【針經指南】

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【足太陰脾經穴】

隱白大都太白脾，商丘陰陵切要知（脾之經己）。

 

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【足少陰腎經穴】

涌泉然谷太谿穴，復溜陰谷腎之經（腎之經癸）。

 

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【足陽明胃經穴】

厲兌內庭陷骨胃，衝陽解谿三裡隨（胃之經戊）。

 

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【足太陽膀胱經穴】

至陰通谷束京骨（二穴），昆侖委中是膀胱（膀胱經壬）。

 

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【手厥陰心包經穴】

中衝勞宮心包絡，大陵間使曲澤傳（心包絡經乙）。

 

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【手少陽三焦經穴】

關衝液門並中渚，陽池支溝天井原（三焦經申）。

 

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【釋流注十二經動脈源穴所出法】

甲出丘墟乙太衝，丙歸腕骨是原中，丁出大陵原內過，戊胃衝陽氣可通，己出太白庚合谷，辛緣本出太淵同。

壬歸京穀期中過，癸出之時太谿空。

 

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【十二經配十二支】

寅屬肺，卯屬大腸，辰屬胃，巳屬脾，午屬心，未屬小腸，申屬膀胱，酉屬腎，戌屬心主，亥屬三焦，子屬膽，丑屬肝。

 

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【十二經配合】

膀胱配腎，膽配肝，脾配胃，肺配大腸，心包絡配三焦，心配小腸。

 

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【論九針孔穴應候訣】

九針者，上應天地，下應四時陰陽。

一天　二地　三人　四時　五音　六律　七星　八風　九野身形以應：一皮，二肉，三脈，四筋，五聲音，六陰陽，七睛齒，八風，九竅。

九針各有攻病之能：一　針，二員針，三　針，四鋒針，五鈹針，六圓利針，七毫針，

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【旁通十二經穴流注孔穴圖】

肺　心　肝　脾　腎　心包絡春刺井（木）少商　少衝　大敦　隱白　涌泉　中衝夏刺滎（火）魚際　少府　行間　大都　然谷　勞宮季夏刺　（土）太淵　神門　太衝　太白　太谿　大陵秋刺經（金）經渠　靈道　中封　商丘　復溜　間使冬刺合（水）尺澤　少海　曲泉　陰陵泉　陰谷　曲澤大腸　小腸　膽　胃　膀胱　三焦所出為井（金）商陽　少澤　竅陰　厲兌　至陰　關衝所流為榮（水）二間　前谷　俠谿　內庭　通谷　液門所注為　（木）三間　後谿　臨泣　陷谷　束骨　陽池所行為經（火）陽谿　陽谷　陽輔　解谿　昆侖　支溝所入為合（土）曲池　少海　陽陵泉　三裡　委中　天井

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【離合真邪直說】

古有離合真邪云者，蓋聖人欲使其真邪相離，而勿合之謂也。

若邪入於真，真受其蛀，遂其純一之真，真之遂，則其所謂真也。

罹害有不可言者，真被乎邪，則邪竊其柄，而肆其橫遂之邪。

邪之既橫，則其邪為患，復可勝言哉。

嗚呼！

真邪之不可合也如此。

胡為真，胡為邪？

真之為言也：天理流行，賦與萬物，得以為生者皆真也，聖人保如持盈；

邪之為言也：天地間非四時五行之正氣，而差臻迭至者皆邪也。

聖人避之，猶避矢石，其防微杜漸之嚴，如此者淵乎旨哉。

蓋真立則邪退，邪厲則真殘；

邪固可除，真先其養以之道，無須異求。

 

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【離合真邪直說】

但飲食男女，節之以限；

風寒暑濕，御示以時；

復能實慈恕以愛人，虛中而應物，念慮必為之防，舉止必為之敬，如斯內外交養周備，則吾之生，不求生而生，無斯壽而壽矣。

不然，攝養少或不嚴，則六邪乘隙競入，諸疾交生，眾害並作，則吾生之真，所與存者幾希。

故聖人憂之，為揆度權衡機宜所在，示以克邪之方，使屏之如雪污，拔刺而無遺者以此。

古人有云：植德務滋，除惡務本，亦此意也。

然去之邪之方，經所具存，再拜、遺詮敬謹錄。

 

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【竇漢卿流注指要後序】

望聞問切，推明得病之原；

補瀉迎隨，揭示用針之要。

予余是學，自古迄今，雖常覃思以研精，竟未鉤玄而索隱。

俄經傳之暇日，承外舅之訓言，亡了（按《衛生寶鑒》作云及）世紛，續推兵擾。

其人也，神無依而心無定；

或病之，精必奪而氣必衰。

兼方國以亂而隔殊，藥物絕商而那得。

訪歷市而求方，不若　功立排疾勢。

既已受教，遂敏求師，前後僅十七年，無一二真個輩。

後避屯於蔡邑，方獲訣於李君（名源巨川）。

其人以針道救疾也，除疼痛於目前，愈瘵疾於指下。

信所謂伏如橫弩，應若發機，萬舉萬全，百發百中者也。

加以好生之念。

素無竊利之心。

嘗謂予曰：天寶不付於非仁，聖道須傳於賢者。

仆不自揆，遂伸有求之懇，獲垂無吝之誠。

授穴之所秘者，四十有二；

療疾而弗瘳者，萬千無一。

遂銘諸心，而著之髓，務拯其困，而扶其危。

而後除疼痛迅若手拈，破結聚渙如冰釋。

夫針者也，果神矣哉！

然念茲穴俞西或忘，借其聲律則易記。

輒裁八韻，賦就一篇。

詎敢匿於己私，庶共傳於同志。

歲次壬辰重九前二日題。

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全篇完!