脈度篇曰。五臟常內閱於上七竅也。

故肺氣通於鼻。心氣通於舌。肝氣通於目。脾氣通於口。腎氣通於耳。

此五臟之氣。皆上通於七竅。不獨諸陽經絡。乃得上頭也。

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【天氣甚寒】

　
簡案、諸本及甲乙作大熱甚寒。但張本與此同。上文曰天寒。而不曰天熱。則作天氣甚寒為是。四十七難云。人面獨能耐寒者何也。

然人頭者。

諸陽之會也。

諸陰脈皆至頸、胸中、而還。獨諸陽脈皆上至頭耳。

故令面耐寒也。

張揭數證駁難經。今不繁引。

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【虛邪之中身也】

　
八正神明論云。虛邪者。

八正之虛邪氣也。

正邪者。

身形若用力汗出。腠理開。逢虛風。其中人也微。故莫知其情。莫見其形。又管能篇文。與本篇略同。

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【命曰明】
 

（止）