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樓主: tan2818
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【針灸甲乙經】

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101#
 樓主| 發表於 2012-12-19 22:57:40 | 只看該作者

木形之人


比於上角,蒼色小頭,長面大肩,平背直身,小手足,好有材,好勞心少力,於左足少陽,少陽之上遺遺然。


右角(一曰少角)之人,比於右足少陽,少陽之下隨隨然。


鈦角(音太,一曰右角)之人,比於右足少陽,少陽之上鳩鳩然(一曰推推然)。


判角之人,比於左足少陽,少陽之下括括然。

 

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102#
 樓主| 發表於 2012-12-19 22:57:52 | 只看該作者

火形之人


比於上徵,赤色廣KT,銳面小頭,好肩背髀腹,小手足,行安地,疾心行遙,肩背肉滿,有氣輕財,少信多慮,見事明了,好顏急心,不壽暴死,奈春夏不奈秋冬,感而生病,主手少陰竅竅然(一曰核核然)。


太徵之人,比於左手太陽,太陽之上肌肌然。


少徵之人,比於右手太陽,太陽之下 然( 音剔,又音倘)。


右徵之人,比於右手太陽,太陽之上鮫鮫然(一曰熊熊然)。


判徵之人,比於左手太陽,太陽之下支支然,熙熙然。

 

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103#
 樓主| 發表於 2012-12-19 22:58:05 | 只看該作者

土形之人


比於上宮,黃色,大頭圓面,美肩背,大腹,好股脛,小手足,多肉,上下相稱,行安地,舉足浮,安心,好利人,不喜權勢,善附人,奈秋冬不奈春夏,春夏感而生病,主足太陰敦敦然。


太宮之人,比於左足陽明,陽明之上婉婉然。


加宮之人,比於左足陽明,陽明之下 (音咳)然(一曰坎坎然)。


少宮之人,比於右足陽明,陽明之上樞樞然。


左宮之人,比於右足陽明,陽明之下兀兀然(一曰眾之人,一曰陽明之上)。

 

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104#
 樓主| 發表於 2012-12-19 22:58:18 | 只看該作者

金形之人


比於上商,白色,小頭方面,小肩背,小腹,小手足,如骨發踵,外骨輕身(一曰發動輕身)清廉急心,靜悍善為吏,奈秋冬不奈春夏,春夏感而生病,主手太陰敦敦然。


太商之人,比於左手陽明,陽明之上廉廉然。


右商之人,比於左手陽明,陽明之下脫脫然。


左商之人,比於右手陽明,陽明之上監監然。


少商之人,比於右手陽明,陽明之下嚴嚴然。

 

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105#
 樓主| 發表於 2012-12-19 22:58:30 | 只看該作者

水形之人


比於上羽,黑色,大頭面不平(一云曲面),廣頤小肩,大腹小手足(小一,比於左足太陽,太陽之下紆紆然。


眾之為人,比於右足太陽,太陽之下潔潔然。


桎之為人,比於左足太陽,太陽之上安安然。

 

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106#
 樓主| 發表於 2012-12-19 22:58:43 | 只看該作者

陰陽二十五人形性血氣不同第十六


曰:得其形不得其色何如?


曰:形勝色,色勝形者,至其勝時年加,害則病行,失則憂矣。


形色相得,富貴大樂。


曰:其形色相勝之時,年加可知乎?


曰:凡人之大忌常加九歲。


七歲,十六歲,二十五歲,三十四歲,四十三歲,五十二歲,六十一歲,皆人之忌,不可不自安也。


感則病,失則憂矣。

 

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107#
 樓主| 發表於 2012-12-19 22:58:58 | 只看該作者

陰陽二十五人形性血氣不同第十六


曰:脈之上下血氣之候,以知形氣奈何?


曰:足陽明之上,血氣盛則須美長,血多氣少則須短,氣多血少則須少,血氣俱少則無須,兩吻多畫。


(須字一本俱作髯字,吻音穩。


足陽明之下,血氣盛則下毛美長至胸;


血多氣少則下毛美短至臍,行則善高舉足,足大指少肉,足善寒,血少氣多則肉善瘃(瘃音 );


血氣皆少則無毛,有則稀而枯瘁,善痿厥足痹。


足少陽之上,血氣盛則通髯美長,血多氣少則通髯美短,血少氣多則少髯,血氣皆少則無髯,感於寒濕,則善痹骨痛爪枯。


足少陽之下,血氣盛則脛毛美長,外踝肥;


血多氣少則脛毛美短,外踝皮堅而濃;


血少氣多則 毛少,外踝皮薄而軟;


血氣皆少則無毛,外踝瘦而無肉。


足太陽之上,血氣盛則美眉,眉有毫毛;


血多氣少則惡眉,面多小理;


血少氣盛則面多肉,血氣和則美色。


足太陰之下,血氣盛則跟肉滿,踵堅;


氣少血多則瘦,跟空;


血氣皆少則善轉筋,踵下痛。


手陽明之上,氣血盛則上髭美,血少氣多則髭惡,血氣皆少則善轉筋,無髭。


手陽明之下,血氣盛則腋下毛美,手魚肉以溫;


氣血皆少則手瘦以寒。


手少陽之上,血氣盛則眉美以長,耳色美;


血氣皆少則耳焦惡色。


手少陽之下,血氣盛則手拳多肉以溫;


血氣皆少則瘦以寒;


氣少血多則瘦以多脈。


手太陽之上,血氣盛則多髯,面多肉以平;


血氣皆少則面瘦黑色。


手太陽之下,血氣盛則掌肉充滿;


血氣皆少則掌瘦以寒。


少陽多血,美須者陽明多血,此其時然也。


夫人之常數,太陽常多血少氣,少陽常多氣少血,陽明常多血多氣,厥陰常多氣少血,少陰常多血少氣,太陰常多血少氣,此天之常數也。

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108#
 樓主| 發表於 2012-12-19 22:59:17 | 只看該作者

陰陽二十五人形性血氣不同第十六


曰:二十五人者,刺之有約乎?


曰:美眉者,足太陽之脈血氣多;


惡眉者,血氣少。


其肥而澤者,血氣有餘;


肥而不澤者,氣有餘,血不足。


瘦而無澤者,血氣俱不足。


審察其形氣經絡之凝泣結而不通者,此於身背為痛痹,甚則不行故凝泣,凝泣者致氣以溫之,血和乃止。


其結絡者,脈結血不行,決之乃行。


故曰:氣有餘於上者,導而下之;


氣不足於上者,推而往之;


其稽留不至者,因而迎之。


必明於經隧,乃能持之。


寒與熱爭者,導而行之;


其宛陳血不結者,即而取之。


必先明知二十五人,別血氣之所在,左右上下,則刺約畢矣。

 

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109#
 樓主| 發表於 2012-12-19 22:59:32 | 只看該作者

陰陽二十五人形性血氣不同第十六


曰:或神動而氣先針行,或氣與針相逢,或針已出氣獨行,或數刺之乃知,或發針而氣逆,或數刺病益甚。


凡此六者,各不同形,愿聞其方?


曰:重陽之盛人,其神易動,其氣易往也,矯矯蒿蒿(一本作 高高),言語善疾,舉足喜高,心肺之臟氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行,此人頗有陰者也。


多陽者多喜,多陰者多怒,數怒者易解,故曰頗有陰。


其陰陽之離合難,故其神不能先行。


陰陽和調者,血氣淖澤滑利,故針入而氣出,疾而相逢也。


其陰多而陽少,陰氣沉而陽氣浮者內藏,故針已出,氣乃隨其後,故獨行也。


其多陰而少陽者,其氣沉而氣往難,故數刺之乃知。


其氣逆與其數刺病益甚者,非陰陽之氣也,沉浮之勢也,此皆粗之所敗,工之所失,其形氣無過也。

 

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110#
 樓主| 發表於 2012-12-19 22:59:53 | 只看該作者

卷二

 

十二經脈絡脈支別第一(上)


雷公問曰:禁脈之言,凡刺之理,經脈為始,愿聞其道?


黃帝答曰:經脈者,所以決死生,處百病,調虛實,不可不通也。

 

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111#
 樓主| 發表於 2012-12-19 23:00:10 | 只看該作者

肺手太陰之脈


起於中焦,下絡大腸,還循胃口,上膈屬肺,從肺系橫出腋下,下循內,行少陰心主之前,下肘中,循臂內廉上骨下廉,入寸口,上魚,循魚際,出大指之端。


其支者,從腕後直出次指內廉,出其端。


是動則病肺脹滿,膨膨然而喘咳,缺盆中痛,甚則交兩手而瞀(音務,又音茂),是謂臂厥。


是主肺所生病者,咳,上氣,喘喝,煩心,胸滿, (音如)臂內前廉痛,厥,掌中熱。


氣盛有餘則肩背痛,風寒汗出中風,小便數而欠。


氣虛則肩背痛寒,少氣不足以息,溺色變(一云卒遺矢無度)。


為此諸病。


凡十二經之病,盛則瀉之,虛則補之,熱則疾之,寒則留之,陷下則灸之,不盛不虛,以經取之。


盛者則寸口大三倍於人迎,虛者則寸口反小於人迎也。

 

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112#
 樓主| 發表於 2012-12-19 23:00:32 | 只看該作者

大腸手陽明之脈


起於大指次指之端外側,循指上廉,出合谷兩骨之間,上入兩筋之中,循臂上廉,入肘外廉,上循 外廉上肩,出 (音隅)骨之前廉,上出柱骨之會上,下入缺盆,絡肺下鬲,屬大腸。


其支者,從缺盆直上至頸,貫頰,下入齒中,還出俠口,交人中,左之右,右之左,上俠鼻孔。


是動則病齒痛,頰腫。


是主津液所生病者,目黃,口乾,鼽(音求)衄,喉痹,肩前 痛者,大指次指痛不用。


氣盛有餘則當脈過者熱腫,虛則寒栗不復。


為此諸病。


盛者則人迎大三倍於寸口;


虛者則人迎反小於寸口也。

 

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113#
 樓主| 發表於 2012-12-19 23:00:44 | 只看該作者

胃足陽明之脈


起於鼻交 中,傍約大腸之脈,下循鼻外,上入齒中,還出俠口環唇,下交承漿,卻循頤後下廉,出大迎,循頰車,上耳前,過客主人,循發際至額顱。


其支者,從大迎前下人迎,循喉嚨入缺盆,下鬲屬胃絡脾。


其直者,從缺盆下乳內廉,下俠臍,入氣街中。


其支者,起於胃口,下循腹裡,下至氣街中而合,以下髀關,抵伏兔,下入膝臏中,下循 外廉,下足跗,入中指內間。


其支者,下膝三寸而別,以下入中指外間。


其支者,別跗上入大指間,出其端。


是動則病淒淒然振寒,善伸數欠,顏黑。


病至則惡人與火,聞木音則惕然驚,心欲動,獨閉戶塞牖而處,甚則欲上高而歌,棄衣而走,賁響腹脹,是為臂(一作 )厥。


是主血所生病者,狂 (一作瘧)溫淫汗出,鼽衄,口 唇緊,頸腫喉痹,大腹水腫,膝臏腫痛,循膺、乳、氣街、股、伏兔、外廉、足跗上皆痛,中指不用。


氣盛則身以前皆熱,其有餘於胃,則消穀善飢,溺色黃。


氣不足則身以前皆寒栗,胃中寒則脹滿。


為此諸病。


盛者人迎大三倍於寸口,虛者人迎反小於寸口也。

 

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114#
 樓主| 發表於 2012-12-19 23:00:59 | 只看該作者

脾足太陰之脈


起於大指之端,循指內側白肉際,過核骨後,上內踝前廉,上內,循 骨後,交出厥陰之前,上循膝股內前廉,入腹屬脾絡胃,上鬲俠咽,連舌本,散舌下。


其支者,復從胃別上鬲注心中。


是動則病舌本強,食則嘔,胃脘痛,腹脹善噫,得後與氣,則快然如衰,身體皆重。


是主脾所生病者,舌本痛,體不能動搖,食不下,煩心心下急,寒瘧、溏,瘕(音加)泄、水閉、黃膽,不能食,唇青,強立股膝內腫痛,厥,足大指不用。


為此諸病。


盛者則寸口大三倍於人迎,虛者則寸口反小於人迎也。

 

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115#
 樓主| 發表於 2012-12-19 23:01:13 | 只看該作者

心手少陰之脈


起於心中,出屬心系,下鬲絡小腸。


其支者,從心系,上俠咽,系目系(一本作循胸出脅)。


其直者,復從心系卻上肺,上出腋下,下循 內後廉,循太陰心主之後,下肘中內廉,循臂內後廉,抵掌後銳骨之端,入掌內後廉,循小指內出其端。


是動則病嗌干心痛,渴而欲飲,是為臂厥。


是主心所生病者,目黃脅滿痛, 臂內後廉痛,厥,掌中熱痛。


為此諸病。


盛者則寸口大再倍於人迎,虛者則寸口反小於人迎也。

 

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116#
 樓主| 發表於 2012-12-19 23:01:30 | 只看該作者

小腸手太陽之脈


起於小指之端,循手外側上腕,出踝中,直上循臂骨下廉,出肘內側兩骨之間,上循 外後廉,出肩解,繞肩胛,交肩上,入缺盆,向腋下,絡心,循咽下鬲抵胃,屬小腸。


其支者,從缺盆循頸上頰,至目銳,卻入耳中。


其支者,別頰上(音拙)抵鼻,至目內,斜絡於顴。


是動則病嗌痛頷腫,不可以顧,肩似拔,似折。


是主腋所生病者,耳聾目黃,頰腫,頸頷肩 肘臂外後廉痛。


為此諸病。


盛者則人迎大再倍於寸口,虛者則人迎反小於寸口也。

 

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117#
 樓主| 發表於 2012-12-19 23:01:47 | 只看該作者

膀胱足太陽之脈


起於目內,上額交巔。


其支者,從巔至耳上角。


其直者,從巔入絡腦,還出別下項,循肩膊內,挾脊抵腰中,入循膂,絡腎屬膀胱。


其支者,從腰中下會於後陰,貫臀入 中。


其支者,從膊內左右別下貫胛(一作髖)挾脊內,過髀樞,循髀外後廉,下合 中,以下貫 (足踉也)內,出外踝之後,循京骨,至小指外側。


是動則病沖頭痛,目似脫,項似拔,脊腰似折不可以曲, 如結, 如裂,是謂踝厥。


是主筋所生病者,痔瘧狂顛疾,頭囟(音信)項頸間痛,目黃淚出,鼽衄,項背腰尻 腳皆痛,小指不用。


為此諸病。


盛者則人迎大再倍於寸口。


虛者則人迎反小於寸口也。

 

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118#
 樓主| 發表於 2012-12-19 23:02:00 | 只看該作者

腎足少陰之脈


起於小指之下,斜趣足心,出然谷之下,循內踝之後,別入跟中,以上內,出 中內廉,上股內後廉,貫脊屬腎絡膀胱。


其直者,從腎上貫肝膈,入肺中,循喉嚨,俠舌本(一本云從橫骨中挾臍循腹裡上行而入肺)。


其支者,從肺出絡心,注胸中。


是動則病飢不欲食,面黑如炭色,咳唾則有血,喝喝(一作喉鳴)而喘,坐而欲起,目KT KT 無所見,心如懸飢狀,是為骨厥。


是主腎所生病者,口熱舌乾,咽腫上氣,嗌干及痛,煩心,心痛,黃膽,腸,脊股內後廉痛,痿厥,嗜臥,足下熱而痛。


灸則強食生肉,緩帶被發,大杖重履而步。


為此諸病。


盛者則寸口大再倍於人迎,虛者則寸口反小於人迎也。

 

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119#
 樓主| 發表於 2012-12-19 23:02:13 | 只看該作者

心主手厥陰之脈


起於胸中,出屬心包絡,下鬲,歷絡三焦。


其支者,循胸出脅下腋三寸,上抵腋下,循 內行太陰、少陰之間,入肘中,下循臂行兩筋之間,循中指出其端。


其支者,別掌中,循小指次指出其端。


是動則病手心熱,臂肘攣急,腋腫,甚則胸脅支滿,心中 大動,面赤目黃,喜笑不休。


是主脈(一作心包絡)所生病者,煩心心痛,掌中熱。


為此諸病。


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120#
 樓主| 發表於 2012-12-19 23:02:26 | 只看該作者

三焦手少陽之脈


起於小指次指之端,上出兩指之間,循手表腕出臂外兩骨之間,上貫肘,循 外上肩,而交出足少陽之後,入缺盆,布膻中,散絡心包,下鬲,遍屬三焦。


其支者,從膻中,上出缺盆,上項俠耳後,直上出耳上角,以屈下額(一作頰),至。


其支者,從耳後入耳中,出走耳前,過客主人前,交頰,至目銳 。


是動則病耳聾,渾渾,嗌腫喉痹。


是主氣所生病者,汗出,目銳 痛,頰耳後肩肘臂外皆痛,小指次指不為用。


為此諸病。


盛者則人迎大一倍於寸口,虛者則人迎反小於寸口也。

 

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